Месопотамия

Месопотамия (от греческого, означающего «между двух рек») была древним регионом, расположенным в восточном Средиземноморье, ограниченным на северо-востоке горами Загрос и на юго-востоке Аравийским плато, соответствующим современному Ираку и частям Ирана, Сирии и Турции и известным как Плодородный Полумесяц и колыбель цивилизации.

«Две реки» этого названия относятся к Тигру и Евфрату, а земля была известна арабам как «Аль-Джазира» (остров) как плодородная земля, окруженная водой. Термин «Плодородный полумесяц» был введен египтологом Дж. Х. Брестедом (1865-1935) в 1916 году для описания региона на северной оконечности Персидского залива, связанного с библейским Эдемским садом.

Месопотамия была родиной многих различных цивилизаций, насчитывающих тысячи лет, которые внесли значительный вклад в мировую культуру и прогресс. Многие аспекты повседневной жизни, которые в наши дни считаются само собой разумеющимися, такие как письменность, колесо, свод законов, парус, концепция 24-часового рабочего дня, пивоварение, гражданские права и орошение сельскохозяйственных культур, — все это было впервые разработано на земле между двумя реками, которая была домом для великих цивилизаций Месопотамии.

Колыбель цивилизации

В отличие от более сплоченных цивилизаций Египта или Греции, Месопотамия представляла собой совокупность разнообразных культур, единственными реальными связями которых были их письменность, их боги и их отношение к женщинам. Социальные обычаи, законы и даже язык шумерского народа отличаются, например, от аккадского периода и не могут считаться соответствующими обычаям вавилонских цивилизаций; однако, похоже, что права женщин (в некоторые периоды), важность грамотности и пантеон богов действительно были общими для всего региона, хотя у богов были разные имена в разных регионах и периодах.

В результате этого Месопотамию следует более правильно понимать как регион, породивший множество империй и цивилизаций, а не какую-либо одну цивилизацию. Тем не менее, Месопотамия известна как «колыбель цивилизации» в первую очередь из-за двух событий, которые произошли там, в регионе Шумера, в 4-м тысячелетии до нашей эры:

  • расцвет города, признанный сегодня.
  • изобретение письменности (хотя также известно, что письменность развилась в Египте, в долине Инда, в Китае и независимо сформировалась в Мезоамерике).

Изобретение колеса также приписывают месопотамцам, и в 1922 году н. э. археолог сэр Леонард Вулли обнаружил «остатки двух четырехколесных повозок, старейших колесных транспортных средств в истории, когда-либо найденных, вместе с их кожаными шинами» (Бертман, 35). Другие важные достижения или изобретения, приписываемые месопотамцам, включают, но ни в коем случае не ограничиваются, одомашниванием животных, сельским хозяйством и ирригацией, обычными инструментами, современным оружием и войной, колесницей, вином, пивом, разделением времени на часы, минуты и секунды, религиозными обрядами, парусами (парусниками) и правовыми кодексами. Востоковед Сэмюэль Ноа Крамер, по сути, перечислил 39 «первых» в человеческой цивилизации, которые возникли в Шумере. К ним относятся:

Первые Школы, Первый Случай «Полировки Яблок», Первый Случай подростковой преступности, Первая «Война нервов», Первый Двухпалатный Конгресс, Первый Историк, Первый Случай Снижения налогов, Первый «Моисей», Первый Юридический Прецедент, Первая Фармакопея, Первый «Альманах Фермера», Первый Эксперимент по Садоводству в тени Деревьев, Первая Космогония и Космология Человека, Первые Моральные Идеалы, Первая «Работа», Первые Пословицы и Поговорки, Первые Басни о животных, Первые Литературные Дебаты, Первые Библейские Параллели, Первый «Ной», Первая История о Воскресении, Первый `Святой Георгий», Первый Случай Литературного Заимствования, Первый Героический Век Человека, Первая Песня о Любви, Первый Библиотечный Каталог, Первый Золотой Век Человека, Первое `Больное» Общество, Первые Литургические Причитания, Первые Мессии, Первый Чемпион на Длинные Дистанции, Первые Литературные Образы, Первая Сексуальная Символика, Первая Матерь Долороза, Первая Колыбельная, Первый Литературный Портрет, Первые Элегии, Первая Победа Труда, Первый Аквариум.

Археологические раскопки, начавшиеся в 1840-х годах н. э., выявили человеческие поселения, датируемые 10 000 годом до н. э. в Месопотамии, которые указывают на то, что плодородные условия земли между двумя реками позволили древнему народу охотников-собирателей поселиться на этой земле, одомашнить животных и обратить свое внимание на сельское хозяйство и развитие ирригации. Вскоре последовала торговля, а с процветанием пришла урбанизация и рождение города. Обычно считается, что письменность была изобретена благодаря торговле, из-за необходимости общения на большие расстояния и для более тщательного отслеживания счетов.

Обучение и религия

Месопотамия была известна в древности как место обучения, и считается, что Фалес Милетский (около 585 года до н. э., известный как «первый философ») учился там. Поскольку вавилоняне верили, что вода была «первым принципом», из которого вытекало все остальное, и поскольку Фалес известен именно этим утверждением, представляется вероятным, что он учился в этом регионе.

Интеллектуальные занятия высоко ценились во всей Месопотамии, и школы (предназначенные в основном для священнослужителей), как говорили, были столь же многочисленны, как храмы, и преподавали чтение, письмо, религию, юриспруденцию, медицину и астрологию. В пантеоне богов месопотамских культур насчитывалось более 1000 божеств и множество историй, касающихся богов (среди них миф о сотворении мира, Энума Элиш ). Общепризнано, что библейские истории, такие как Падение человека и Великий потоп (среди многих других), возникли в месопотамских преданиях, поскольку они впервые появляются в месопотамских произведениях, таких как Миф об Адапе и тот Эпос о Гильгамеше , самая древняя письменная история в мире. Жители Месопотамии верили, что они были соработниками богов и что земля была наполнена духами и демонами (хотя «демонов» не следует понимать в современном, христианском смысле).

Они верили, что начало мира было победой богов над силами хаоса, но, хотя боги победили, это не означало, что хаос не может прийти снова. Благодаря ежедневным ритуалам, вниманию к божествам, надлежащей похоронной практике и простому гражданскому долгу жители Месопотамии чувствовали, что они помогают поддерживать равновесие в мире и сдерживают силы хаоса и разрушения. Наряду с ожиданиями, что человек будет почитать старших и относиться к людям с уважением, граждане страны также должны были почитать богов через работу, которую они выполняли каждый день.

И мужчины, и женщины работали, и «поскольку древняя Месопотамия была в основном аграрным обществом, основными занятиями были выращивание сельскохозяйственных культур и разведение скота» (Бертман, 274). Другие профессии включали писца, целителя, ремесленника, ткача, гончара, сапожника, рыбака, учителя и священника или жрицы. Бертман пишет:

Во главе общества стояли короли и священники, обслуживаемые многочисленным персоналом дворца и храма. С учреждением постоянных армий и распространением империализма военные офицеры и профессиональные солдаты заняли свое место в расширяющейся и разнообразной рабочей силе Месопотамии. (274)

Женщины пользуются почти равными правами и могут владеть землей, подавать на развод, владеть собственным бизнесом и заключать торговые контракты. Контракты, деловые соглашения и переписка были написаны клинописью на глиняных табличках и подписаны оттиском цилиндрической печати человека, которая была формой идентификации личности. Как только табличка высыхала, ее иногда помещали в глиняный конверт и снова запечатывали, чтобы только получатель мог прочитать письмо или контракт. Клинопись использовалась при написании семитских языков, таких как вавилонский или другие, такие как шумерский, и оставалась в употреблении до тех пор, пока не была заменена алфавитной письменностью. Квитанции за полученные товары также были написаны на клинописных табличках (как и все остальное, включая литературу), и все они просуществовали гораздо дольше, чем документы, написанные на папирусе или бумаге.

Самая ранняя квитанция на пиво в мире пришла из Месопотамии, известная как квитанция Алулу (около 2050 года до н. э.), написанная в городе Ур. Первыми пивоварами пива и вина, а также целителями в общине изначально были женщины. Эти профессии, похоже, позже перешли к мужчинам, когда стало очевидно, что это прибыльные занятия. Однако работа, которую человек выполнял, никогда не считалась просто «работой», а его вкладом в сообщество и, как следствие, в усилия богов по поддержанию мира и гармонии во всем мире.

Здания и правительство

Храм, расположенный в центре каждого города (известный как зиккурат, ступенчатое пирамидальное сооружение, характерное для региона), символизировал важность божества-покровителя города, которому также поклонялись бы все общины, которыми руководил этот город. В каждом городе был свой собственный зиккурат (более крупные города, более одного) в честь своего божества-покровителя. Месопотамия породила первые в истории города в мире, которые в основном были построены из высушенного на солнце кирпича. По словам Бертмана:

Домашняя архитектура Месопотамии выросла из почвы, на которой она стояла. В отличие от Египта, Месопотамия – особенно на юге – была лишена камня, который можно было бы добывать для строительства». Земля была в равной степени лишена деревьев для древесины, поэтому люди «обратились к другим природным ресурсам, которые были в изобилии под рукой: илистой глине на берегах рек, камышу и тростнику, которые росли на их болотах. С их помощью жители Месопотамии создали первые в мире колонны, арки и крытые сооружения. (285)

Простые дома строились из связок тростника, связанных вместе и воткнутых в землю, в то время как более сложные дома строились из высушенного на солнце глиняного кирпича (практика, которой позже следовали египтяне). Города и храмовые комплексы с их знаменитыми зиккуратами были построены с использованием обожженных в печи кирпичей из глины, которые затем были окрашены.

Считалось, что боги присутствуют при планировании и выполнении любого строительного проекта, и очень специфические молитвы, читаемые в определенном порядке соответствующему божеству, считались чрезвычайно важными для успеха проекта и процветания обитателей дома.

Какое бы царство или империя ни господствовали в Месопотамии, в какой бы исторический период они ни существовали, жизненно важная роль богов в жизни людей оставалась неизменной. Это почтение к божественному характеризовало жизнь как полевого работника, так и короля. Историк Хелен Чапин Мец пишет:

Ненадежность существования в южной Месопотамии привела к высокоразвитому чувству религии. Культовые центры, такие как Эриду, датируемые 5000 годом до н. э., служили важными центрами паломничества и поклонения еще до возникновения Шумера. Многие из наиболее важных городов Месопотамии возникли в районах, прилегающих к досумерским культовым центрам, что укрепило тесную связь между религией и правительством. (2)

Роль короля была установлена в какой-то момент после 3600 года до н. э., и, в отличие от жрецов-правителей, которые приходили раньше, король имел дело непосредственно с народом и ясно выражал свою волю с помощью законов, которые он сам придумал. До появления концепции царя считается, что жреческие правители диктовали закон в соответствии с религиозными заповедями и получали божественные послания посредством знаков и предзнаменований; царь, все еще почитая и умиротворяя богов, считался достаточно могущественным представителем этих богов, чтобы иметь возможность выражать свою волю через свои собственные предписания, используя свой собственный голос.

Это наиболее отчетливо видно в знаменитых законах Хаммурапи Вавилонского (1792-1750 гг. до н. э.), но правитель, утверждающий, что прямой контакт с богами был довольно распространен на протяжении всей истории Месопотамии, особенно в аккадском царе Нарам-Сине (2261-2224 гг. до н. э.), который зашел так далеко, что провозгласил себя воплощенным богом. Король отвечал за благополучие своего народа, и хороший король, правивший в соответствии с божественной волей, был признан процветанием региона, которым он правил.

Тем не менее, даже очень эффективным правителям, таким как Саргон Аккадский (2334-2279 гг. до н. э.), приходилось иметь дело с постоянными восстаниями и восстаниями группировок или целых регионов, оспаривающих его легитимность. Поскольку Месопотамия была столь обширным регионом, в пределах которого проживало так много различных культур и этнических групп, один правитель, пытающийся обеспечить соблюдение законов центрального правительства, неизменно встречал сопротивление с какой-либо стороны.

История Месопотамии

Историю региона и развитие цивилизаций, которые там процветали, легче всего понять, разделив ее на периоды:

Также известен как каменный век (около 10 000 лет до н. э., хотя данные свидетельствуют о том, что люди жили намного раньше). Есть археологическое подтверждение примитивных поселений и ранних признаков войны между племенами, скорее всего, из-за плодородных земель для посевов и полей для выпаса скота. В это время все чаще практиковалось животноводство с переходом от культуры охотников-собирателей к аграрной. Тем не менее, историк Марк Ван Де Миеруп отмечает:

Произошел не внезапный переход от охоты-собирательства к земледелию, а скорее медленный процесс, в ходе которого люди увеличили свою зависимость от ресурсов, которыми они управляли напрямую, но все еще дополняли свой рацион охотой на диких животных. Сельское хозяйство способствовало увеличению постоянного заселения людьми. (12)

По мере роста числа поселений архитектурные разработки постепенно становились все более изощренными в строительстве постоянных жилищ.

Керамика эпохи неолита (около 7000 лет до н. э.)

В этот период широко использовались орудия труда и глиняные горшки, и в Плодородном Полумесяце начинает зарождаться специфическая культура. Ученый Стивен Бертман пишет: «В эту эпоху единственной передовой технологией была буквально «передовая», поскольку каменные орудия труда и оружие становились все более совершенными. Бертман далее отмечает, что «экономика неолита в основном основывалась на производстве продуктов питания с помощью сельского хозяйства и животноводства» (55) и была более оседлой, в отличие от каменного века, в котором общины были более мобильными. Архитектурные достижения естественным образом последовали за появлением постоянных поселений, как и развитие производства керамики и каменных орудий.

Медный век (5900-3200 до н. э.)

Также известен как период энеолита из-за перехода от каменных орудий и оружия к медным. Эта эпоха включает в себя так называемый период Убайда (около 5000-4100 гг. до н. э., названный в честь Телль аль-Убайда, места в Ираке, где было найдено наибольшее количество артефактов), в течение которого были построены первые храмы в Месопотамии, а деревни без стен развивались из спорадических поселений одиночных жилищ. Эти деревни затем положили начало процессу урбанизации в период Урука (4100-2900 гг. до н. э.), когда выросли города, особенно в регионе Шумера, включая Эриду, Урук, Ур, Киш, Нузи, Лагаш, Ниппур и Нгирсу, а также в Эламе с его городом Суза.

Самый ранний город часто упоминается как Урук, хотя также предлагались Эриду и Ур. Ван Де Миеруп пишет: «Месопотамия была самым густонаселенным регионом в древнем мире» (как цитируется в Бертмане, 201), и города, выросшие вдоль рек Тигр и Евфрат, а также те, что были основаны дальше, создали системы торговли, которые привели к большому процветанию.

Этот период ознаменовался изобретением колеса (около 3500 г. до н. э.) и письменности (около 3600 г. до н. э.), как шумерцами, установлением царств вместо жреческого правления, так и первой войной в мире, зарегистрированной между царствами Шумера и Элама (2700 г. до н. э.) с Шумером в качестве победителя. В Ранний династический период (2900-2334 гг. до н. э.) были развиты все достижения периода Урука, а города и правительство в целом стабилизировались.

Рост благосостояния в регионе привел к появлению богато украшенных храмов и скульптур, изысканной керамики и статуэток, игрушек для детей (в том числе кукол для девочек и тележек на колесах для мальчиков), а также использованию личных печатей (известных как цилиндрические печати) для обозначения собственности и подписи физического лица. Цилиндрические печати были бы сопоставимы с современным удостоверением личности или водительскими правами, и, по сути, потеря или кража печати была бы столь же значимой, как современная кража личных данных или потеря кредитных карт.

Ранний бронзовый век (3000 – 2119 до н. э.)

В этот период бронза вытеснила медь в качестве материала, из которого изготавливались инструменты и оружие. Возвышение города-государства заложило основу для экономической и политической стабильности, которая в конечном итоге привела к возвышению Аккадской империи (2334-2218 гг. до н. э.) и быстрому росту городов Аккад и Мари, двух самых процветающих городских центров того времени. Культурная стабильность, необходимая для создания искусства в регионе, привела к появлению более сложных конструкций в архитектуре и скульптуре, а также к следующим изобретениям или усовершенствованиям:

ряд специфических и важных изобретений: плуг и колесо, колесница и парусная лодка, цилиндрическая печать — единственный наиболее характерный вид искусства древней Месопотамии и всеобъемлющая демонстрация важности владения собственностью и бизнеса в повседневной жизни страны. (Бертман, 55-56)

Аккадская империя Саргона Великого была первым многонациональным царством в мире, и дочь Саргона, Энхедуанна (2285-2250 гг. до н. э.), была первым автором литературных произведений, известных по имени. Библиотека в Мари содержала более 20 000 клинописных табличек (книг), а тамошний дворец считался одним из лучших в регионе.

Средний бронзовый век (2119-1700 до н. э.)

Расширение Ассирийских царств (Ассур, Нимруд, Шаррукин, Дур и Ниневия) и возвышение Вавилонской династии (с центром в Вавилоне и Халдее) создали атмосферу, благоприятствующую торговле, а вместе с ней и усилению военных действий. Племя гути, свирепые кочевники, которым удалось свергнуть Аккадскую империю, доминировало в политике Месопотамии, пока их не разгромили союзные войска царей Шумера.

Хаммурапи, царь Вавилона, поднялся из относительной безвестности, чтобы завоевать регион и править в течение 43 лет. Среди его многочисленных достижений был знаменитый свод законов, начертанный на стеле богов. В это время Вавилон стал ведущим центром интеллектуальных поисков и высоких достижений в области искусства и литературы. Однако этому культурному центру не суждено было просуществовать долго, и он был разграблен и разграблен хеттами, которых затем сменили касситы.

Поздний бронзовый век (1700-1100 до н. э.)

Возвышение династии Касситов (племени, пришедшего с гор Загрос на севере и, как полагают, возникшего в современном Иране) приводит к смене власти и расширению культуры и знаний после того, как касситы завоевали Вавилон. Крах бронзового века последовал за открытием того, как добывать руду и использовать железо, технологией, которую касситы, а ранее и хетты использовали исключительно в военных действиях.

В этот период также начался упадок вавилонской культуры из-за усиления власти касситов, пока они не были побеждены эламитами и изгнаны. После того, как эламиты уступили место арамеям, небольшое царство Ассирия начало серию успешных кампаний, и Ассирийская империя была прочно основана и процветала под властью Тиглатпаласара I (1115-1076 гг. до н. э.), а после него Ашурнасирпал II (884-859 гг. до н. э.) еще больше укрепил империю. Большинство месопотамских государств были либо разрушены, либо ослаблены после распада бронзового века. 1250 — около 1150 г. до н. э., что привело к короткому «темному веку».

Железный век (1000-500 до н. э.)

Эта эпоха ознаменовалась ростом и расширением Неоассирийской империи при Тиглатпаласаре III (745-727 гг. до н. э.) и стремительным подъемом этой Империи к власти и завоеваниям под властью великих ассирийских царей, таких как Саргон II (722-705 гг. до н. э.), Сеннахериб (705-681 гг. до н. э.), Эсархаддон (681-669 гг. до н. э.) и Ашшурбанипал (668-627 гг. до н. э.), которые завоевали Вавилония, Сирия, Израиль и Египет). Империя переживала столь же быстрый упадок, как и ее расцвет, из-за неоднократных нападений на центральные города вавилонян, мидян и скифов в 612 году до нашей эры.

Племена хеттов и митанни консолидировали свои соответствующие полномочия в течение этого времени, что привело к возникновению Неохеттской и Неовавилонской империй. Царь Навуходоносор II (р.605/604-562 до н. э.) Вавилона разрушил Иерусалим (588 до н. э.) в этот период и вынудил жителей Израиля отправиться в «Вавилонское изгнание». Он также отвечал за обширное строительство в Вавилоне, создавая знаменитые здания, такие как Ворота Иштар и Великий Зиккурат («Вавилонская башня»). Падение Вавилона до Кира II Персидского (Великий, р. 550 — 530 до н. э.) в 539 году до н. э. фактически положил конец вавилонской культуре.

Классическая древность (500 г. до н. э. – 7 век н. э.)

После того как Кир II захватил Вавилон, большая часть Месопотамии стала частью Персидской империи Ахеменидов, и в этот период в регионе произошел быстрый культурный сдвиг, включающий ряд изменений, в первую очередь утрату знаний о клинописи. Завоевание персов Александром Македонским в 331 году до н. э. привело к эллинизации культуры и религии, но, хотя Александр пытался снова сделать Вавилон значимым городом, дни его славы остались в прошлом.

После его смерти генерал Александра Селевк I Никатор (305-281 гг. до н. э.) взял под свой контроль регион и основал империю Селевкидов (312-63 гг. до н. э.), которая правила до 63 г. до н. э., когда земля была завоевана парфянами, в которых, в свою очередь, доминировали сасаниды, основавшие империю Сасанидов (224-651 гг. н. э.). Сасаниды чтили наследие более ранних цивилизаций Месопотамии и сохранили их вклад.

Между Парфянской империей (247 г. до н. э. — 224 г. н. э.) и Сасанидами Римская империя утвердилась в регионе примерно в 198 г. н. э. (хотя Рим прибыл раньше в 116-117 гг.н. э., но отступил). Римляне значительно улучшили инфраструктуру своих колоний, построив лучшие дороги и водопровод, а также внедрив римское право на землю. Несмотря на это, регион постоянно был втянут в войны, которые вели различные римские императоры, сначала с парфянами, а затем с сасанидами, за контроль над землей.

Древняя культура региона, сохраненная сасанидами, была опустошена завоеванием Месопотамии арабами-мусульманами в 7 веке н. э., что привело к объединению закона, языка, религии и культуры в рамках ислама. Аспекты культуры были сохранены, но, как отмечает Бертман, «С исламским завоеванием 651 года н. э. история древней Месопотамии заканчивается» (58). Сегодня великие города, которые когда-то возвышались вдоль рек Тигр и Евфрат, в основном представляют собой нераскрытые насыпи или битый кирпич на засушливых равнинах, а регион Плодородного Полумесяца неуклонно сокращается до районов, напоминающих пустоши, из-за человеческих факторов (таких как чрезмерное использование земли в сельскохозяйственных целях или городское развитие) и изменения климата.

Наследие

Наследие Месопотамии сохраняется и сегодня во многих самых основных аспектах современной жизни, таких как шестьдесят вторая минута и шестьдесят минутный час. Хелен Чапин Мец пишет:

Поскольку благополучие общины зависело от тщательного наблюдения за природными явлениями, научная или протонаучная деятельность занимала большую часть времени священников. Например, шумеры верили, что каждый из богов был представлен числом. Число шестьдесят, посвященное богу Ану, было их основной единицей расчета. Минуты часа и условные градусы окружности были шумерскими понятиями. Высокоразвитая сельскохозяйственная система и усовершенствованные системы орошения и управления водными ресурсами, которые позволили Шумеру достичь избыточного производства, также привели к росту крупных городов. (4)

Урбанизация, колесо, письменность, астрономия, математика, энергия ветра, ирригация, развитие сельского хозяйства, животноводство и повествования, которые в конечном итоге будут переписаны как еврейские Священные Писания и послужат основой для христианского Ветхого Завета, — все это пришло из земли Месопотамии.

Как уже отмечалось, Крамер перечисляет 39 `первых» из Месопотамии в своей книге История начинается в Шумере и все же, какими бы впечатляющими ни были эти «первые», вклад Месопотамии в мировую культуру на них не заканчивается. Жители Месопотамии оказали влияние на культуры Египта и Греции посредством торговли на большие расстояния и культурного распространения и через эти культуры оказали влияние на культуру Рима, которая установила стандарт для развития и распространения Западной цивилизации. Месопотамия в целом и Шумер в частности подарили миру некоторые из наиболее устойчивых культурных аспектов, и, хотя городов и величественных дворцов давно нет, это наследие сохранилось и в современную эпоху.

В 19 веке н. э. археологи разных национальностей прибыли в Месопотамию, чтобы провести раскопки в поисках доказательств, которые подтвердили бы библейские рассказы Ветхого Завета. В то время Библия считалась древнейшей книгой в мире, и истории, найденные на ее страницах, считались оригинальными сочинениями. Археологи, которые искали вещественные доказательства в поддержку библейских историй, обнаружили прямо противоположное, как только были обнаружены древние глиняные таблички, и стало понятно, что знаки на них были не рисунками, а формой письма.

Эти клинописные таблички были расшифрованы ученым и переводчиком Джорджем Смитом (1840-1876 гг.н. э.) в 1872 году н. э., и это открыло древние цивилизации Месопотамии современному миру. История Великого потопа и Ноева ковчега, история грехопадения человека, концепция Эдемского сада, даже жалобы Иова — все это было написано месопотамцами за столетия до библейских текстов.

Как только клинопись стала доступной для чтения, и древний мир Месопотамии открылся современному веку, это изменило понимание людьми истории мира и самих себя. Открытие шумерской цивилизации и рассказы о клинописных табличках способствовали новой свободе интеллектуальных исследований во всех областях знаний. Теперь стало понятно, что библейские повествования не были оригинальными еврейскими произведениями, мир, очевидно, был старше, чем утверждала церковь, существовали цивилизации, которые поднимались и падали задолго до того, как кто-либо ранее думал, и, если эти утверждения властей церкви и школ были ложными, возможно, другие были такими же.

Дух исследования в конце 19-го века уже начал бросать вызов парадигмам общепринятого мышления, когда Смит расшифровал клинопись, но открытие месопотамской культуры и религии способствовало этому еще больше. В древние времена Месопотамия повлияла на мир своими изобретениями, инновациями и религиозным видением; в наши дни она буквально изменила то, как люди понимали всю историю и свое место в продолжающейся истории человеческой цивилизации.

https://www.worldhistory.org/Mesopotamia/

Ссылка на основную публикацию