Мелкарт

Мелкарт (также Мелкарт или Меликартус) был важным финикийским богом и божеством-покровителем города Тир. Связанный с монархией, морем, колонизацией и коммерческим предприятием, как дома, так и за рубежом, бог является важной, хотя все еще несколько загадочной фигурой финикийской религии. Как и в случае с другими финикийскими богами и их культурой в целом, информация из первых рук от самих финикийцев скудна, а деталей поклонения и мифологии катастрофически не хватает. Историки были вынуждены собрать воедино обрывки информации из современных культур и то, что можно обнаружить в колониях Финикии. Тем не менее, о величии Мелкарта свидетельствует то почтение, с которым к этому богу относились две культуры — непосредственные преемники финикийцев в древнем Средиземноморье: Греция и Карфаген.

Ассоциации Мелкарта

В то время как Баал, Эль и Баалат были важными божествами в других финикийских городах, Мелькарт считался главой пантеона в Тире. Действительно, само его имя означает «король города» (мелеккарт ) и его называли Бааль де Сор или «Повелитель Тира». Мелкарт, кроме того, принял на себя некоторые черты как Адониса, так и Эшмуна, поскольку он был в центре внимания фестиваля воскресения каждый год в месяц Перития (Февраль-март), в котором приносилась жертва огнем или ритуально сжигалась фигура бога. Отсюда и другое его имя — «небесный огонь».

Финикийцы считали, что Мелкарта олицетворяет монархию, возможно, король даже олицетворял бога, или наоборот, так что эти двое стали одним и тем же. Правитель был известен под аналогичным термином mlk-qrt, и еврейский пророк Иезекииль критикует царей Тира за то, что они считают себя богом на земле. Мелкарт был также покровителем моря, плодородия, охоты и колонизации. Кроме того, он был ответственен за коммерческий успех города как первооткрыватель (с помощью своей супруги Тирос) красителя, который финикийцы извлекали из моллюсков мурекс, которые они использовали для создания своей знаменитой пурпурной ткани.

Храм и поклонение Мелкарта

У бога был долговечный храм, посвященный его имени в Тире, построенный во время правления Хирама в 10 веке до нашей эры. Похоже, это период, когда Мелкарт вступает в свои права, поскольку до 10 века до нашей эры нет никаких упоминаний о боге. За пределами храма бога, на специально сооруженном алтаре, поклонение включало молитвы, возжигание благовоний, возлияния и подношения богу в виде жертвоприношений животных, продуктов питания и драгоценных товаров. Кроме того, обетные колонны сделаны из дерева (асера ) или камень (бетил ) были помещены на жертвенные алтари. Они были исписаны молитвами и украшены на праздниках цветами и ветвями деревьев. Женщинам, иностранцам и свиньям не разрешалось входить в священную территорию храма Мелькарта, который также служил городской казной.

Храм Мелкарта, как известно, посетил Геродот в 5 веке до н. э., который описал его впечатляющий вход как имеющий две колонны, одну из золота и одну из изумруда (Бк.2:44). Греческий историк продолжает говорить, что внутри у Мелкарта была гробница, подтверждая теорию о том, что, поскольку он был вовлечен в мифологию основания города, возможно, Мелкарт был основан на исторической личности. Другие классические авторы утверждают, что гробница Мелькарта находилась на юге Испании. Александр Македонский хотел принести жертву на алтаре храма в 4 веке до нашей эры, но священники отказали в этом праве иностранцу, даже очень могущественному.

В особые опасные моменты, например, во время войны или стихийного бедствия, человеческие жертвы, в основном дети, также приносились, чтобы умилостивить Мелкарта в специальном месте, тофет , большое ограждение с жертвенным алтарем и гробницами для кремированных останков жертв. Ни один археологический памятник не сохранился от тофет в самой Финикии, но ссылки в древних источниках и их присутствие в нескольких финикийских колониях наводят на мысль, что, вероятно, такое место было в Тире.

В отличие от более поздних греческих и римских храмов, финикийцы, похоже, не создавали больших скульптурных изображений своих богов, возможно, эта практика даже была запрещена. Скорее, в его храмах Мелькарт был представлен вечным огнем, символом возрождения. Однако Мелькарт был изображен на поздних монетах из Тира в облике морского бога, где он изображен верхом на гиппокампе.

Мелкарт За пределами Финикии

Поскольку Тир настаивал на том, чтобы каждая новая колония строила храм Мелькарту, бог был вывезен через Средиземное море и таким образом помог создать прочную религиозную и политическую связь с родиной. Ему особенно поклонялись в Таросе и Китионе на Кипре, последние также чеканили монеты с изображением покровителя Тира. Этот бог был очень важен в Карфагене, где стела указывает на то, что ему был посвящен храм. Карфагеняне также были обязаны отправлять ежегодную дань – десятую часть своей годовой прибыли — в храм Мелькарта в Тире в течение следующих нескольких столетий. В 3 веке до н. э. влиятельный карфагенский клан Барсидов был особенно страстным поклонником Мелкарта. Ганнибал тоже, как известно, дал клятву богу в 237 году до н. э., когда в возрасте 9 лет заявил, что навсегда останется врагом Рима. Ганнибал тоже был не единственным карфагенским полководцем, который обожествил себя и принял облик бога.

Ближе к дому Мелкарта, вероятно, путают с Ваалом в нескольких отрывках Библии, например, при описании грехов царя Ахава в I Царств 16:31-2. Мелькарт фигурирует в надписи на стеле 9 века до н. э., найденной недалеко от Алеппо, Сирия. Она написана на арамейском языке и была посвящена Бар-Хададом, царем Арама, сирийско-хеттского царства.

Греческий Геркулес-Мелькарт

Начиная с 4 века до нашей эры греки, всегда культурные сороки, отождествляли Мелькарта со своим собственным божественным героем Геркулесом, и он, таким образом, был предметом популярного культа во всем греческом мире. Точно так же греки превратили Астарту в Астерию — Афродиту, которая считалась матерью Мелькарта. Мелькарт также может быть источником греческой мифологической фигуры Мелицерта, которая ассоциировалась с морем и которая стала известна как Палемон или «борец», один из эпитетов Геракла. Двенадцать подвигов Геракла, которые привели героя далеко и широко, возможно, были попыткой греков объяснить присутствие финикийских колоний по всему Средиземноморью. Конечно, считалось, что такие города, как Гадес (также Гадир, современный Кадис) и Карфаген, были так или иначе основаны Геркулесом-Мелькартом, без сомнения, возникшим из первоначальной финикийской практики строительства храма Мелькарту в новых колониях.

Египетско-греческий историк 4-го века н. э. Ноннос рассказывает интересную историю в своем Дионисийцы , который, как он утверждает, очень древний. Однажды бог велел Геркулесу-Мелькарту завладеть группой небольших дрейфующих в море скал, на которых росло оливковое дерево и в ветвях которого сидел орел. Геркулес-Мелькарт подчинился, срубил дерево, поймал птицу и таким образом стабилизировал скалы в фиксированном положении, основав таким образом город Тир. Это может объяснить упоминание Гередота об оливковом дереве в храме Мелькарта в Тире. Интересно, что в храме Мелькарта в Гадесе в Испании также было священное оливковое дерево, которое, как говорят, было сделано из золота и украшено изумрудами. Кроме того, могли ли две колонны храма в Тире и две бронзовые колонны снаружи храма Гадеса представлять Геркулесовы столпы на восточной оконечности Средиземного моря? Как это часто бывает с финикийцами, информация ограничена, а домыслы изобилуют.

На Мальте храм был посвящен Геркулесу-Мелькарту, как и две греко-пунические стелы, датируемые 2 веком до н. э., которые до сих пор называют бога «наш господь Мелькарт, владыка Тира». В Испании существовал культ Решефа- Мелкарта, описанный в надписях, Решеф был финикийским богом огня и молнии.

Геркулес-Мелькарт продолжал играть важную роль в римский период. Храм в Гадесе был особенно известен, и Мелькарт получил повышение престижа во времена правления Траяна и Адриана, оба, не случайно, испанского происхождения. Культу был присвоен имперский статус, и монеты несли его изображение. Наконец, по мере того как христианство росло, Геркулес-Мелькарт отошел на религиозный задний план и приобрел более мягкую ассоциацию с солнцем.

https://www.worldhistory.org/Melqart/

Ссылка на основную публикацию