Содержание
Период Муромати (Муромати Джидай , 1333-1573 гг.н. э.) относится к периоду японской средневековой истории, когда столица сегуна Асикага находилась в районе Муромати Хэйанке (Киото). Сменив сегунат Камакура (1192-1333 гг.н. э.), сегунат Асикага или Муромати (1338-1573 гг.) будет наблюдать за удручающе воинственным, мятежным и жестоким периодом истории, в котором наблюдалось непрекращающееся соперничество между военачальниками и неконтролируемыми бандитами, наводнившими сельскую местность. Было несколько ярких моментов, таких как строительство храмов Кинкакудзи и Гинкакудзи в Киото, а также прогресс в торговле и коммерции, искусстве и архитектуре замков. Этот период закончился захватом власти военачальником Одой Нобунагой в 1568 году н. э. и его решением изгнать последнего сегуна Асикага в 1573 году н. э.
Период Камакура
Период Камакура охватывал период с 1185 по 1333 год н. э. и начался, когда военный лидер Минамото-но Еритомо взял под свой контроль Японию. В 1192 году Еритомо выбрал Камакуру в качестве новой столицы сегуната Камакура, а императорский двор все еще проживал в Хейнаке (Киото). Сегуны (военные диктаторы) перераспределяли землю верным последователям, но также инициировали реформы, которые улучшили торговлю и сельское хозяйство. Развитие дзен-буддизма в Японии стало бы еще одной особенностью периода Камакура.
В тот период императоры предприняли несколько попыток вернуть себе часть власти, которую они потеряли из-за сегунов, правивших Японией на практике. Император Го-Дайго (1318-1339 гг.н. э.) поднял восстание, как он безуспешно пытался сделать в 1324 и 1331 гг.н. э., и использовал своих союзников, мятежных военачальников Нитту Есисаду (1301-1337 гг.н. э.) и Асикагу Такаудзи, чтобы свергнуть сегунов Камакуры. Сегунат Камакура был серьезно ослаблен монгольскими нашествиями Кублай-хана (1260-1294 гг.н. э.) в 1274 и 1281 гг.н. э. Оба вторжения потерпели неудачу, во многом благодаря двум тайфунам, уничтожившим флот вторжения. Однако конфликт и состояние готовности между вторжениями (в том числе ожидание ожидаемого третьего нападения, которое так и не произошло) едва не привели государство к банкротству. Беспорядки из-за неоплачиваемых самураев и общее отсутствие контроля в провинциях, которые приводят к широкому распространению бандитизма, означали, что сегуны Камакура были наиболее уязвимы.
Реставрация Кемму
Около 1333 года н. э. Камакура была разграблена Ниттой Есисадой, и столица была перенесена обратно, чтобы присоединиться к императорскому двору Хэйанке. С появлением правительства в районе города Муромати это решение дало название следующему периоду японской истории: периоду Муромати. Затем последовал инцидент, известный как Реставрация Кемму (1333-1336 гг.н. э.). Асикага Такаудзи был послан сегунатом Камакура, чтобы разобраться с Го-Дайго, но, соблазнившись властью, которую предлагала ему его армия, он объединил силы с императором и напал на Хэйанке. Такаудзи хотел быть не кем иным, как новым сегуном, но Го-Дайго отказался дать ему этот титул, потому что не хотел возвращаться на должность подчиненного. Затем Такаудзи победил главного союзника Го-Дайго Есисаду в битве при Минатогаве близ Кобе в июле 1336 года н. э., а затем захватил Хэйанке. Хаос и боевые действия 1330-х годов н. э. были иронично отмечены анонимным художником-вывески в Хэйанке:
Нападения ночью, вооруженные ограбления, фальшивые документы, легкомысленные женщины… отрубленные головы, монахи, которые снимают с себя одежду, и миряне, которые бреют головы.
(Хаффман, 43 года)
Го-Дайго был сослан во второй раз, но все равно основал свой собственный двор в Есино, в 95 километрах (60 милях) к югу от Хэйанке. Асикага Такаудзи нашел себе более сговорчивого императора, Комио (1336-1348 гг.н. э.), который стал номинальным главой государства и стал сегуном в 1338 году н. э., тем самым открыв сегунат Асикага (он же сегунат Муромати), который будет править Японией до 1573 года н. э. Одним из нерешенных вопросов был Го-Дайго, поскольку в Японии теперь было два императора, система, известная как «Двойные суды» или «Северные и Южные суды» (разделенные на главные и второстепенные императорские линии, а не просто география), которая не будет решена до 1392 года н. э., когда южный суд прекратил свое существование после того, как было дано обещание, а затем нарушено, чтобы чередовать императоров между двумя линиями.
Сегунат Асикага
Сегунат Асикага плохо начал и задал тон большей части периода, когда соперничество Асикаги Такаудзи со своим братом Тадаеси вспыхнуло в войне, которая длилась с 1350 по 1352 год н. э. Такаудзи одержал победу, а Тадаеси был отравлен, и эту судьбу, скорее всего, устроил его брат.
Система правления сегуната Асикага во многом следовала тем же принципам, что и сегунат Камакура, с некоторыми дополнениями. Должность заместителя сегуна (канрей ) был создан в качестве связующего звена между сегуном и региональными губернаторами. Особый надзор за Камакурой был сочтен целесообразным, чтобы убедиться, что семья Ходзе не вернется, и эта задача была передана в руки заместителя Канто. Другие регионы также считались опасными для центрального правительства, и поэтому для надзора за регионами северо-западного Хонсю и Кюсю был назначен аналогичный заместитель.
Возможно, по иронии судьбы в период, известный своим общим беззаконием, сегуны Асикага действительно добавили несколько дополнений к установленным в Японии правовым кодексам. Асикага Такуйдзи добавил 17 статей, которые в основном касались ожидаемого поведения самураев. Эти статьи в значительной степени основывались на принципах, которые, как известно, были сформулированы принцем Шотоку (регентом Японии с 594 по 622 год н. э.) в его собственной конституции из 17 статей. Еще одним новым событием стала идея о том, что наказывать следует не только осужденных преступников, но и их семьи и даже общины, в которых они жили. Эта идея коллективной ответственности была названа ренза (или энца ) и иногда приводило к тому, что люди, связанные с преступником, получали такое же наказание. Вопрос о том, снизила ли система преступность, является спорным, но это привело к тому, что общины пытались разрешить уголовные дела до того, как они попали в поле зрения центральных властей.
Сегунат контролировал центральную часть Японии, и бюрократия в столице была относительно эффективной, но внешние провинции оставались полунезависимыми в качестве местных военачальников (дайме ) правили своими собственными землями так, как считали нужным. Местные чиновники и управляющие недвижимостью, такие как джито оказалось гораздо труднее получить налоги, которые государство должно было платить с землевладельцев, которые не боялись никаких правительственных репрессий. Государство было вынуждено изыскивать другие средства для пополнения своей казны, и эти стратегии часто во многом способствовали росту экономики, поскольку землевладельцы и храмы пробовали свои силы в кредитовании, росло число малых предприятий (особенно пивоваров и винокурен), а правительство уменьшало их долю за счет налогов. Еще одной схемой, приносящей деньги, было введение платы за проезд по дорогам и взимание платы с храмов. Международная торговля также процветала, когда Япония присоединилась к системе дани китайской династии Мин с 1401 года н. э. Император династии Мин даже признал сегуна «королем Японии» в ответ, и между двумя государствами произошел обмен товарами. Фарфор эпохи Мин, шелк и бронзовые монеты были популярны, в то время как мечи тонкой работы, медная руда и древесина шли в другом направлении.
Сельское хозяйство, несмотря на потрясения, вызванные войнами и временами голодом, вызванными капризами погоды, которые преследовали этот период, продолжало процветать в долгосрочной перспективе благодаря таким инновациям, как двойной посев и использование удобрений, которые начались в период Камакура. Деревни увеличивались в количестве и размерах по мере того, как фермеры стремились к большей безопасности и работали вместе, чтобы производить больше и извлекать выгоду из коммунальных проектов, таких как рытье ирригационных каналов и строительство водяных колес. В отсутствие какой-либо власти со стороны центрального правительства деревни управляли сами собой. Небольшие советы или так что были сформированы группы, которые принимали решения относительно законов и наказаний, организовывали общественные фестивали и принимали решения о правилах внутри сообщества. Некоторые деревни собирались вместе, чтобы образовать лиги или икки для их взаимной выгоды.
Фермеры в целом преуспевали в тот период, и рабство почти исчезло, но женщины пользовались меньшими правами, чем при Камакуре, например, была установлена конвенция, согласно которой невесты присоединялись к домашнему хозяйству своих мужей, которым они вместе со своей свекровью были обязаны подчиняться. Хотя женщины все еще могут наследовать имущество, было возвращено к конвенции, согласно которой старший мужчина унаследовал семейное имущество, чтобы уменьшить дробление земли на участки, слишком маленькие, чтобы быть полезными для разных братьев и сестер.
В 1543 году н. э. был установлен первый европейский контакт с Японией, когда три португальских торговца выбросили на берег штормом свое китайское мусорное судно. Высадившись на острове Танегасима, южный Кюсю, они привезли с собой огнестрельное оружие, которое приняли на вооружение японцы. За ним последовали другие европейцы, в том числе христианские миссионеры, самым известным из которых был Франциск Ксавьер, испанский иезуит, приехавший в Кагосиму в 1549 году н. э. Новая религия иногда с энтузиазмом принималась дайме как это часто оказывалось ключом к более тесным торговым отношениям с европейцами, плавающими в восточноазиатских морях.
Война в Онине
Война Онин (1467-1477 гг.н. э.) была гражданской войной, название которой произошло от периода года. Период войны и ее длительные последствия часто называют периодом Сэнгоку или периодом воюющих государств (1467-1568 гг.н. э.). Это было время, как следует из названия периода, ожесточенного соперничества, борьбы и предательства среди соперничающих японских военачальников и самураев, которые принесли трудности, грабежи и жестокость на порог многих простых людей. Япония, казалось, находилась в состоянии войны с самой собой, и ее правители стремились к разрушению. Одно анонимное стихотворение, написанное около 1500 года н. э., отражает общее настроение того времени:
Птица с
Одно тело, но
Два клюва,
Клюющий сам себя
До смерти.
(Хеншолл, 243)
Причиной десятилетней войны Онин было, по крайней мере поначалу, ожесточенное соперничество между семейными группами Хосокава и Ямана, но в конце концов она поглотила большинство влиятельных кланов и уничтожила большую часть Хэйанке. Конфликт вращался вокруг того, что каждая сторона поддерживала другого кандидата на пост сегуна — особенно бессмысленные дебаты, поскольку сегуны больше не имели никакой реальной власти. Скорее всего, историки рассматривают войну просто как результат чрезмерно агрессивных военачальников Японии, наиболее могущественных дайме , будучи слишком увлеченными тем, чтобы найти своим самураям какое-то применение — хорошее или плохое. Даже когда война закончилась в 1477 году н. э., не было ни победителя, ни решения присущего Японии милитаризма, который расколол Японию на следующее столетие, поскольку военачальники сражались друг с другом, и никто, в частности, никогда не добивался какого-либо господства.
Архитектурные и культурные достижения
В период Муромати было построено много важных зданий. Кинкакудзи, или «Храм Золотого павильона», названный так из-за его мерцающего позолоченного экстерьера, был построен в Хэйанке в 1397 году н. э., за которым последовал его близнец, Гинкакудзи, или «Безмятежный Храм Серебряного павильона», завершенный в 1483 году н. э. Оба они первоначально были поместьями для бывших сегунов, но были преобразованы в буддийские храмы. Еще одно переоборудованное частное поместье, также в Киото, — это Реандзи (1473 г.н. э.), в котором сейчас находится самый посещаемый сад камней дзен в Японии.
Еще одним событием того периода стало создание чайной комнаты и японской чайной церемонии. Чайная церемония была введена в Японию гораздо раньше монахами дзен-буддизма, но теперь она стала, благодаря совместным усилиям монаха Мурато Шуко (1422-1502 гг.н. э.) и сегуна Асикаги Есимасы (1449-1473 гг.н. э.), сдержанной и точной церемонией, которую мы знаем сегодня как чаною . Обстановка имела решающее значение, и поэтому на виллах состоятельных людей были добавлены скудно обставленные чайные комнаты, чтобы обеспечить спокойное пространство для проведения церемонии.
Другие продолжительные культурные занятия, возникшие в этот период, включали ранние формы аранжировки цветов и театра Но, оба из которых также имели корни в религиозных церемониях и храмовых практиках. Религия дзен даже оказала бы значительное влияние на живопись, воплощенную в работах дзенского священника Сесшу (настоящее имя Тойо, 1420-1506 гг.н. э.), который специализировался на суйбоку , то есть с использованием только черных чернил и воды на свитках белой бумаги, в стиле, который был описан как строгая форма импрессионизма с его обычными пейзажными сюжетами, изображенными монохромно. Работы Сесшу широко считаются одними из лучших, когда-либо созданных японскими художниками любого периода.
Наконец, из-за постоянной угрозы войны и грабежей в период Муромати замки строились гораздо чаще, чем раньше, в городах, на горных перевалах и в более крупных поместьях. Последний тип, который мог принимать форму укрепленных особняков, был известен как яшики ; Итидзедани (база семьи Асакура) и окруженный рвом Цуцудзигасаки (семья Такеда) были прекрасными примерами этой строительной тенденции. Некоторые замки, такие как Оми-Хатиман возле озера Бива, позже привели к тому, что вокруг них возник целый город, джокомачи .Еще не будучи грандиозными многоэтажными каменными сооружениями более поздних веков, замки того периода, тем не менее, часто представляли собой сложные оборонительные сооружения, несмотря на преобладающее использование дерева. Построенные на больших каменных основаниях, деревянные надстройки включали стены, башни и ворота, в которых были узкие окна для лучников и из которых свисали валуны на веревках, готовые быть сброшенными на любого нападающего.
Снижение и Опр Нобунага
Конец периода Муромати наступил, когда сегунат Асикага был свергнут военачальником Одой Нобунагой (1534-1582 гг.н. э.). Ода Нобунага постепенно расширял свою территорию в течение 1550/60-х годов н. э. со своей базы в замке Нагоя, побеждая всех желающих. Он, наконец, захватил Хэйанке в 1568 году н. э., а затем изгнал последнего сегуна Асикага, Асикага Есиаки, в 1573 году н. э. Есиаки, который в любом случае всегда был марионеткой Нобунаги, технически все еще оставался сегуном до 1588 года н. э., но у него не было власти, поскольку военачальники теперь доминировали в правительстве и стране. Нобунага будет править гораздо более единой центральной Японией до своей смерти в 1582 году н. э. Объединение страны продолжится при его непосредственных преемниках, Тоетоми Хидэеси (1537-1598 гг.н. э.) и Токугава Иэясу (1543-1616 гг.н. э.). Этот следующий период истории Японии будет известен как период Адзути-Момояма (1568/73 — 1600 гг.н. э.).
Этот контент стал возможным благодаря щедрой поддержке Британского фонда Сасакавы.
https://www.worldhistory.org/Muromachi_Period/
Загрузка...
