Гора Афон, расположенная на полуострове Халкидики недалеко от Салоник, Греция, является святым местом, где впервые появились монахи-отшельники, жившие там в 9 веке нашей эры. Считающийся одним из самых важных монастырских объектов в Византийской империи, в свое время на горе было 46 монастырей, которые привлекали монахов со всей Европы и за ее пределами. Сегодня на полуострове насчитывается 20 монастырей, многие из которых предлагают хорошо сохранившийся взгляд на византийское монашество, а также являются сокровищницами средневековой христианской архитектуры, искусства и рукописей. Гора Афон внесена ЮНЕСКО в список объектов Всемирного наследия.
Местоположение и название
Гора Афон высотой 1935 м (6350 футов) расположена на самом восточном из трех мысов Халкидики, который расположен к юго-востоку от города Салоники на северо-востоке Греции. Название Атос происходит от гиганта греческой мифологии, который сбросил гору в море. Для древних греков эта гора, спускающаяся прямо в Эгейское море, была священной для Зевса. Скалы полуострова, безусловно, доставляли много хлопот и были причиной многих кораблекрушений, в частности, всего флота персидского царя Дария, направлявшегося в битву при Марафоне в 491 году до нашей эры. В результате этой потери десять лет спустя преемник Дария Ксеркс решил полностью обойти гору во время своего вторжения в Грецию и построил канал через мыс, длина которого составляла 2,4 км (1,5 мили), а ширина — до 30 метров (100 футов). Еще одной морской жертвой Афона стал спартанский флот в 411 году до н. э. во время Пелопоннесской войны.
Общее название горы Афон — просто «Святая гора», или Айон Орос на греческом языке, который происходит от использования этого района святыми людьми, живущими там в качестве аскетов, а затем монастырями, которые позже были построены там. Точное время, когда на горе был построен первый монастырь, неизвестно, но считается, что монахи, безусловно, использовали это место в качестве отшельнического убежища в 9 веке н. э., даже живя вместе в небольших неформальных сообществах.
Ранняя история
Возвышающаяся над морем внизу гора представляет собой дикое и провокационное место. Поэтому неудивительно, что аскеты выбрали это место, чтобы сбежать от своих общин и исповедовать здесь свою веру. Первый официальный лавра на горе был построен Евфимием Младшим в середине 9 века н. э. А лавра Это был тип монастыря, где монахи практиковали полунезависимый аскетизм, где каждый монах жил, работал и молился отдельно в своей собственной келье. Монахи собирались вместе только в своей общей церкви и во время еды.
Первый ценобитический или коинобион монастырь, то есть место, где все имущество было общим, монахи следовали одному и тому же распорядку дня и возглавлялись настоятелем (игуменос ), был монастырем Колобу, основанным во времена правления Василия I (867-886 гг.н. э.). Василий, как и многие императоры после него, поддерживал монахов и их территориальные притязания, даже издав указ в 883 году н. э., который запрещал местным пастухам пасти своих овец на горе.
Около 941 года н. э. гора Афон вновь воспользовалась покровительством императора, когда император Роман I Лекапенос (920-944 гг.н. э.) предоставил монахам ежегодные пенсионные права. Около 955 года н. э. первый названный монастырь был построен благодаря пожертвованию земли, Ксеропотаму, названной в честь его основателя Павла Ксеропотамита.
Великая Лавра
Великая Лавра (Лавра Мегисте ) был основан в 963 году н. э. Афанасием Афонским благодаря финансированию императора Никифора II Фоки (р.963-969 н.э.). На самом деле это неправильное название, так как оно было больше, чем лавра и функционировал как коммунальный коинобион монастырь, первый крупный, построенный в Византийской империи, и образец, скопированный многими последующими монастырями. Император предпринял беспрецедентный шаг, сделав монастырь независимым от Константинопольского патриарха, первого епископа и главы византийской церкви, и подотчетным только самому императору (хотя с 1311 года н. э. это право перешло к патриарху). Благодаря ежегодному императорскому гранту в размере 244 золотых монет и бесплатным поставкам пшеницы монастырь процветал.
Великая Лавра должна была стать образцовым примером того, как Никифор и Афанасий представляли себе истинную монашескую жизнь, и противоядием от растущей мирской жизни церкви в то время. Как отмечает сам Афанасий в своем типикон :
Я на собственном опыте убедился, что это правильно и полезно… для всех братьев жить вместе. Все вместе они должны стремиться к одной и той же цели спасения…Они образуют одно сердце в своей общей жизни, одну волю, одно желание и одно тело, как предписывает апостол. (Херрин, 192)
Некоторые из настоятелей Великой Лавры на протяжении веков были известными фигурами, в том числе Григорий Палама, защитник Исихазма (где монахи спорно неоднократно повторяли одну и ту же молитву) в первой половине 14 века н. э., и Филофей Коккинос, дважды патриарх Константинопольский (1353-4 и 1364-76). Монастырь оставался самым большим и самым важным, даже когда на этом месте были построены другие и первоначальный католикон или главная церковь все еще стоит сегодня.
Рост в монастырях
Монастырь Ивирон (или Иверский) был основан грузинскими монахами около 980 года н. э. и прославился изготовлением рукописей в своем скриптории. Его главная церковь была построена в 983 году н. э., что делает ее одним из старейших оригинальных сооружений на горе Афон, все еще нетронутым.
К 11 веку н. э. на горе насчитывалось 46 монастырей, и, помимо уже упомянутых греческих и грузинских монахов, другие прибыли со всей империи и даже за ее пределами. Таким образом, гора превратилась в космополитическую смесь, в которую, среди прочих, входили армяне, русские, сербы, итальянцы и болгары. Монахи путешествовали и в другом направлении, распространяя византийскую культуру по всей Европе и за ее пределами, когда они отправлялись в паломничества и миссионерскую деятельность. Монастыри также росли в богатстве, приобретая пожертвования и земли вокруг горы, с которых поступали дополнительные доходы. Земля также была передана в дар из районов, не связанных с Афоном, так что со временем монастыри владели поместьями вплоть до Сербии и Румынии, а также несколькими островами в Эгейском море.
Коллективное самоуправление
Различные монастыри на Афоне находились под общим руководством архимандрита Афона. Каждый монастырь проголосовал за монаха, который представлял бы их, протоса, который присутствовал на совместном совете управляющих. Исключением были монастыри Великая Лавра, Ивирон и Ватопед, которые оставались полностью независимыми, и настоятели этих трех монастырей всегда имели преимущество над остальными. Раз в два года в монастыре Кариес, который стал административным центром горы, проходила встреча всех монахов Афона. Коллективная организация монастырей была важна для них, чтобы сохранить свое привилегированное положение в государственном аппарате Византийской империи, например, они успешно расширили свое освобождение от государственных налогов.
В монастырях не обошлось без споров. Иногда поступали сообщения о соперничестве между группами и о спорных или запрещенных практиках, таких как посвящение в сан несовершеннолетних мальчиков, даже о поведении, неподобающем христианам. Император Константин IX Мономах (р.1042-4055 н. э.) был вынужден издать новый устав для Афона в 1045 г.н. э. и сделать следующее заявление аббатам и монахам, которых он требовал для участия в общем собрании и
участвуйте в принятии решения со страхом Божьим и правдой, свободные от всякого фаворитизма и взяточничества, от партийных чувств, от пристрастия и от любой другой страсти: от зависти, раздора и мстительности (Херрин, 199)
Более Поздняя История
За свою долгую историю монастырям несколько раз угрожали, в частности, Латинская империя (1204-1254 гг.н. э.), а затем испанские наемники Каталонской Великой компании с 1304 по 1309 гг.н. э. Когда османы вторглись на территорию Византии в 1430 году н. э., горе Афон было разрешено оставаться независимой в обмен на ежегодную дань. В 1924 году н. э. Хартия Афона предоставила горе и ее монастырям независимость от Греции.
Гора Афон сегодня остается важным местом монашества и вмещает 20 монастырей: 17 греческих, один сербский (монастырь Хиландер, основанный в 1198 или 1208 году н. э. святым Саввой), один болгарский (монастырь Зографу) и один русский (монастырь Пантелеемон, вновь основанный в 1169 году н. э.). Благодаря своему изолированному расположению и избежанию разрушительных вторжений на протяжении веков, это место остается хорошо сохранившимся примером византийской монашеской жизни с бесценными библиотеками средневековых рукописей, административными архивами, фресками и иконами. Даже сегодня афонские монастыри продолжают развеваться под древним флагом Византии.
https://www.worldhistory.org/Mount_Athos/
Загрузка...
