Нефертити (ок. 1370 — ок. 1336 до н. э.) была женой фараона Эхнатона 18-й династии Египта. Ее имя означает «прекрасная пришла», и благодаря всемирно известному бюсту, созданному скульптором Тутмосом (обнаруженному в 1912 году н. э.), она является самой узнаваемой царицей Древнего Египта.
Она выросла в царском дворце в Фивах, вероятно, дочь визиря Аменхотепа III, человека по имени Ай, и была помолвлена с его сыном Аменхотепом IV примерно в возрасте одиннадцати лет. Есть основания предполагать, что она была приверженкой культа Атона, солнечного божества, в раннем возрасте и что она, возможно, повлияла на более позднее решение Аменхотепа IV отказаться от поклонения богам Египта в пользу монотеизма, сосредоточенного на Атоне. После того как он сменил имя на Эхнатон и взошел на трон Египта, Нефертити правила вместе с ним до его смерти, после чего она исчезла из исторических записей.
Молодость и Брак
Хотя кажется, что Нефертити была дочерью Ая, это утверждение далеко не обосновано. Надписи относятся к жене Ая, Тийе (или Тей), как к кормилице Нефертити, а не к ее матери, и ничего не известно о младшей жене Ая. Ай, в дополнение к другим своим обязанностям, был наставником юного Аменхотепа IV и, возможно, познакомил принца с Нефертити, когда оба были детьми. Нефертити и ее сестра Мадноджаме, безусловно, были постоянными членами двора в Фивах, и независимо от того, представил ли Ай ее Аменхотепу IV или нет, эти двое знали бы друг друга просто по этой причине.
Древние изображения и надписи указывают на ее ранний интерес к культу Атона, но, поскольку каждый египтянин отдавал предпочтение тому или иному богу, нет оснований полагать, что у нее были какие-либо идеи, касающиеся монотеизма или возвышения Атона над другими богами (как предполагали некоторые ученые). Все, что можно с уверенностью утверждать, это то, что обе сестры были приверженцами Атона и, возможно, повлияли на интерес Аменхотепа IV к этому культу с раннего возраста. Любые окончательные заявления относительно ее влияния на подъем монотеизма в Египте должны быть по необходимости умозрительными, поскольку нет убедительных доказательств в их поддержку; так же как и мало информации о ее жизни в целом. Историк Питер Б. Хеллер отмечает:
Что так поразительно в жизни и творчестве Нефертити, так это то, что, хотя ее изображение, полученное из ее бюста Тутмоса, является одним из самых известных и наиболее часто воспроизводимых в мире, и хотя она жила в то время, когда Египет был самой культурной и самой могущественной нацией на земле, о ней известно удивительно мало. (3)
К тому времени, когда ей исполнилось пятнадцать лет, она была замужем за Аменхотепом IV, а после смерти Аменхотепа III стала царицей Египта. Именно на этом этапе некоторые ученые утверждают, что она оказала наибольшее влияние на Аменхотепа IV, чтобы он отказался от древней религии Египта и начал свои религиозные реформы, но, опять же, это необоснованно.
Нефертити и Эхнатон
На пятом году своего правления (некоторые источники утверждают, что на девятом) Аменхотеп IV сменил имя на Эхнатон, отменил религиозные обычаи Египта, закрыл храмы и провозгласил Атона единственным истинным богом. Хотя возможно, что он создал монотеизм из подлинных религиозных убеждений, более вероятно, что это был политический маневр, направленный на то, чтобы лишить власти и богатства жрецов бога Амона, культ которого был чрезвычайно популярен.
На протяжении всей 18-й династии культ Амона становился все более богатым и престижным, так что ко времени Эхнатона жрецы культа были почти такими же могущественными, как фараон. Установление монотеизма и запрещение старой религии полностью восстановили бы власть на троне; и это именно то, что он сделал. Бог Атон теперь считался не только могущественным богом Египта, но и богом творения, единственным истинным богом вселенной.
Нефертити появляется с Эхнатоном,
.на месте Ахетатона (Амарна), нового города, посвященного богу Атону. На шестой год имя Нефертити было изменено на Нефернефруатен, что означает «Прекрасен в красоте Атон». Нефертити жила с Эхнатоном в Амарне, где он проводил религиозные службы в честь Атона. (Бансон, 185)
У пары было шесть дочерей: Меритатон, Мекетатон, Анхесенпаатон, Нефернефруатен-ташерит, Нефернеферуре и Сетепенре, но сыновей не было. Со своей младшей женой Кией у Эхнатона было двое сыновей, Тутанхамон и, возможно, Сменхкаре (хотя происхождение Сменхаре оспаривается). Эхнатон женился на двух из этих дочерей, Меритатон и Анхесенпаатон (позже Анхсенамон, жена Тутанхамона), и, возможно, у них были дети (хотя это также оспаривается). Однако из стелы и надписей, которые пережили более позднюю чистку их правления, ясно, что королевская чета была глубоко предана друг другу и постоянно находилась вместе или со своими дочерьми. Что касается физического облика Нефертити в это время, Хеллер пишет:
Предполагается, что ее рост должен был составлять около четырех футов шести дюймов, что соответствовало росту среднестатистической египтянки того времени. Из ее изображений известно, что она часто ходила скудно одетой, как это было принято в теплом климате. В противном случае она появлялась в традиционном наряде облегающего платья, перевязанного поясом с концами, падающими спереди; иногда ее изображают в коротком парике. Вероятно, у нее была выбритая голова, чтобы улучшить посадку ее необычной высокой синей короны. Известно, что она отождествляла себя с ересью своего мужа и что, согласно поэзии Эхнатона, он нежно любил ее. Также известно, что о ее красоте ходили легенды. (3)
Королевская семья первоначально жила во дворце Малката в Фивах, который был построен во времена правления Аменхотепа III, но отремонтирован при Эхнатоне и переименован в Техен Атон (что означает «великолепие Атона»). Историк Барбара Уоттерсон описывает дворец так:
Королевские апартаменты были построены с особым размахом: например, королевская спальня имела размеры почти 8 на 5 метров, и это исключает приподнятую нишу для размещения королевской кровати. Пол в большом зале королевского дворца был расписан так, чтобы изображать бассейн на болотах, а в соседнем дворце — бассейн с растениями и водоплавающими птицами. Весь потолок большого зала был украшен летающими стервятниками, а потолок королевской спальни — рядом стервятников. Потолки многих комнат во дворце были расписаны спиралями и переплетающимися узорами в сочетании с натуралистическими формами, такими как летящие птицы. (151)
Уоттерсон и другие также отмечают, что дворец изобиловал золотыми украшениями и богато украшенными рельефами. Какой бы богатой ни была Малката, новый дворец в городе, который основала пара, Ахетатон, был еще величественнее и, что более важно, служил символической цели в новой религии Атона. Египтолог Захи Хавасс объясняет:
В рамках своей религиозной революции Эхнатон решил покинуть Фивы и переехать в девственное место, которое будет посвящено его новому культу. Новый город был расположен в Среднем Египте и назывался Ахетатон, «Горизонт Атона». Он был проложен параллельно реке, его границы обозначены стелами, вырезанными в скалах, окружающих это место. Сам король взял на себя ответственность за его космологически значимый генеральный план. В центре своего города король построил дворец официальных приемов, где он мог встречаться с официальными лицами и иностранными сановниками. Дворцы, в которых жил он и его семья, находились на севере, и дорога вела от королевского жилища к дворцу приемов. Каждый день Эхнатон и Нефертити проезжали на своих колесницах из одного конца города в другой, повторяя путь солнца по небу. В этом, как и во многих других аспектах их жизни, дошедших до нас благодаря искусству и текстам, Эхнатон и Нефертити воспринимались или, по крайней мере, воспринимали себя как самостоятельные божества. Только через них можно было поклоняться Атону: они были и жрецами, и богами. (39)
В своей роли части божественной пары Нефертити, возможно, также была соправителем. Эхнатон присоединил свой картуш (свою печать) к ее в знак равенства, и есть свидетельства того, что она взяла на себя традиционные обязанности фараона, в то время как ее муж занимался теологической реформацией и реконструкцией архитектуры. Сохранившиеся изображения изображают ее во время религиозных служб, приема иностранных высокопоставленных лиц, проведения дипломатических встреч и даже в традиционной королевской роли царя, поражающего врагов Египта.
Ни одно из этих изображений не было бы создано, если бы в историях, которые они изображают, не было какой-то правды, и поэтому Нефертити, должно быть, обладала большей властью, чем любая женщина в Египте со времен Хатшепсут (1479-1458 до н. э.). Из царского дворца в Ахетатоне она разослала царские указы и приняла решения, за которые, согласно традиции, отвечал ее муж.
Исчезновение Нефертити
Примерно в 14 году правления Эхнатона и Нефертити их дочь Мекитатон умерла при родах в возрасте 13 лет. На рельефном изображении того времени изображена пара, стоящая над телом своей дочери в трауре. Вскоре после этого Нефертити исчезает из исторических записей. Было предложено множество теорий, объясняющих ее внезапное исчезновение, и среди них:
- Она впала в немилость у своего мужа, потому что не могла произвести на свет наследника мужского пола, и поэтому ее заменила Кия.
- Она отказалась от религии Атона и была изгнана Эхнатоном.
- Она покончила с собой в горе от потери дочери.
- Она продолжала править под именем Сменхкаре до тех пор, пока ее пасынок, Тутанхамон, не стал достаточно взрослым, чтобы занять трон.
Из этих теорий ни одна не может быть обоснована, кроме четвертой, и даже это, как утверждают многие, сомнительно. Ведущим сторонником теории Нефертити-ас-Сменхкаре является Захи Хавасс, который пишет:
Этот царь показан как мужчина в компании Меритатон как «его» царица; однако его тронное имя было практически идентичным имени соправителя Эхнатона, теперь убедительно идентифицированного как Нефертити. Был ли этот царь самой Нефертити или иным незамужним сыном Эхнатона (или Аменхотепа III), он или она умер всего через два года после восшествия на престол и оставил Египет в руках маленького мальчика по имени Тутанхамон. (47)
Проблемы с другими теориями заключаются в том, что у Эхнатона уже был наследник мужского пола в Тутанхамоне, и поэтому он не бросил бы свою жену из-за этого (теория первая); нет доказательств, подтверждающих, что Нефертити оставила культ Атона (теория вторая); она все еще жила после смерти своей дочери, и тронное имя преемника Эхнатона совпадает с ее именем (теория третья). Причина, по которой вторая теория долгое время оставалась популярной, заключается в доказательствах того, что поклонение старым богам начало возрождаться к концу правления Эхнатона, и, как полагают, это не могло произойти без какой-либо королевской поддержки или поощрения.
Поскольку считается невозможным, чтобы Эхнатон отказался от религии, которую он создал, предполагается, что за этим стоял его соправитель. Однако возрождение старых религиозных обычаев вполне могло быть массовым движением народа Египта, который устал от того, что его заставляли пренебрегать традиционной верой страны. Египтяне считали, что их действия были тесно связаны с небесным равновесием и что их отношения с богами имели жизненно важное значение.
Отказавшись от старых богов Египта, Эхнатон вывел бы вселенную из равновесия, и вполне вероятно, что бывшие жрецы Амона и представители других культов в конце концов решили попытаться восстановить гармонию на земле самостоятельно, не посоветовавшись со своим правителем. Поскольку известно, что Нефертити была поклонницей Атона еще до обращения Эхнатона и что она регулярно принимала участие в религиозных службах, а также тот факт, что никакие изображения или надписи не свидетельствуют о том, что она оставила культ, весьма маловероятно, что она привела бы к возвращению к традиционным религиозным практикам Египта.
Ненависть народа к новой монотеистической религии своего фараона проявляется в ее полном искоренении после смерти преемника Эхнатона Тутанхамона. Сам Тутанхамон, взойдя на трон, отказался от религии Атона и вернул Египет к традиционной практике. Его преемник, Ай (возможно, тот же человек, что и отец Нефертити), продолжил свою политику, но последний фараон 18-й династии, Хоремхеб, пошел дальше, чем любой из них.
Хоремхеб, утверждая, что он был избран богами для восстановления истинной религии Египта, разрушил храмы Эхнатона, испортил его стелу и попытался уничтожить все доказательства того, что царь-еретик и его семья когда-либо правили Египтом. Именно из-за указов Хоремхеба так мало известно о Нефертити и других царственных особах, связанных с периодом Амарны, в наши дни. Удивительно, на самом деле, не то, что так мало известно, а то, что, учитывая ненависть Хоремхеба к реформам Эхнатона и его преданность миссии стереть царя и его семью из истории, современные ученые вообще располагают какой-либо информацией о периоде Амарны.
Современные противоречия
Нефертити была предметом споров между Египтом и Англией, когда британский археолог Джоанн Флетчер заявила, что нашла мумию королевы в 2003 году н. э. Утверждение Флетчера было основано на деталях мумии, известной египтологам как «Молодая леди», которая, по ее мнению, соответствовала изображениям Нефертити. Канал «Дискавери» транслировал теорию Флетчера, как будто мумия королевы была положительно идентифицирована, хотя на самом деле это вряд ли было так. В результате Флетчеру запретили работать в Египте из-за предполагаемого нарушения протокола, который требует, чтобы все археологи, работающие в стране, сначала сообщили о своих находках Высшему совету по древностям, прежде чем публиковать что-либо в международной прессе.
Хотя позже этот запрет был снят, и Флетчер вернулся в Египет, споры вокруг мумии остаются нерешенными. Сторонники Флетчера утверждают, что «Молодая леди» — это Нефертити, в то время как те, кто на стороне Хавасса, утверждают обратное. Одни и те же детали используются обеими сторонами для обоснования своих претензий, и кажется маловероятным, что будет какое-либо решение до тех пор, пока не будет сделано какое-то будущее открытие, которое придаст больше веса одной стороне, чем другой.
Нефертити также вызвала продолжающийся спор между Египтом и Германией по поводу знаменитого бюста, который в настоящее время находится в Египетском музее (Новый музей) Берлина. Лицо Нефертити — одно из самых узнаваемых изображений древности, возможно, уступающее только ее пасынку Тутанхамону. Даже если вы не знаете имени королевы, статуэтки и плакаты со знаменитым бюстом были воспроизведены по всему миру.
Тем не менее, когда она была обнаружена в 1912 году н. э., никто не знал, кто такая Нефертити. Бюст, конечно, был бы замечателен своей красотой, но не личностью, которую он представляет. Из-за указов Хоремхеба царская семья была забыта. Надписи времен правления Хоремхеба показывают его как преемника Аменхотепа III, полностью стирая правление «царя-еретика» и его преемников. Бюст был создан около 1340 года до н. э. придворным скульптором Тутмосом в качестве модели для его учеников в их изображениях (будь то скульптура или живопись) королевы. Поскольку это была модель, и она никогда не предназначалась для показа, завершен только один глаз.
Египетский музей Берлина описывает бюст царицы Нефертити как «одно из первых произведений египетского искусства, в основном благодаря отличной сохранности цвета и тонкой лепке лица… бюст сделан из известняка, который покрыт моделированным гипсом. Глаз инкрустирован кристаллом, а зрачок прикреплен черным воском. Вторая глазная вставка так и не была выполнена» (1).
Бюст находится в зале 2.10 Египетского музея Берлина в Германии, куда он был доставлен после его обнаружения в Амарне. Хавасс пишет: «Однажды зимой 1912 года н. э. немецкий археолог Людвиг Борхардт проводил раскопки в Телль-аль-Амарне, когда он нашел прекрасный бюст Нефертити в мастерской скульптора по имени Тутмос» (39). То, что произошло после этого открытия, является продолжающимся, часто жарким, спором между Египтом и Германией.
Поскольку соблюдение правил, регулирующих древности в Египте, было довольно слабым в начале 20 века н. э. (как, во всяком случае, в некоторых областях, были сами правила), похоже, что никогда не может быть никакого способа разрешить спор. Немцы утверждают, что Борхардт нашел бюст, сделал официальное заявление о своей находке, а затем привез его обратно в Германию. В заявлении Египта (сформулированном Хавассом) утверждается, что «немецкая миссия покрыла голову грязью, чтобы скрыть ее красоту, чтобы во время раздела древностей в Египетском музее в Каире куратор не заметил ее замечательных особенностей. Поэтому бюсту разрешили отправиться в Берлинский музей» (39).
Египтяне, таким образом, утверждают, что бюст был получен незаконно и должен быть возвращен в Египет; немцы, конечно, утверждают, что это их законная собственность и она должна оставаться в музее. Хавасс отмечает, что «незадолго до Второй мировой войны планировалось вернуть в Египет, но Гитлер попросил показать его до того, как он покинет страну, влюбился в него и отказался выпустить его из рук немцев» (41). Это утверждение также оспаривалось правительством Германии и бывшим и нынешним директором Египетского музея Берлина.
В 2003 году эта полемика стала еще более острой, когда музей позволил двум художникам, известным как Маленькая Варшава, разместить бюст на бронзовом теле обнаженной женщины, чтобы показать, как могла выглядеть королева. Это очень неудачное решение привело к тому, что Египет возобновил свои усилия по репатриации бюста, но, поскольку выставка в Маленькой Варшаве длилась всего несколько часов, споры остыли, и бюст остается там, где он был с 1913 года н. э. и где он продолжает оставаться одним из самых популярных произведений искусства, если не самым популярным, в постоянной коллекции.
https://www.worldhistory.org/Nefertiti/
Загрузка...
