Династия Мин правила Китаем с 1368 по 1644 год н. э. и заменила монгольскую династию Юань, которая существовала с 13 века н. э. Несмотря на проблемы из-за рубежа и внутри страны, династия наблюдала за беспрецедентным ростом населения Китая и общим экономическим процветанием. Династию Мин сменила династия Цин (1644-1911 гг.н. э.).
Заметные достижения Китая эпохи Мин включали строительство Запретного города — императорской резиденции в Пекине, расцвет литературы и искусства, обширные исследования Чжэн Хэ и производство вечного бело-голубого фарфора эпохи Мин. В конце концов, однако, те же старые проблемы, которые преследовали предыдущие режимы, одолевали императоров династии Мин: придворные фракции, междоусобицы и коррупция, а также чрезмерные расходы правительства и разочарованное крестьянство, которые подпитывали восстания. Как следствие, экономически, политически (а некоторые сказали бы, морально) обнищавший Мин не смог противостоять вторжению маньчжуров, которые основали династию Цин с 1644 года н. э.
Исторический обзор
Династия Мин была основана после падения монгольского правления в Китае, известного как династия Юань (1271-1368 гг.н. э.). Юань был охвачен голодом, эпидемиями, наводнениями, широко распространенным бандитизмом и крестьянскими восстаниями. Монгольские правители также ссорились между собой за власть и не смогли подавить многочисленные восстания, в том числе совершенное группой, известной как Движение Красных тюрбанов, возглавляемое крестьянином по имени Чжу Юаньчжан (1328-1398 гг.н. э.). Движение Красных тюрбанов, ответвление радикального буддийского движения Белого лотоса и первоначально выступавшее против принудительного труда на государственных строительных проектах, было наиболее активным в северном Китае, и Чжу возглавил их в 1355 году н. э. Чжу также заменил традиционную политическую цель Красного Тюрбана по восстановлению старой династии Сун (960-1279 гг.н. э.) своими личными амбициями править и получил более широкую поддержку, отказавшись от антиконфуцианской политики, которая оттолкнула образованные классы. Единственный из многих лидеров повстанцев того периода, Чжу понимал, что для создания стабильного правительства ему нужны администраторы, а не просто воины, охотящиеся за добычей.
Первым крупным переворотом Чжу Юаньчжана стал захват Нанкина в 1356 году н. э. Успехи Чжу продолжались, и он победил двух своих главных соперничающих лидеров повстанцев и их армии, сначала Чэнь Юляна в битве при озере Поян (1363 г.н. э.), а затем Чжана Шичэна в 1367 г.н. э. Когда умер Хань Линьер — тот, кто утверждал, что является законным наследником династии императоров Сун, — Чжу остался самым могущественным лидером в Китае, и он провозгласил себя императором в январе 1368 года н. э. Чжу взял бы имя правления Хунву (что означает «в изобилии женатый») и основанную им династию Мин (что означает «яркий» или «светлый»). Император Хунву (он же Мин Тайцзу) будет править до 1398 года н. э., а его преемники продолжат его усилия по объединению Китая посредством сильного централизованного правительства и таким образом укрепят власть династии Мин. Был составлен новый и драконовский кодекс законов (the Да Минг лю или Громкие заявления); несогласные чиновники были безжалостно наказаны или казнены; Секретариат, который действовал как бюрократический предел власти императора, был упразднен; земельные и налоговые обязательства были тщательно зарегистрированы; правительства провинций были реорганизованы с членами императорской семьи во главе; наследственная военная служба была навязана крестьянству в угрожаемых регионах; международная торговля была ограничена, поскольку все иностранное считалось угрозой режиму; и старая система дани, требуемая от соседних государств, была возрождена.
В начале 15 века н. э. монголы пережили возрождение на границах Китая, и поэтому император Юнлэ (он же Чэнцзу, 1403-1424 гг.н. э., второй сын Хунву, занявший трон после трехлетней гражданской войны) перенес столицу из Нанкина в Пекин в 1421 году н. э., чтобы иметь больше возможностей для борьбы с любой иностранной угрозой. За огромные деньги Пекин был расширен и окружен 10-метровой кольцевой стеной общей протяженностью около 15 километров. Такова была потребность города в продовольствии, Большой канал был углублен и расширен, чтобы суда с зерном могли легко добраться до столицы. Великая Китайская стена также была отремонтирована, чтобы лучше защищать северную границу. Тем не менее, династия Мин извлекла бы большую выгоду из разногласий внутри монгольского государства — как правило, разделенного на шесть конкурирующих групп, которые ограничивали нападения спорадическими и половинчатыми вторжениями, а не согласованными усилиями по восстановлению Китая в том положении, в котором он оказался под Юанем. Монголы действительно ненадолго осадили Пекин в 1449 году н. э., но город выстоял, и захватчики отступили обратно в степь.
Стабильность режима Мин и сельскохозяйственные реформы позволили добиться значительного экономического роста и увеличения международной торговли (теперь снова поощряемой), особенно с 16 века н. э. Императоры поначалу были немного старомодны в своей торговой политике, настаивая на том, чтобы определенные страны использовали определенные порты только в определенное время, но в конце концов эти правила были смягчены, и Восточная Азия стала плавильным котлом торговых соседей, а также привлекала испанцев, голландцев и португальцев. В частности, огромное количество серебра поступало в Китай через Манилу из контролируемых европейцами Перу и Мексики. В 1557 году н. э. португальцам даже разрешили открыть собственную торговую базу в Портгезе Макао. Это открытие торговли также помогло справиться с безудержным пиратством, которое преследовало китайские воды, теперь, когда Мин инвестировал в военно-морской флот.
Из Нового Света поступали совершенно новые продукты, такие экзотические, как сладкий картофель, кукуруза, помидоры, арахис и табак, некоторые из которых будут выращиваться в районах Китая, непригодных для выращивания домашних культур, что значительно расширит производство продуктов питания и, в свою очередь, население. За время правления династии население Китая выросло бы с 60-80 миллионов до 150-200 миллионов. По мере роста городских центров женщины из более богатых классов стали пользоваться большей свободой, чем раньше. Они могли самостоятельно владеть бизнесом, торговать как торговцы и зарабатывать на независимую жизнь в качестве художника или танцора. И наоборот, изменения в законах о наследовании означали, что права женщин в этой области отступили назад. Вдовы, например, больше не могли наследовать землю своего мужа, и от них ожидалось, что они больше не выйдут замуж.
Экономическое процветание в Китае эпохи Мин, в свою очередь, привело бы к буму в искусстве, поскольку появился бы более богатый класс дворян, у которых были деньги, чтобы тратить, и огромное желание продемонстрировать свою оценку изобразительного искусства любым посетителям своих домов. Эстетические вкусы также не ограничивались классическим искусством, поскольку сады стали популярным способом для состоятельных людей развлекать гостей и демонстрировать свою культуру. Обнесенные стеной сады Сучжоу стали особенно известными, где специально подобранные скалы, ухоженные сосны и бамбук, павильоны и дорожки были устроены так, чтобы создать гармоничную имитацию сцен, изображенных на пейзажных картинах таких известных художников, как Шэнь Чжоу (1427-1509 гг.н. э.) и Дон Цичан (1555-1636 гг.н. э.).
Династия Мин, несмотря на свой политический успех в первой половине правления, в конце концов начала страдать от вековых проблем, которые на протяжении веков преследовали любой другой режим в Китае. Интриги, совершаемые придворными евнухами; злоупотребления властью, и особенно казни тех, кого считают виновными, и их расширенных семей, все это обычно осуществляется по прихоти; длинная череда бездарных, неэффективных и часто непредсказуемых правителей, которые тратили больше, чем следовало, на грандиозные строительные проекты; фракционная борьба между правящими семьями; раздувание параллельного аппарата евнуха и государственной службы, когда каждая ветвь власти презирала другую; и крестьянские восстания против непрекращающихся налогов и сурового правления часто отдаленных землевладельцев — все это сказалось и ослабило власть императоров династии Мин.
Династия уже находилась в упадке в 16 веке н. э. при императоре Ваньли (р. 1573-1620 гг.н. э.), особенно когда он отошел от придворных дел в 1582 году н. э. после смерти своего талантливого великого секретаря Чжана Цзючжэна, который более или менее единолично сделал экономический аппарат страны намного более эффективным и свободным от коррупции. Вакуум власти был охотно заполнен придворными евнухами, и экономика резко упала после нескольких чрезвычайно дорогостоящих войн против монголов и японцев в Корее. В 1620-х годах н. э. падение средних температур серьезно сказалось на урожаях, в довершение чего последовала волна наводнений, затем засухи и, как следствие, повсеместный голод.
В 1644 году н. э. повстанческая армия во главе с Ли Цзичэном (1605-1645 гг.н. э.) напала на Пекин, и, войдя в город 15 апреля, последний император династии Мин Чунчжэнь (р. 1628-1644 гг.н. э.) повесился, чтобы не попасть в плен. Услышав новость о падении столицы, командующий армией У Сангуй, дислоцированный в Ляодуне на северо-востоке Китая, решил беспрепятственно пропустить маньчжурскую армию, которая в прошлом уже несколько раз сражалась с силами династии Мин и как раз тогда угрожала снова вторгнуться в Китай в надежде, что они подавят восстание. Как оказалось, несмотря на некоторые очаги сопротивления со стороны сторонников династии Мин, маньчжуры основали свою собственную династию, династию Цин, а Ли Цзичэн был убит крестьянами в 1645 году н. э.
Запретный город
Одним из значительных вкладов императоров династии Мин в китайскую историю стало строительство Запретного города в Пекине. Известный по-китайски как Цзыцзиньчэн («Пурпурный запретный город») и построенный императором Юнле в 1407 году н. э., комплекс был построен как императорская резиденция. Здания были построены из окрашенного красного дерева и желтой керамической черепицы и окружены высокой стеной. Используемый также императорами династии Цин, комплекс постоянно расширялся и реставрировался, пока не достиг своей нынешней впечатляющей площади около 7,2 квадратных километров.
Здания и тысячи их комнат тщательно спланированы в плане, который отражает традиционный китайский взгляд на мир. В центре комплекса, на самом возвышенном месте, находится Зал Высшей Гармонии, где проводились императорские приемы. Другие залы простираются от этой центральной точки, все они построены по оси север — юг. Сам император и все слуги мужского пола жили в зданиях на восточной стороне, в то время как женщины жили на западной стороне комплекса. В Запретном городе также были правительственные учреждения, все расположенные строго в соответствии с рангом имперских чиновников. Излишне говорить, что запретный аспект проистекает из контролируемого доступа к нему, когда в его стены допускаются только должностные лица определенных рангов и приглашенные послы. Сегодня в комплексе собрана самая большая коллекция императорских сокровищ и произведений искусства в Китае.
Чжэн Хэ
Одним из непреходящих символов стремления династии Мин расширить международные отношения является Чжэн Хэ (1371-1433 гг.н. э.), широко известный как величайший исследователь Китая в истории. Родившийся в Юньнани на юге Китая, Чжэн был мусульманином-евнухом, который дослужился до адмирала императорского флота. Император Юнлэ отправил Чжэна в семь дипломатических путешествий между 1405 и 1433 годами н. э., в каждом из которых участвовало несколько сотен кораблей. Чжэн должен был плыть по установленным маршрутам к побережью Индии, Персидскому заливу и восточному побережью Африки, но многие из его конечных пунктов назначения были новыми точками соприкосновения для китайцев.
Путешествия Чжэн Хэ привели Юго-Восточную Азию в сферу китайской системы дани, но это не привело к дальнейшему расширению системы. Чжэн действительно вернулся в Китай с грузом ценных товаров, хотя они, как правило, не соответствовали стоимости тех товаров, которые были отправлены в первую очередь (например, шелк, чай и фарфор), и которые предназначались для того, чтобы убедить иностранных правителей отправить послов к императорскому двору в Пекине, главным образом, чтобы узаконить правление Юнле и увековечить идею о том, что китайский император был величайшим правителем на земле. Менее осязаемый, чем богатство, Чжэн, безусловно, привез с собой множество знаний о чужих землях и обычаях, и он действительно отправил обратно такую экзотику, как жирафы, драгоценные камни и специи.
Религия и философия
Неоконфуцианство продолжало доминировать в Китае эпохи Мин, как это было при Песне. Китайские литераторы в целом стали более требовательными во времена Мин, с такими известными мыслителями, как Ван Янмин (1472-1529 гг.н. э.), которые под влиянием буддизма Чань предложили радикальные новые идеи. Ван верил, что все люди, даже простолюдины, могут развить свои собственные врожденные знания о том, что правильно, посредством созерцания (в отличие от простого изучения конфуцианских текстов), и это приведет к совершению правильных действий. То, что «правильно», конечно, было открыто для обсуждения, и более поздние мыслители династии Цин ссылались на такую субъективность как на причину морального упадка, который они наблюдали в более поздние времена Мин.
Буддизм, даосизм и местные культы продолжали привлекать многих, хотя они были менее популярны, чем конфуцианство, даже несмотря на то, что число буддийских монастырей и монахов росло в годы правления Хунву — первого императора, который провел период своего детства в буддийском монастыре. Одним из достижений буддизма в эпоху Мин было учение о том, что человек может достичь Нирваны, совершая добрые дела, и конкретные поступки стоили определенных очков. Когда человек наберет в общей сложности 10 000 очков, он достигнет Нирваны. В целом, как и в случае с конфуцианством, таким образом, подвергалась сомнению ортодоксальность во всех способах мышления, что часто приводило к радикальным новым подходам, но на самом деле они были бы замечены, обсуждены или приняты меньшинством ученых. У этих интеллектуалов был форум для выражения своих взглядов во многих независимых академиях, возникших в конце периода Мин, наиболее важной из которых была Академия Дунлинь, основанная в 1604 году н. э. и просуществовавшая до 19 века н. э.
Культурные достижения
В 1370 году н. э. династия Мин вновь ввела традиционную систему экзаменов на государственную службу, которая была важным путем социального прогресса в домонгольском Китае и которая сохранится вплоть до 20 века н. э. Мин ввел географическую систему квот, чтобы более богатые регионы не доминировали, как это было ранее, на всех должностях государственной службы. Между тем увеличение числа школ означало, что дети, родители которых не могли позволить себе частное обучение, могли получить необходимое образование, необходимое для подготовки к экзаменам. Успех на этих экзаменах требовал изучения китайской классической литературы, в которой после Юаня произошло возрождение конфуцианства.
В Китае эпохи Мин произошло несколько изменений в китайской литературе. Благодаря более совершенным печатным станкам было напечатано больше книг, чем когда-либо прежде, тома иллюстрировались гравюрами на дереве, чтобы сделать их более привлекательными, а сама литература стала более доступной, будучи написанной на местном языке. Там были книги о том, как жить хорошей жизнью, справочники по этикету, комментарии к классическим текстам, военные трактаты, заметки для подготовки к экзаменам, коллекции гравюр на дереве, антологии стихов, эротические произведения и, конечно же, художественная литература. Шуйхужуань (о группе бандитов с благими намерениями), Сиедзи (о священнике, который отправляется в Индию, чтобы собрать буддийские писания), и Цзинь Пин Мэй (рискованная сатира на правительство династии Мин, исследующее жизнь богатого торговца) — все известные романы, написанные на народном языке во времена династии Мин. В Романтика трех королевств (Санго яний ), написанный в 14 или 15 веке н. э. и часто приписываемый Ло Гуанчжуну, по сей день остается одним из самых популярных китайских романов с его фантастическими историями, переплетенными с историческими фигурами во время падения династии Хань и начала периода Троецарствия.
Сценарии пьес, которые ставили бродячие труппы, были еще одним популярным источником чтения. Одной из самых популярных из всех пьес была Пионовый павильон Тан Сяньцзу (1550-1616 гг.н. э.). Написанная в 1598 году н. э., она рассказывает историю молодой женщины, которая влюбляется в молодого человека, которого она встречает только во сне. Девушка умирает от одиночества и хоронит свой портрет в своем саду. Затем молодой человек из мечты покупает дом и находит портрет, влюбляется и возвращает девушку к жизни силой своей привязанности.
В Юнле Дадиан была создана во время правления императора Юнле, массивная энциклопедия всех важных китайских литературных произведений, которые сохранились до этого момента. Работа, занимающая более 22 000 глав, была слишком большой для печати, и, к сожалению, большая часть оригинала была утеряна во время борьбы в конце династии Мин, а копия — во время пожара во время Боксерского восстания (1899-1901 гг.н. э.). Около 800 глав энциклопедии все еще существуют в различных библиотеках за пределами Китая.
Сине-белый фарфор эпохи Мин
Наконец, должно быть отведено место для бело-голубых фарфоровых изделий, которые сегодня для многих людей стали символом династии Мин. Хотя художники династии Мин производили широкий ассортимент керамики, именно этот прекрасный «фарфор» экспортировался с беспрецедентным успехом. Фактически изготовленный в более ранние династии, но доведенный до нового уровня мастерства при династии Мин, фарфор — твердая, чисто белая и полупрозрачная керамика — изготавливался в таких известных центрах, как Цзиндэчжэнь, и продавался по всему Китаю и на признательном мировом рынке, который еще не узнал секрет его изготовления. Фарфор использовался не только для изготовления ваз и посуды, но и для изготовления всевозможных товаров — от принадлежностей для письменного стола до кормушек для птиц. Классические формы и кобальтово-синий дизайн, в которых часто использовались мотивы листвы в сочетании с пейзажными сценами, вдохновленными картинами на свитках, будут имитироваться по всему миру от Японии до Великобритании.
https://www.worldhistory.org/Ming_Dynasty/
Загрузка...
