Нармер (около 3150 г. до н. э.) был первым царем Египта, который мирно объединил страну в начале Первого династического периода (около 3150-2613 гг. до н. э.). Однако он также упоминался как последний царь додинастического периода (около 6000 — 3150 гг. до н. э.) до возвышения царя по имени Менес, который объединил страну путем завоевания. На заре египтологии эти цари считались двумя разными людьми. Считалось, что Нармер предпринял попытку объединения в конце одного периода, и Менес сменил его, начав следующую эпоху в истории Египта.
Эта теория становилась все более проблематичной с течением времени, и мало археологических свидетельств подтверждало существование Менеса, в то время как Нармер был хорошо засвидетельствован в археологических записях.Великий египтолог Флиндерс Петри (1853 — 1942 гг.н. э.) утверждал, что Нармер и Менес были первыми фараонами Первой династии, поскольку эти два имени обозначали одного человека: Нармер был его именем, а Менес — почетным.
Это же понимание относится и к другому фараону, связанному с Менесом, Хор-Ага (около 3100 г. до н. э.), второму царю Первой династии, который, как также говорят, объединил Египет под центральным правлением. Если Хор-Ага был правителем, который добился объединения Верхнего и Нижнего Египта, то «Менес» был просто его почетным именем, означающим «тот, кто терпит». Некоторые ученые утверждают, что нет причин спорить о том, какой из этих царей мог объединить Египет, поскольку страна не была по-настоящему единой до правления Хасехемви (c. 2680 до н. э.), последний царь Второй династии и отец царя Джосера, который положил начало Третьей династии. Однако это утверждение неоднократно оспаривалось, поскольку имеются явные свидетельства того, что царь Ден (около 2990-2940 гг. до н. э.) носил корону Верхнего и Нижнего Египта, что указывает на объединение под его правлением. Что еще более важно, палитра Нармера (древняя надписанная плита из алевролита) так же четко показывает Нармера, носящего военную корону Верхнего Египта и красную плетеную корону Нижнего Египта, и поэтому общепризнано, что объединение впервые произошло во времена правления царя Нармера.
Письменная запись и Объединение
Согласно хронологии Манефона (3 век до н. э.), Менес был первым царем Египта. Он был царем Верхнего Египта, возможно, из города Тинис (или Иерканополис), который победил другие города-государства вокруг него, а затем продолжил завоевывать Нижний Египет. Имя этого царя известно в основном по письменным записям, таким как хронология Манефона и Туринский список царей (однако это не подтверждается какими-либо обширными археологическими свидетельствами), поэтому ученые теперь полагают, что первым царем мог быть Нармер, который мирно объединил Верхний и Нижний Египет в какой-то момент около 3150 года до н. э. Это утверждение о мирном объединении оспаривается из-за палитры Нармера, на которой изображен царь, положительно идентифицированный как Нармер, как военный деятель, завоевывающий регион, который явно является Нижним Египтом. Историк Марк Ван де Миеруп комментирует это так:
То, что Египет был создан военными средствами, является основной концепцией, выраженной в искусстве того периода. Значительный набор каменных предметов, включая керамические наконечники булав и палитры, содержит сцены войны и сражений между людьми, между животными и между людьми и животными.В то время как в прошлом египтологи читали сцены войны буквально как записи реальных событий, сегодня они предпочитают рассматривать их как стереотипные утверждения о царствовании и легитимности царя (33).
Этот новый метод интерпретации древних надписей, каким бы ценным его ни считали некоторые, не означает, что такие интерпретации являются точными. Аргумент против таких интерпретаций задает вопрос, почему, если эти надписи следует воспринимать символически, другие надписи более поздних периодов, такие как надписи Рамсеса Великого в битве при Кадеше, продолжают читаться буквально как исторические записи. Ван де Миеруп комментирует далее, заявляя: «Этот новый подход делает невозможным датировать объединение Египта или приписывать его конкретному человеку на основе этих представлений» (33-34), но отмечает, что, как бы то ни было в отношении первого правителя, «искусство того периода показывает, что египтяне связывали объединение с конфликтом».» (34).
Ученый Дуглас Дж. Брюер, с другой стороны, не видит никаких проблем в том, чтобы рассматривать надписи символически. Имя «Менес» означает «Тот, кто терпит» и, как отмечалось выше, может быть титулом, а не личным именем, и в этом случае нетрудно идентифицировать первого царя как Нармера, «который терпел». Имя «Менес» также было найдено на надписи из слоновой кости из Накады, связанной с Хор-Ага, что может означать, что титул был передан по наследству или что Хор-Ага был первым королем. Брюер отмечает, что эти древние надписи, такие как Палитра Нармера, увековечивают «культурно принятый сценарий и, следовательно, их, возможно, следует рассматривать как памятник, увековечивающий достигнутое состояние единства, а не изображающий сам процесс объединения» (141). Для таких ученых, как Брюер, средства, с помощью которых произошло объединение, не так важны, как сам факт объединения. Подробности этого события, как и подробности происхождения любой нации, возможно, были в значительной степени приукрашены более поздними авторами. Брюер пишет:
Менес, вероятно, никогда не существовал, по крайней мере, как личность, ответственная за все приписываемые подвиги. Скорее всего, он, скорее всего, представляет собой сборник реальных людей, чьи деяния были записаны в устной традиции и идентифицированы как работа одного человека, тем самым создавая центральную фигуру героя для объединения Египта. Подобно персонажам Библии, Менес был отчасти вымыслом, отчасти правдой, и годы замаскировали границу, создав легенду об объединении (142).
Объединение, как утверждают Брюэр (и другие), было «скорее всего, медленным процессом, стимулируемым экономическим ростом» (142). Верхний Египет, по-видимому, был более процветающим, и их богатство позволило им систематически поглощать земли Нижнего Египта с течением времени, поскольку они обнаружили, что им нужно больше ресурсов для своего населения и для торговли. Был ли царем, объединившим страну, Нармер или кто-то с другим именем, этот царь заложил основу для расцвета одной из величайших цивилизаций древнего мира. Флиндерс Петри и другие, следующие за ним, утверждают, что вопрос о том, объединил ли Нармер Египет силой, считается несущественным, поскольку почти наверняка он должен был поддерживать королевство военными средствами, и это объясняет его изображение в надписях, таких как Палитра Нармера.
Палитра Нармера
Палитра Нармера (также известная как Палитра Победы Нармера и Палитра Великого Иераконполиса) представляет собой гравюру в форме шевронного щита высотой чуть более двух футов (64 см), изображающую Нармера, побеждающего своих врагов и объединяющего Верхний и Нижний Египет. На нем представлены некоторые из самых ранних иероглифов, найденных на сегодняшний день. Палитра вырезана из цельного куска алевролита, обычно используемого для церемониальных табличек в Первый династический период Египта, и рассказывает историю завоевания Нармера около 3150 года до н. э.
На одной стороне Нармер изображен в военной короне Верхнего Египта и красной плетеной короне Нижнего Египта, что означает, что Нижний Египет пал перед ним в результате завоевания. Под этой сценой находится самая большая гравюра на палитре, изображающая двух мужчин, вплетающих змеевидные шеи неизвестных зверей. Эти существа были истолкованы как представляющие Верхний и Нижний Египет, но в этом разделе нет ничего, что оправдывало бы такую интерпретацию. Никто окончательно не истолковал, что означает этот раздел. В нижней части этой стороны палитры король изображен в виде быка, пробивающегося сквозь стены города своими рогами и топчущего своих врагов копытами.
Другая сторона палитры (считается обратной стороной) представляет собой единое, связное изображение Нармера с его боевой дубинкой, собирающейся сразить врага, которого он держит за волосы. Под его ногами лежат еще двое мужчин, либо мертвых, либо пытающихся избежать его гнева. Лысый слуга стоит позади короля, держа его сандалии, в то время как перед ним и над его жертвой изображен бог Гор, наблюдающий за его победой и благословляющий ее, приводя ему больше вражеских пленных.
В верхней части палитры выгравированы головы быков, которые некоторые ученые интерпретируют как головы коров. Затем эти ученые интерпретируют коровьи головы как изображение богини Хатхор. Однако кажется более разумным интерпретировать гравюры как головы быка, поскольку бык занимает видное место на палитре и символизирует силу и жизненную силу короля.
Палитра Нармера
Палитра Нармера была обнаружена в 1897-1898 годах н. э. британскими археологами Кибеллом и Грином в храме Гора в Нехене (Иераконполис), который был одной из ранних столиц Первой династии Египта. Как отмечалось выше, это считалось описанием реального исторического события до недавнего времени, когда оно стало рассматриваться как символическая надпись. Существует много различных теорий, касающихся палитры, и каждая из них кажется вполне разумной, пока не услышишь следующую, и поэтому на сегодняшний день нет единого мнения о том, что означает надпись или относится ли она к историческим событиям. Однако, судя по возрасту надписи и изображений, кажется очевидным, что великий царь по имени Нармер имел какое-то отношение к объединению Египта, и предполагается, что впоследствии он начал бы свое правление.
Правление Нармера в Объединенном Египте
До правления Нармера Египет был разделен на регионы Верхнего Египта (юг) и Нижнего Египта (север, ближе к Средиземному морю). Верхний Египет был более урбанизированным, такие города, как Тинис, Иераконполис и Накда, развивались довольно быстро. Нижний Египет был более сельским (вообще говоря) с богатыми сельскохозяйственными полями, простиравшимися вверх от реки Нил. Оба региона неуклонно развивались на протяжении тысячелетий на протяжении всего додинастического периода Египта, пока торговля с другими культурами и цивилизациями не привела к усилению развития Верхнего Египта, который затем завоевал своего соседа, скорее всего, для зерна или других сельскохозяйственных культур, чтобы прокормить растущее население или торговать.
Как только Нармер утвердился в качестве верховного короля, он женился на принцессе Нейтхотеп Накады в союзе с целью укрепления связей между двумя городами. Гробница Нейтхотеп, обнаруженная в 19 веке н. э., была настолько сложной, что наводила на мысль, что она была больше, чем жена царя, и некоторые ученые утверждают, что она, возможно, правила после смерти Нармера. Ее имя, начертанное в серахах того времени, подтверждает это утверждение, как и другие надписи, но оно все еще не является общепринятым.
Религиозные практики и иконография, разработанные во время правления Нармера, и такие символы, как Джед (четырехъярусный столб, символизирующий стабильность) и Анкх (символ жизни), появляются в это время чаще. Он возглавлял военные экспедиции через Нижний Египет, чтобы подавить восстания, и расширил свою территорию до Ханаана и Нубии. Он инициировал крупные строительные проекты, и при его правлении урбанизация возросла.
Города Египта никогда не достигали таких масштабов, как в Месопотамии, возможно, из-за признания египтянами угроз, которые создавало такое развитие. Города Месопотамии были в основном заброшены из-за чрезмерного использования земли и загрязнения водоснабжения, в то время как египетские города, такие как Ксуа (чтобы выбрать случайный пример), существовали тысячелетиями. Хотя более поздние события в области городского развития обеспечили продолжение городов, ранние усилия таких королей, как Нармер, обеспечили бы модель.
Подробности его правления неясны из-за отсутствия записей, обнаруженных на сегодняшний день, и, как отмечалось выше, трудностей в интерпретации тех надписей, которые были найдены и положительно идентифицированы как относящиеся к Нармеру. Однако, насколько можно судить, он был хорошим царем, основавшим династию, которая заложит основу всего, чем в конечном итоге станет Египет.
https://www.worldhistory.org/Narmer/
Загрузка...
