Нейт (он же Нет, Нейт или Нит) и является одним из старейших божеств Древнего Египта, которому поклонялись в начале додинастического периода (около 6000 — 3150 гг. до н. э.) и чье почитание продолжалось во времена династии Птолемеев (323-30 гг. до н. э.), последней, кто правил Египтом до прихода Рима.
Она была богиней войны, богиней созидания, богиней-матерью, которая изобрела рождение, и богиней похорон, которая заботилась о душах умерших и помогала им одеваться. Ее культовый центр находился в Саисе в дельте Нила, и она продолжала оставаться самой популярной богиней Нижнего Египта даже после того, как ее атрибуты были в значительной степени переданы Исиде и Хатхор, и эти богини стали более популярными в Египте. Нейт продолжала почитаться как богиня-покровительница Саиса на протяжении всей истории Египта, поскольку она считалась великой защитницей народа страны и наиболее эффективным посредником между человечеством и богами.
Говорят, что Нейт присутствовала при сотворении мира, а в некоторых историях даже сама создательница, родившая Атума (Ра), который затем завершил акт творения. Она всегда представлена как чрезвычайно мудрая и справедливая, как в истории о Борьба Гора и Сета где она решает вопрос о том, кто будет править Египтом и, соответственно, миром. Она является одной из четырех богинь, наряду с Исидой, Нефтидой и Серкетом, которые изображены на канопах в гробнице Тутанхамона и, вероятно, наиболее известна сегодня своими скульптурами там.
Она стоит на страже Дуамутефа, одного из Четырех Сыновей Гора, который охраняет канопы в гробницах, а также появляется рядом с Осирисом, Анубисом и Тотом как справедливый судья мертвых в загробной жизни. Ее символами являются лук и стрелы, меч и щит как богини войны, ткацкий челнок как погребальная богиня и Красная Корона Нижнего Египта как богиня творения и богиня-мать. Нейт часто изображают сидящей на своем троне, держащей либо скипетр, либо лук и две стрелы. Ее также иногда рассматривают как корову, связывая ее с Хатхор или с Великой Коровой, которая была матерью Ра.
Имя и происхождение
Нейт также известна под именами Нет, Нейт, Нит, все из которых, по словам ученого Джералидна Пинча, могут означать «ужасающая» из-за ее огромной силы и широкого охвата (169). Ее также называли «матерью богов», «бабушкой богов» и «великой богиней».
Ее поклонение началось в Нижнем Египте вокруг города Саис, и считается, что первоначально она была богиней охоты. На самых ранних изображениях она изображена с луком и стрелами, но, по словам Джеральдин Пинч, это была более поздняя интерпретация более раннего символа: «Любопытный символ, который представлял Нейт в эти ранние времена, возможно, первоначально был жуком-щелкуном. Позже этот символ был переосмыслен как две стрелы, пересекающие щит. Жуки-щелкуны обычно встречаются у воды, и Нейт часто приравнивали к Мехет-Верет, первобытной богине, чье имя означает Великий потоп» (170).
Однако нет сомнений в том, что она стала богиней войны ко времени Раннего династического периода (около 3150-2613 гг. до н. э.), поскольку имена для нее того периода включают «Нейт сражается», «Нейт побеждает», а ко времени Древнего Царства (около 2613-2181 гг. до н. э.) она считалась мудрым ветераном и надежным посредником богов и между богами и человечеством. Ученый Ричард Х. Уилкинсон комментирует это так:
Нейт — одно из самых древних божеств, известных из Египта. Существует достаточно доказательств того, что она была одним из самых важных божеств доисторического и раннего династического периодов, и, что впечатляет, ее почитание сохранялось до самого конца эпохи фараонов. Ее характер был сложным, поскольку ее мифология продолжала развиваться в течение этого огромного промежутка времени, и, хотя многие ранние мифы о богине, несомненно, утеряны для нас, картина, которую мы можем восстановить, по-прежнему является изображением могущественного божества, чьи роли охватывали аспекты этой жизни и за ее пределами. (156-157)
Согласно одному мифу, Нейт предшествовала сотворению мира и присутствовала, когда воды Нун начали кружиться по ее приказу, чтобы дать начало бен-бену (изначальному холму), на котором стоял Ра (Атум), чтобы завершить задачу. В другой версии истории Нейт создала мир, а затем отправилась прямо основывать свой город Саис, оставив остальную работу Атуму. Ко времени конца династии Птолемеев Нейт все еще признавался творческой силой огромной силы, которая «создала мир, произнеся семь магических слов» (Пинч, 170).
Она была тесно связана с созидательной стихией воды и была «олицетворением плодородных первобытных вод» и была «матерью всех змей и крокодилов», а также «великой матерью, которая родила Ра и которая учредила рождение, когда раньше не было родов» (Пинч, 170). В других мифах именно Нейт, а не Исида, является матерью Гора, божественного ребенка и восстановителя порядка.
Нейт, возможно, первоначально была божеством плодородия, соответствующим богине Танит, которой позже поклонялись в Северной Африке в Карфагене в том Та-Нит по-египетски означает «земля Нит», а также может быть истолковано как «из земли Нит», как назывался этот регион. Она также связана с Астартой Финикийской и, через нее, с Иштар Месопотамской. Геродот утверждает, что жители Саиса были глубоко преданы Нейт как создателю и хранителю всего сущего и отождествляли ее с греческой богиней Афиной.
Платон также комментирует связь между Нейт и Афиной в своем диалоге о Тимей где он пишет: «У граждан есть божество для их основательницы; на египетском языке ее зовут Нейт, и они утверждают, что это та самая, которую эллины называют Афиной» (21e). Ее отождествление с самой могущественной созидательной силой во Вселенной отмечено Плутархом (ок. 50-120 н. э.), который пишет, что в храме Нейт в Саисе была такая надпись: «Я Есть Все, Что Было, Есть и Будет. Ни Один Смертный Еще Не Смог Оживить Покрывало, которое Покрывает Меня». Интересно отметить, что ее имя, среди многих других его коннотаций, связано с корневым словом «ткать», которое несет в себе значение «создавать», «создавать» или «быть».
Ниит Великая Богиня
Египетская религиозная жизнь, которая никоим образом не отличалась от повседневной жизни, была сосредоточена на концепции маат (гармонии и равновесия), и есть много божеств, помимо богини Маат, которые воплощают и поддерживают эту концепцию. Тот, например, исцелил и помог как Гору, так и Сету в их борьбе за верховенство власти, чтобы борьба была сбалансированной.
Нейт выполняла ту же функцию, что и говорят, что ее слюна создала змееподобного монстра Апофиса, который каждую ночь пытался уничтожить лодку бога солнца и таким образом вернуть порядок вселенной в хаос, и в то же время она была матерью бога солнца и его защитником. Она изображена как разрушающая своего ребенка Апофиса и в то же время создающая его, поскольку она также рассматривается как защищающая своего сына Ра, создав его заклятого врага; во всем этом был достигнут баланс.
Точно так же Нейт изобрел рождение и дал жизнь человечеству, но также присутствовал при смерти человека, чтобы помочь ему приспособиться к новому миру загробной жизни. Она помогала одевать умерших и открывала им путь в загробную жизнь и надежду на бессмертие и рай в Поле Тростника. Поскольку она была связана с ткачеством, она стала связана с богинями Татет и Нефтидой, которые помогли подготовить мертвые души к движению вперед, а также с Кебхетом, который заботился о мертвых и следил за тем, чтобы у них была прохладная вода для питья, пока они ожидали суда.
Как и многие, если не все, египетские божества, Нейт была частью жизни человека с момента его рождения до смерти и в загробной жизни. Человек никогда не был одинок во вселенной, потому что боги постоянно наблюдали, защищали и направляли его на его пути, и этот путь был вечным, каким бы временным он ни казался людям на земле.
Поклонение Богине
Нейт поклонялись по всему Египту, но наиболее горячо в Саисе и в Нижнем Египте. Она была частью Триады Латополиса в Эсне вместе с Хнумом («Великим Гончаром», который создал людей) и Гекой (богом магии и медицины), заменившей богиню Менхет, которая, возможно, на самом деле была лишь аспектом Нейт. Ей также поклонялись как супруге Сета, бога хаоса, что является еще одним примером важности равновесия в египетской религии.
В Борьба Гора и Сета , Нейт говорит богам трибунала, что Гора следует объявить царем после смерти и воскресения его отца Осириса, и что Сет должен править дикими землями за пределами Египта и ему будут даны две богини, Анат и Астарта, в качестве супругов, чтобы составить ему компанию. Она также была связана с Осирисом и присматривает за его мумифицированным телом, чтобы уберечь его от Сета, чтобы Исида и Нефтида могли оживить его. Во всех этих аспектах, опять же, она рассматривается как поддерживающая равновесие. Хотя она может быть супругой Сета, она также является другом его противника Осириса и выступает на стороне сына Осириса Гора против Сета в интересах справедливости и гармонии. Похоже, это была ее главная роль с самого начала в истории Египта, как отмечает Уилкинсон, описывая ее долголетие:
Известность Нейт в ранние династические времена — как видно на этикетках 1-й династии, погребальных стелах, а также в именах ее жриц и современных королев, таких как Нейтотеп и Мернейт, — наводит на мысль, что богине поклонялись с самого начала египетской культуры. На самом деле, самое раннее изображение того, что считается священной святыней в Египте, связано с Нейтом. (158)
Ее связь с балансом можно увидеть в некоторых ее иконографиях, где она изображена с тремя головами, представляющими три точки зрения, а также как женщина с эрегированным фаллосом, представляющим как мужчину, так и женщину. На этих изображениях она также изображена с широко распростертыми крыльями и распростертыми руками в объятиях всех, кто приходит к ней.
Священнослужителями Нейт были женщины, и ее храм в Саисе, согласно Геродоту, был одним из самых впечатляющих во всем Египте. Ежедневное поклонение Нейт соответствовало бы обычаям, касающимся всех богов, где за ее статуей во внутреннем святилище храма ухаживала бы Верховная жрица (которая одна могла войти в комнату), а о других покоях заботились младшие жрицы. Людям, приходившим в храм, разрешалось находиться только во внешних дворах, где они приносили свои жертвы богине с просьбами о ее помощи или в благодарность за оказанную помощь.
Ее ежегодный фестиваль отмечался в 13-й день 3-го месяца лета и был известен как Фестиваль Ламп. В этот день люди съезжались со всего Египта, чтобы выразить свое почтение богине и предложить ей дары. Ночью они зажигали лампы, которые, по словам Геродота, были «блюдцами, полными соли и масла, фитиль плавал на них и горел всю ночь», и даже те, кто не присутствовал на празднике, зажигали такие лампы в своих домах, в других храмах и во дворцах, чтобы весь Египет был освещен всю ночь напролет (Истории , II.62). Считалось, что эти лампы отражают звезды в ночном небе, которые, как утверждалось, были либо божествами, либо путями к этим божествам.
На празднике Нейта считалось, что завеса между земным царством и землей мертвых раздвинулась, и люди могли видеть и разговаривать со своими ушедшими друзьями и членами семьи. Огни на земле, отражающие звезды, помогли раздвинуть эту завесу, потому что земля и небеса казались бы одинаковыми как живым, так и мертвым. Фестиваль затронул миф об Осирисе и роль Нейт в его воскрешении, когда она открыла путь для мертвых, чтобы общаться с живыми точно так же, как она помогла Исиде и Нефтиде вернуть Осириса к жизни.
Уилкинсон отмечает, что «поклонение Нейт охватывало практически всю историю Египта, и она оставалась до конца «Нейт Великой»» (159). Хотя многие из ее атрибутов были даны Исиде и Хатхор, как отмечалось ранее, ее поклонение никогда не уменьшалось. Даже в те эпохи, когда более популярным божествам уделялось больше внимания, к Нейт продолжали относиться с почтением и благоговением, и ее праздник считался одним из самых важных в Древнем Египте.
https://www.worldhistory.org/Neith/
Загрузка...
