Мемфис был одним из старейших и важнейших городов Древнего Египта, расположенным у входа в долину реки Нил недалеко от плато Гиза. Он служил столицей Древнего Египта и важным религиозным культовым центром.
Первоначальное название города было Хику-Птах (также Хат-Ка-Птах ) но позже он был известен как Инбу-Хедж что означает «Белые стены», потому что он был построен из сырцового кирпича, а затем выкрашен в белый цвет. Ко времени Древнего царства (около 2613-2181 гг. до н. э.) он был известен как Мужчины-нефер («прочный и прекрасный»), который был переведен греками на «Мемфис». Он якобы был основан царем Менесом (около 3150 года до н. э.), который объединил две земли Египта в единую страну. Цари Раннего династического периода в Египте (около 3150-2613 гг. до н. э.) и Древнем царстве (около 2613-2181 гг. до н. э.) правили из Мемфиса, и даже когда он не был столицей, он оставался важным торговым и культурным центром.
Город занимает видное место на протяжении всей истории Египта от самых ранних записей династической эпохи до династии Птолемеев (323-30 гг. до н. э.), но, несомненно, существовал ранее в додинастический период в Египте (около 6000-3150 гг. до н. э.). Расположение города у входа в долину реки Нил сделало бы его естественным местом для раннего поселения. С самых ранних времен и до конца древнеегипетской истории в римский период Мемфис играл важную роль в жизни людей.
Там правили короли, торговля велась на рынках, великие религиозные храмы привлекали паломников и туристов, а некоторые из самых известных королей страны построили свои великие памятники в городе или рядом с ним. Александр Македонский сам короновал фараона в Мемфисе, и Розеттский камень, стела, которая открыла тайну египетских иероглифов, первоначально был выдан из города.
После того как римляне аннексировали Египет, Мемфис начал приходить в упадок. Это было ускорено ростом христианства в 4 веке н. э., когда люди перестали посещать старые храмы и святилища египетских богов. К 7 веку н. э., после арабского вторжения, Мемфис превратился в руины, здания которых были собраны для камня, чтобы заложить фундамент для Каира и других проектов.
Имя и значение
Историк 3-го века до н. э. Манефон утверждает, что первый царь Египта Менес построил город после объединения Египта. В это время город был известен как Хику — Птах или Хат-Ка-Птах что означает «Обитель Души Птаха». Птах, вероятно, был ранним богом плодородия в додинастический период, но к началу Раннего династического периода был возведен в ранг «Владыки Истины» и «Творца мира». Он был богом-защитником окрестностей Мемфиса и стал божеством-покровителем города после того, как он был построен в его честь.
Другие надписи приписывают строительство Мемфиса преемнику Менеса Хор-Ага, который, как говорят, посетил это место, а не город, и так восхищался им, что изменил русло реки Нил, чтобы сделать широкую равнину для строительства. Хор-Ага был приравнен к Менесу из-за различных надписей, но «Менес», по-видимому, был титулом, означающим «Тот, Кто терпит», а не личным именем, и, возможно, был передан от первого царя. Первоначальным строителем города, вероятно, был Нармер, царь, объединивший Египет, известный как Менес. Легенда о посещении Хор-Ага и отводе реки, скорее всего, является версией более ранней истории, рассказанной о Менесе (Нармере), вокруг которого возникло множество чудесных легенд.
Раннее название города Хат-Ка-Птах дал Египту его греческое название для страны. Сами египтяне называли свою страну Кемет что означает «черная земля», из-за богатой, темной почвы. Имя Хат-Ка-Птах был переведен греками как «Эгиптос», который стал «Египтом». Свидетельством могущества и славы раннего Мемфиса является то, что греки назвали страну в честь города.
Ранняя история
В Ранний династический период город назывался Инбу — Хедж («Белые стены»), потому что стены из глинобитного кирпича были выкрашены в белый цвет и, как говорили, блестели на солнце за много миль. Однако нет никаких доказательств того, что фактическое название города изменилось. Этот новый эпитет для города, вероятно, появился в начале Третьей династии Египта (около 2670 — 2613 гг. до н. э.), когда к власти пришел Джосер. До этого цари были похоронены в Абидосе, но к концу Второй династии Египта (около 2890 — 2670 гг. до н. э.) они были похоронены недалеко от Мемфиса, недалеко от Гизы.
Говорят, что Джосер повысил статус города, сделав его своей столицей, но он уже был центром власти в Египте до его правления. Более вероятно, что он повысил престиж города, выбрав близлежащее место, Саккару, для своего погребального комплекса и пирамидальной гробницы. Белые стены города отразили бы статус этого короля и привлекли бы внимание к его вечному дому неподалеку.
Египтолог Кэтрин А. Бард пишет: «Кладбище Северной Саккары находится на выдающемся известняковом хребте, возвышающемся над долиной, и наличие больших, тщательно продуманных надстроек с нишами было бы очень впечатляющим символом статуса» (Шоу, 72). Городские стены, возможно, были выкрашены в белый цвет, чтобы еще больше отразить этот статус. По словам египтолога Тоби Уилкинсона, это были не стены города, а стены центрального дворца, стены которого были выкрашены в белый цвет и дали городу его эпитет. Уилкинсон пишет:
С его побеленным фасадом это здание, известное как Белая стена, должно быть, являло собой ослепительное зрелище, сравнимое по своей символике с Белым домом современной сверхдержавы. Другие королевские здания по всей стране были сознательно смоделированы по образцу Белой стены. (31)
Однако нет сомнений в том, что город уже был столицей объединенного Египта до Джосера и пользовался большим уважением, поэтому вполне возможно, что стены либо города, либо дворца были выкрашены в белый цвет до его правления. Бард отмечает, что «гробницы высокопоставленных чиновников были найдены в близлежащей Северной Саккаре, а чиновники всех уровней были похоронены в других местах в регионе Мемфис. Такие погребальные свидетельства свидетельствуют о том, что Мемфис был административным центром штата» (Шоу, 64). Раскопки обнаружили керамику и погребальные принадлежности, относящиеся к Первой династии Египта, хотя Манефон утверждает, что Мемфис стал столицей только при Третьей династии.
Столица Старого королевства
Во времена Древнего царства город продолжал оставаться столицей. Король Сноферу (около 2613-2589 гг. до н. э.) правил в городе, когда он построил свои великие пирамиды. Сноферу усовершенствовал искусство строительства пирамид и работы с камнем, которое было начато визирем Джосера и главным архитектором Имхотепом (около 2667-2600 гг. до н. э.) в Саккаре. Преемник Сноферу, Хуфу (около 2589-2566 гг. до н. э.), развил бы свой успех, создав Великую пирамиду в близлежащей Гизе. Его преемники, Хафре (около 2558-2532 гг. до н. э.) и Менкаур (около 2532-2503 гг. до н. э.) построили там свои собственные пирамиды после него. Мемфис, как столица, был местом и источником сложной и далеко идущей бюрократии, которая позволила этим царям организовать рабочую силу и ресурсы, необходимые для строительства их огромных комплексов и пирамид.
Ко времени первого короля 5-й династии, Усеркафа (около 2498-2491 гг. до н. э.), Гиза была процветающим некрополем, управляемым жрецами богов и включающим все аспекты небольшого города, включая магазины, фабрики, храмы, улицы и частные дома. Мемфис продолжал расти и в это время, отражая развитие событий в Гизе. Храм Птаха стал важным религиозным центром, и по всему городу были воздвигнуты памятники в честь этого бога.
В то же время культ бога солнца Ра становился все более популярным, а жрецы Ра, которые управляли комплексами в Гизе, становились все более могущественными. Усеркаф, возможно, обнаружив, что в Гизе больше нет места для строительства, выбрал близлежащий Абусир в качестве места для своего погребального комплекса и построил в его честь храм Ра, первый из многих, построенных в 5-й династии, когда культ Ра набирал популярность.
Во время правления короля 6-й династии Пепи I (около 2332-2283 гг. до н. э.) город стал известен как Мемфис. Историк Маргарет Бансон объясняет:
Пепи I построил свою прекрасную пирамиду в Саккаре. Этот памятник в морге назывался Мен-нефер-Маре, «Установленная и красивая пирамида Мен-нефер-Маре». Вскоре это название стало обозначать окружающую местность, включая сам город. Он назывался Мен-нефер, а затем Менфи. Греки, посетившие столицу столетия спустя, перевели это название на Мемфис. (161)
Цари 6-й династии неуклонно теряли власть над страной по мере истощения ресурсов, жрецы Ра и местные чиновники становились все более богатыми и могущественными, а авторитет Мемфиса падал. Во время правления Пепи II (около 2278-2184 гг. до н. э.) власть короля неуклонно снижалась. Засуха привела к голоду, с которым правительство в Мемфисе ничего не могло поделать, и структура власти Старого королевства рухнула.
Возвышение Фив
Мемфис продолжал служить столицей в начале эпохи, известной как Первый промежуточный период (около 2181-2040 гг. до н. э.). Записи этого периода времени часто путаются или отсутствуют, но, похоже, Мемфис оставался столицей на протяжении 7-й и 8-й династий, когда короли претендовали на власть и легитимность правителей Старого королевства. Однако их власть в традиционной столице была единственным аспектом правления, который у них был общим с более ранними монархами Египта. В то время как они тешили себя верой в собственную власть, местные чиновники (номархи) округов начали самостоятельно управлять своими общинами. Кажется, все еще существует некоторое признание Мемфиса столицей, но это было так только по названию.
В какой-то момент, либо в конце 8-й династии, либо в начале 9-й, цари Мемфиса перенесли столицу в город Гераклеополь, возможно, в попытке каким-то образом восстановить свою власть. Причины их переезда неясны, но в Гераклеополе они имели не больше отношения к стране, чем в Мемфисе.
Первый промежуточный период традиционно характеризовался как «темный век» хаоса, но на самом деле это было просто время, когда региональные губернаторы обладали большей властью, чем центральное правительство, и Египет больше не был объединен под властью одного сильного правителя. Номархи разных районов добились разного уровня успеха в зависимости от их индивидуальных талантов и ресурсов, но один город начал становиться более могущественным, чем другие, благодаря руководству своих номархов.
Фивы были всего лишь еще одним провинциальным городом в Верхнем Египте, когда к власти пришел чиновник по имени Интеф I (около 2125 года до н. э.). Интеф I воодушевил фиванцев и бросил вызов власти царей в Гераклеополе. Его преемники продолжали его политику, воюя против слабого центрального правительства, вплоть до правления Ментухотепа II (около 2061-2010 гг. до н. э.), который сверг гераклеополитанских царей и объединил Египет под властью фиванцев.
Теперь Фивы стали столицей Египта, и в этом городе теперь возвышались великие памятники, которые раньше щедро украшали Мемфис. Считается, что ранний губернатор Ваханк Интеф II (около 2112-2063 гг. до н. э.) первым воздвиг памятник в Карнаке, а Ментухотеп II добавил к величию Фив свой собственный погребальный комплекс. Город оставался столицей только до правления Аменемхета I (1991-1962 гг. до н. э.), который перенес столицу на север в Ити-тави близ Лишта.
Однако Мемфис и Фивы продолжали оставаться важными религиозными и культурными центрами по всему Среднему царству. Строительство великого храма Карнака продолжалось в Фивах, в то время как в Мемфисе увеличивались святилища и храмы бога Птаха. Аменемхет I воздвиг святилище Птаху в Мемфисе, и его преемники также покровительствовали городу, добавляя свои собственные памятники.
Даже во время упадка Среднего царства в 13-й династии короли продолжали чтить Мемфис храмами и памятниками. Хотя культ бога Амона стал более популярным, Пта все еще почитался в Мемфисе как божество-покровитель города. Мемфис продолжал оставаться важным культурным и коммерческим центром, торгующим с районами по всему Египту, привлекая посетителей в храмы и святыни.
Мемфис в Новом королевстве
За Средним царством последовала другая эпоха нестабильности и разобщенности, известная как Второй промежуточный период (около 1782-1570 гг. до н. э.), характеризующаяся главным образом ростом власти народа, известного как гиксосы, который правил Нижним Египтом из Авариса. Они взяли под контроль египетские города из своей северной крепости и совершили набег на Мемфис, унося памятники обратно в Аварис. Хотя более поздние египетские авторы утверждали, что гиксосы разрушили египетскую культуру и угнетали народ, на самом деле они очень восхищались этой культурой и подражали ей в своем искусстве, архитектуре, моде и религиозных обрядах.
В Мемфисе есть свидетельства серьезного ущерба, нанесенного в этот период, когда гиксосы перенесли сооружения в Аварис и разрушили другие. Гиксосы были изгнаны из Египта Яхмосом I (около 1570-1544 гг. до н. э.) из Фив, который объединил Египет и положил начало периоду, известному как Новое царство (около 1570-1069 гг. до н. э.). Фивы снова стали столицей Египта, в то время как Мемфис продолжал выполнять свою традиционную роль религиозного и торгового центра.
Великие цари Нового царства все строили в Мемфисе, воздвигая храмы и памятники. Эхнатон (1353-1336 до н. э.) построил храм своему богу Атону в Мемфисе в период Амарны, когда он закрыл храмы и запретил поклонение всем другим богам. Рамсес II (1279-1213 до н. э.) перенес столицу страны в свой новый город Пер-Рамсес (на месте Авариса), но почтил Мемфис рядом огромных памятников. Его преемники продолжали уважать Мемфис, который считался Вторым городом Египта после столицы.
Религиозное Значение и Последующее Значение
Мемфис всегда пользовался высоким уровнем престижа с момента своего основания и продолжал пользоваться им даже после упадка Нового царства в Третий промежуточный период (1069-525 до н. э.). В то время как ряд городов в этот период страдали от пренебрежения, статус Мемфиса оставался неизменным. В 671 году до н. э., когда ассирийский царь Асархаддон (681-669 до н. э.) вторгся в Египет, он решил разграбить Мемфис и перевезти важных членов общины обратно в свою столицу в Ниневию.
Религиозное значение города, однако, гарантировало, что он переживет ассирийское вторжение, и он был восстановлен. Мемфис стал центром сопротивления ассирийской оккупации и был снова разрушен Ашшурбанипалом (668-627 до н. э.), который вторгся в 666 году до н. э. Ашшурбанипал также разграбил Фивы и другие важные города и поставил ассирийцев на ключевые посты по всей стране, чтобы сохранить контроль.
Мемфис вновь возродился как религиозный центр, и при саитских фараонах 26-й династии (664-525 до н. э.) город был перестроен и укреплен. Там продолжали поклоняться богам Египта, особенно Птаху, и в их честь были построены новые святилища и памятники.
В 525 году до н. э. персидский полководец Камбис II вторгся в Египет, разгромив армию при Пелузии и двинувшись на Мемфис. Он взял город и укрепил его, сделав столицей сатрапии Персидского Египта. Когда Александр Македонский (356-323 до н. э.) захватил Египет в 331 году до н. э., он сам короновал фараона в Мемфисе, связав себя с великими монархами прошлого.
Во времена династии Птолемеев (323-30 до н. э.), последовавшей за смертью Александра, греческие фараоны поддерживали город на его традиционном уровне престижа. Птолемей I (323-283 до н. э.) уважал этот город и в начале своего правления похоронил там тело Александра. Он также почтил Мемфис, основав свой новый культ Сераписа в соседней Саккаре. Птолемей II (283-246 до н. э.) перевез тело Александра в Александрию и инициировал там ряд строительных проектов, включая Серапеум, великую библиотеку и университет. Александрия стала жемчужиной Египта и центром образования и культуры, но Мемфис начал приходить в упадок.
Однако город по-прежнему считался важным религиозным центром, и священники города были наравне со светскими властями, находящимися у власти. Храмы и святилища богов были перестроены и отремонтированы при Птолемеях, были возведены новые здания. Египтолог Алан Б. Ллойд пишет:
Жрецы базировались в многочисленных храмах, которые часто перестраивались или украшались во времена Птолемеев и до сих пор представляют собой одни из самых впечатляющих и полных остатков культуры фараонов. (Шоу, 406)
Эти храмы в Мемфисе и других местах были не просто домами богов и центрами поклонения, но и фабриками, производившими одежду, артефакты и произведения искусства, такие как картины. Храмы Мемфиса поддерживали хорошую репутацию города, но по мере продолжения династии Птолемеев он утратил свой статус Александрии. Указ о Мемфисе (более известный как Розеттский камень) был издан в 196 году до н. э. Птолемеем V, и после этого город неуклонно теряет свой престиж.
Упадок Мемфиса
Династия Птолемеев закончилась со смертью последней царицы Клеопатры VII (69-30 гг. до н. э.), и Египет был аннексирован Римом. Александрия, с ее великим портом и центрами обучения, стала центром римского управления Египтом, а Мемфис был забыт. С ростом христианства в 4 веке н. э. Мемфис еще больше пришел в упадок, поскольку все меньше и меньше людей посещали святыни и храмы, и к 5 веку н. э., когда христианство было доминирующей религией Римской империи, Мемфис пришел в упадок.
Ко времени арабского вторжения 7 века н. э. город лежал в руинах. Храмы, здания, святыни и стены были разобраны и использованы для строительства города Фустат, первой столицы мусульманского Египта, а также более позднего города Каира. В настоящее время от города Мемфиса не осталось ничего, кроме обломков колонн, фундаментов, остатков стен, разбитых статуй и обломков колонн возле деревни Мит-Рахина.
Этот объект был включен ЮНЕСКО в Список Всемирного наследия в 1979 году н. э. как место особого культурного значения, и он продолжает оставаться популярной туристической достопримечательностью с музеем. Алебастровый сфинкс и колосс Рамсеса II особенно впечатляют, и в настоящее время посетители восхищаются этим местом так же, как в древнем прошлом восхищались городом Мемфисом.
https://www.worldhistory.org/Memphis_(Ancient_Egypt)/
Загрузка...
