Содержание
Навуходоносор II (р.605/604-562 до н. э.) был величайшим царем древнего Вавилона в период Неовавилонской империи (626-539 до н. э.), сменившим ее основателя, своего отца Набополассара (р. 626-605 до н. э.). Набополассар победил ассирийцев с помощью мидян и освободил Вавилонию от ассирийского владычества. Затем он продолжил свое завоевание региона и таким образом обеспечил своему сыну стабильную базу и достаточное богатство, на котором можно было строить; возможность для величия, которой Навуходоносор в полной мере воспользовался точно так же, как Александр Македонский (336-323 гг. до н. э.) позже воспользовался казной и постоянной армией, оставленными ему его отцом Филиппом II Македонским (359-336 гг. до н. э.).
Навуходоносор женился на Амитиде Мидийской (630-565 до н. э.) и таким образом обеспечил союз между мидийцами и вавилонянами (Амитида была дочерью или, возможно, внучкой Циаксареса, царя мидян), и, согласно некоторым источникам, для нее были построены Висячие сады Вавилона, чтобы напомнить ей о ее родине в Персии.
Взойдя на трон, Навуходоносор обратился к богам в своей инаугурационной речи, сказав: «О милосердный Мардук, пусть дом, который я построил, будет вечен, пусть я буду сыт его великолепием, достигну в нем старости с обильным потомством и получу в нем дань от царей всех регионов, от всего человечества». (Керриган, 39 лет). Казалось бы, его бог-покровитель Мардук услышал его молитву в том, что при его правлении Вавилон стал самым могущественным городом-государством в регионе, а сам Навуходоносор II — величайшим царем-воином и правителем в известном мире.
Он изображен в нелестном свете в Библии, особенно в Книге Даниила и Книге Иеремии, где он рассматривается как «враг Бога» и тот, кого божество израильтян намерено сделать примером или, наоборот, агентом Бога, используемым в качестве бича против неверных последователей Яхве. Он умер на 43-м году своего правления как самый могущественный монарх на Ближнем Востоке в городе, который он любил.
Ранняя жизнь и приход к власти
Навуходоносор II родился примерно в 634 году до н. э. в регионе Халдея, на юго-востоке Вавилонии. На самом деле его зовут Набу-кудурру-усур («Набу, сохрани Моего Первенца») по-халдейски, в то время как «Навуходоносор» — это имя, под которым его знали израильтяне Ханаана (от аккадского «Навуходоносор»). Он был старшим сыном вавилонского генерала ассирийской армии Набу-апла-усура («Набу, защити моего сына»), более известного как Набополассар.
В это время Ассирийская империя все еще контролировала регион, но находилась в своих последних днях. Империя стала слишком большой, чтобы ее можно было поддерживать, и начала ослабевать к концу правления последнего великого ассирийского царя Ашшурбанипала (668-627 гг. до н. э.). В 627 году до н. э. ассирийцы послали двух своих представителей, чтобы взять на себя управление Вавилоном, но Набополассар отказался поддержать их, отправил их обратно домой и был коронован царем в 626 году до н. э.
В течение следующих десяти лет Набополассар сражался с ассирийцами, в то время как Навуходоносор рос, получая образование в военных вопросах, а также общую грамотность и государственное управление. В 615 году до н. э. Набополассар напал на город Ашшур, но не смог взять его, пока мидяне под предводительством своего царя Циаксареса не присоединились к сопротивлению, и Ашшур пал. Затем Набополассар заключил союз с Циаксаресом и подтвердил его браком Навуходоносора с дочерью (или внучкой) Циаксареса Амитис.
В 612 году до н. э. город Ниневия пал под натиском вавилонско-мидийской коалиции, и эта дата признана концом Ассирийской империи. Несмотря на это, последний ассирийский царь Ашшур-убаллит изо всех сил пытался восстановить власть с помощью египтян при фараоне Нехо II (610-595 гг. до н. э.). Нехо II был побежден в битве Навуходоносором II в 605 году до н. э. близ Кархемиша, и вскоре после этого Набополассар умер по естественным причинам в Вавилоне. Навуходоносор вернулся в город героем войны и был коронован царем либо в конце 605, либо в начале 604 года до нашей эры.
Укрепление и восстановление Вавилона
Набополассар сформировал свою империю путем завоеваний к 616 году до н. э., и Навуходоносор II использовал эти ресурсы для укрепления и увеличения своих вооруженных сил, а также для участия в строительных проектах. Он поглотил все бывшие регионы Ассирийской империи и подавил любое сопротивление, которое было оказано. В 598/597 году до н. э. он совершил поход на Иудейское царство в Ханаане и разрушил его столицу Иерусалим, отправив элитных жителей города обратно в Вавилон (период, известный как Вавилонский плен). Дальнейшее сопротивление Иудеи привело к очередному раунду военных кампаний между 589-582 годами до н. э., которые сократили царство и рассеяли население. Когда ханаанский город Тир наконец пал в результате длительной осады в 585 году до н. э., Навуходоносор II укрепил свою империю.
Затем он занялся монументальными строительными проектами, которые полностью отремонтировали и отремонтировали тринадцать его городов, но он приложил наибольшие усилия к самому знаменитому: Вавилону. Ученый Сьюзан Уайз Бауэр комментирует:
У него было свое собственное положение великого царя, которое он должен был установить и поддерживать, и он решил сделать это так, как делали месопотамские цари в течение двух тысяч лет: он начал строить. Его собственные надписи фиксируют восстановление и добавление храма за храмом в самом Вавилоне. Вавилон был домом бога Мардука, и преданность Навуходоносора Мардуку также была празднованием вавилонского триумфа (447).
К 600 году до н. э. Вавилон был настолько впечатляющим, что считался центром мира; конечно, сами вавилоняне и, по-видимому, другие. Глиняная табличка, датируемая этим временем, обнаруженная в руинах города Сиппар (к северу от Вавилона) и в настоящее время находящаяся в Британском музее, представляет древний мир, вращающийся вокруг Вавилона. Табличка претендует на то, чтобы быть картой мира, но на самом деле изолирует большинство регионов, окружающих Вавилон, включая Сиппар. Происхождение карты вавилонское, и как она попала в Сиппар, неизвестно, но, возможно, этот фрагмент является одним из многих, хранящихся в городах, которые почитали правление Навуходоносора II и его великий городской центр. Как отмечает Майкл Керриган:
Представляя картину мира, любая карта в то же время представляет «мировоззрение» – упорядоченный набор предположений и установок. Этот, с его легким метроцентризмом, его, по-видимому, бесспорным предположением, что Вавилон был центром в центре событий, красноречиво говорит о самоуверенности города. (36)
Великие храмы и памятники были подчеркнуты и сделаны доступными по новым дорогам, и особое внимание было уделено созданию Процессионного пути для Фестиваля Мардука, во время которого статуя бога была вынесена из храма и пронесена через город и за ворота. Эта дорога была шириной 70 футов (21 метр) и проходила от храмового комплекса в центре города через ворота Иштар на севере, на значительном расстоянии более полумили (почти километр) в длину со стенами высотой более пятидесяти футов (15,2 метра) с обеих сторон. Они были украшены более чем 120 изображениями львов, драконов, быков и цветов в золоте.
.из кирпичей с голубым камнем, на которых были изображены чудесные быки и драконы. Я покрыл их крыши, уложив над ними величественные кедры по всей длине. Я повесил двери из кедра, украшенные бронзой, на всех проемах ворот. Я поместил диких быков и свирепых драконов в воротах и таким образом украсил их роскошным великолепием, чтобы люди могли смотреть на них с удивлением. (Керриган, 39 лет)
Стены Вавилона и Ворота Иштар считались настолько впечатляющими, что некоторые древние авторы утверждали, что их следовало включить в список Семи чудес света. Вавилон был включен в этот список, но для другой достопримечательности: Висячих садов.
Висячие сады Вавилона
Висячие сады — единственное из Семи Древних чудес, существование которых оспаривается, потому что о них не было найдено никаких археологических свидетельств, и, кроме того, единственные известные сообщения о них поступают после падения Вавилона. Что еще более важно, знаменитая надпись Ост-Индского дома — хвалебный гимн, написанный самим Навуходоносором II, хвастающимся своим благоустройством города (и названный так потому, что он был обнаружен представителем Ост-Индской компании в 1801 году н. э.) — не упоминает о Висячих садах. Они наиболее подробно описаны в отрывке из Диодора Сицилийского (90-30 гг. до н. э.) в его работе Историческая библиотека , Книга II.10:
Был также, потому что акрополь, Висячий сад, как его называют, который был построен не Семирамидой, а более поздним сирийским царем, чтобы угодить одной из его наложниц; ибо она, говорят, будучи персидкой по происхождению и тоскуя по лугам своих гор, попросила царя имитировать, с помощью искусственно посаженного сада, характерный пейзаж Персии. Парк простирался на четыре плетра с каждой стороны, и поскольку подход к саду был пологим, как склон холма, и несколько частей сооружения возвышались друг над другом ярус за ярусом, внешний вид всего здания напоминал театр. Когда были построены восходящие террасы, под ними были построены галереи, которые несли всю тяжесть засаженного сада и постепенно поднимались одна над другой вдоль подхода; а самая верхняя галерея, высотой в пятьдесят локтей, имела самую высокую поверхность парка, которая была сделана на одном уровне с кольцевой стеной городских зубчатых стен. Кроме того, стены, которые были построены с большими затратами, были толщиной в двадцать два фута, в то время как проход между каждыми двумя стенами был шириной в десять футов. Крыши галерей были перекрыты каменными балками длиной шестнадцать футов, включая перекрытие, и шириной четыре фута. На крыше над этими балками сначала был слой тростника, уложенный в большом количестве битума, поверх этих двух слоев обожженного кирпича, скрепленного цементом, и в качестве третьего слоя покрытие из свинца, чтобы влага из почвы не могла проникнуть под него. На всем этом снова земля была насыпана на глубину, достаточную для корней самых больших деревьев; и земля, которая была выровнена, была густо засажена деревьями всех видов, которые своими огромными размерами или любым другим очарованием могли доставить удовольствие созерцателю. И так как галереи, каждая из которых выступала за другую, все получали свет, в них было много королевских покоев всех видов; и была одна галерея, в которой были отверстия, ведущие с самой верхней поверхности, и машины для снабжения сада водой, машины, поднимающие воду в большом количестве из реки, хотя никто снаружи не мог видеть, как это делается. Теперь этот парк, как я уже сказал, был более поздней постройкой.
Диодор ссылается на «сирийского царя», следуя греческой традиции называть Месопотамию Ассирией, но это также может быть связано с тем, что он описывал сады в ассирийском городе Ниневии, а не в Вавилоне. Ассирийский царь Сеннахирим (705-681 гг. до н. э.) сделал Ниневию жемчужиной Ассирийской империи точно так же, как Навуходоносор II позже возвысил Вавилон. Было установлено, что Ниневия могла похвастаться множеством великолепных парков и садов, и, основываясь на этом, а также на расстоянии во времени между правлением Навуходоносора II и сообщениями о Висячих садах, ученые теперь полагают, что они находились в Ниневии, если они вообще существовали.
Описание садов Диодора приводится в его книге в разделе, посвященном полумифической ассирийской царице Семирамиде, и, возможно, он объединял рассказ о ней, которых было много, с более поздней историей, касающейся Навуходоносора II и Амитиды. Однако на этот вопрос нет четкого ответа, и большинство ученых по-прежнему придерживаются традиционной точки зрения, что Диодор и другие историки сообщали о различных версиях реального исторического места в Вавилоне. Говорят, что Навуходоносор II создал сады для своей жены, которая скучала по пейзажам своей родины, и эта деталь включена в описание Диодора.
Несмотря на то, что в Вавилоне не было найдено никаких физических свидетельств существования Висячих садов, нет никаких оснований полагать, что Навуходоносор II не стал бы – или не мог – строить их там. Ученый Пол Кривачек отмечает:
Навуходоносор отметил восстановленный статус города, подняв его на самый высокий уровень за всю историю. Он сделал его самым большим, самым великолепным и, в некоторых глазах, самым гламурным городом, который когда-либо видел мир. (262)
Хотя нет никаких сомнений в том, что это правда – почти каждый древний писатель обращается к Вавилону с благоговением и почтением – это мнение разделяли не все, и, к сожалению для репутации Вавилона, те, кто этого не сделал, стали бы самым читаемым источником о городе: еврейские писцы, ответственные за повествования Библии.
Навуходоносор в Библии
Навуходоносор II организовал так называемое Вавилонское изгнание (Вавилонский плен) евреев после разрушения Иудейского царства, поэтому неудивительно, что еврейские книжники не любили его или его город. Евреи 6 века до н. э., как и многие древние народы, верили, что их бог обитает в посвященном ему храме. Когда Навуходоносор II разрушил храм в Иерусалиме, он буквально разрушил дом Божий. Иудаизм – опять же, как и другие религиозные системы верований – был основан на понимании услуга за услугу (это за то), в котором люди воздавали должное своему богу и чтобы бог обеспечивал и защищал людей. Когда храм был разрушен – а затем и все остальное царство – и людей увезли в чужую страну, жреческому сословию пришлось найти какое-то объяснение, чтобы объяснить это.
Вывод, к которому пришло еврейское духовенство, состоял в том, что ранее они были введены в заблуждение другими богами и верованиями и не уделяли достаточного внимания единственному поклонению Яхве. В эпоху, известную как период Второго Храма (около 515 г. до н. э. — 70 г.н. э.), иудаизм был пересмотрен в свете вавилонского плена, чтобы сосредоточиться на монотеистической вере и практике, и в то же время повествования, которые станут их Священными Писаниями, были отредактированы в соответствии с этим новым направлением.
Вавилон и Навуходоносор II, описанные в самых ярких выражениях и фразах в других произведениях древнего мира, соответственно, получают плохое отношение в Библии. Вавилон обычно характеризуется как город греха и зла, а Навуходоносор II появляется в Книге Даниила как упрямый тиран, который признает силу бога Даниила, но не подчинится ему, пока он буквально не сойдет с ума, а затем не будет восстановлен. В Книге II Царств книжники рассказывают о разграблении Иерусалима, и Навуходоносор II упоминается и в других местах, но в первую очередь это Книга Даниила, которая закрепила репутацию Навуходоносора для самой большой аудитории.
В Даниила 1-4 Навуходоносор является свидетелем силы бога Даниила, когда трое еврейских юношей Седрах, Мисах и Авденаго отказываются поклоняться золотому идолу, которого создал царь и постановил, что все должны поклоняться ему. Он бросает их в печь, но они спасаются благодаря своей вере и выходят невредимыми (Даниил 3:12-97). Бог израильтян также дарует Даниилу способность толковать сны, и он демонстрирует это умение царю, правильно интерпретируя его видение дерева (Даниил 4:1-24).
Самое драматическое событие для Навуходоносора в этом повествовании — это когда с небес раздается голос, объявляющий, что он скоро сойдет с ума, и это быстро происходит (Даниил 4:25-30). Говорят, что Навуходоносор был «изгнан из среды людей и ел траву, как вол, и тело его было мокрым от небесной росы, пока волосы не выросли, как орлиные перья, а ногти — как птичьи когти». (4:30). Безумие длится семь лет, как и предсказывал голос с небес, а затем здравомыслие короля восстанавливается, и он воздает хвалу богу.
Заключение
Хотя Книга Даниила — увлекательное повествование, в ней нет внешнего подтверждения истории о безумии короля или о какой-либо особой упрямой черте. Неудивительно, что люди, которые чувствовали, что они стали жертвами этого короля, должны изображать его негативно в своих рассказах, но это не означает, что эти рассказы исторически точны.
Навуходоносор II в других источниках изображается как великий царь, который не только вернул Вавилону его былую славу, но и превратил его в город света. При его правлении Вавилон стал городом, который был не только удивительным для созерцания, но и центром искусств и интеллектуальных занятий. При правлении Навуходоносора женщины пользовались равными правами с мужчинами (хотя и не полностью равными по статусу ни по одному современному стандарту), школы и храмы были многочисленны, а грамотность, математика, науки и ремесла процветали наряду с терпимостью и интересом к другим богам других религий и верованиям других культур.
Во многих отношениях керамическая карта, изображающая Вавилон как центр мира, была точной. Навуходоносор II представил себе город, на который люди всегда будут смотреть с удивлением, а затем воплотил это видение в реальность. Он мирно умер в городе, который он построил после 43-летнего правления, но Вавилон не продержался бы и 25 лет после его смерти. Город пал под натиском персов в 539 году до н. э., и более поздние попытки Александра Македонского восстановить его так и не подняли его до тех высот, которые он знал во времена правления Навуходоносора II.
https://www.worldhistory.org/Nebuchadnezzar_II/
Загрузка...
