Нихон Шоки

Тот Нихон Шоки («Хроника Японии», также известная как Нихонги ) — официальная история Японии, написанная комитетом придворных ученых в 720 году н. э. Это сборник мифов и легенд, касающихся синтоистских богов и эпизодов правления ранних императоров. Работа начинается с истории Создания и заканчивается правлением императрицы Дзито в 697 г.н. э. Опираясь на более старые источники из Японии, Китая и Кореи, многие из которых в настоящее время утрачены, текст дает бесценное представление о мифологии, обычаях и политике древней Японии.

Предыстория

Тот Нихон Шоки был своего рода продолжением Кодзики («Летопись древних вещей»). Составленная в 712 году н. э. придворным ученым Оно Ясумаро, более ранняя работа также описывала мифологию синтоистских богов и сотворение мира. Не обязательно точная историческая запись, Кодзики было главным образом поручено установить четкую линию происхождения от правящих императоров 7-го и 8-го веков н. э. до синтоистских богов и верховной богини солнца Аматерасу. Тот Нихон Шоки был разработан для устранения некоторых расхождений в его предшественнике и для подтверждения генеалогий некоторых кланов (уджи ) пренебрегаемый в Кодзики , последняя работа в значительной степени благоприятствовала клану Ямато. В Нихон Шоки , следовательно, повторяет многие из мифов о Кодзики но часто с другой точки зрения и с изменениями в деталях. Как и в предыдущей работе, песни и стихи регулярно вставляются в прозу. Работа, опять же, как и Кодзики , опирался на ныне утраченные тексты (из Японии, Китая и королевства Пэкче в Корее) и устные рассказы, что делает его бесценным источником жизни в древней Японии и ее мифологии.

Одно существенное различие между этими двумя работами состоит в том, что более поздняя книга имеет гораздо более отточенную прозу и гораздо ближе по стилю к современным китайским историям. Тот Нихон Шоки представляет несколько версий одних и тех же мифов и, похоже, гораздо больше озабочен представлением окончательного исторического изложения событий, даже регулярно указывая даты событий вплоть до конкретных месяцев и дней. Эти различия привели некоторых ученых к рассмотрению Кодзики произведение для национального потребления, в то время как Нихон Шоки был разработан, чтобы показать великую историю Японии внешнему миру, в частности в Китае и Корее, двух передовых культурах, к которым японский двор больше всего хотел относиться благосклонно.

Историк Р.Х. П. Мейсон описывает масштабы и значение Нихон Шоки следующим образом,

Как официальная история, Нихон Секи имеет тенденцию концентрироваться на роли императорской линии и ее все более бюрократических слуг. Однако две его основные темы сформулированы еще более грандиозно, чем эта, и имеют предельное «глобальное» значение. Это, во-первых, медленное объединение страны под гегемонией двора Ямато; и, во-вторых, все более тесные связи между этим двором и материковыми государствами в Корее и Китае… официальные записи далеко не безоблачны, и в течение многих лет после 550 г.н. э. это, по сути, отчет о том, как несколько человек, наконец, превратили слабо объединенное государство Ямато в централизованную империю. (Мейсон, 38 лет)

В Нихон Шоки первоначально был заказан императором Темму (672-686 гг.н. э.), но закончен его сыном принцем Тонери в 720 г.н. э., который редактировал работу группы придворных ученых. Книга, написанная на китайском языке, состоит из 30 томов, посвященных «Эпохе богов» и созданию Японии в мифологии, ранним героическим и легендарным императорам, а затем переходит к более историческим императорам, заканчивая правлением императрицы Дзито (686-696 гг.н. э.). Самые ранние сохранившиеся копии Нихон Шоки датируется периодом Нара (710-794 гг.н. э.).

Выдержки из «Нихон Шоки»

О создании первой земли:

Идзанагай-но Микото и Идзанами ни Микото стояли на плавучем мосту Небес и держали совет вместе, говоря: «Разве внизу нет страны?» Вслед за этим они опустили драгоценное копье Небес и, пошарив вокруг, нашли океан. Рассол, капавший с острия копья, свернулся и превратился в остров, получивший название Оно-горо-дзима. (Скотт Литтлтон, 44 года)

О смерти принца Шотоку:

Принцы и вельможи, да и вообще все население королевства горевали так сильно, что улицы были наполнены звуками их стенаний; старики плакали, как о смерти дорогого ребенка, и еда во рту теряла свой вкус, молодые как будто потеряли любимого родителя. Фермер, возделывающий свои поля, уронил плуг, а женщина, колотившая рис, отложила пестик. Все они сказали: «Солнце и луна потеряли свою яркость; Небо и Земля, несомненно, скоро должны рухнуть — с этого времени и впредь, на кого мы будем полагаться?» (Кин, 70 лет)

О политике императора Темму:

Император издал указ чиновникам, в котором говорилось: «Если кто-либо знает о каких-либо способах принести пользу государству или повысить благосостояние народа, пусть он явится в суд и сделает заявление лично. Если то, что он говорит, разумно, его идеи будут приняты и воплощены в нормативных актах». (Мейсон, 59 лет)

О талантах принца Оцу, сына Темму :

Императорский принц Оцу был третьим сыном императора Темму. Его фигура была выдающейся, а слова ясными, и император Тэндзи любил его. Когда он стал старше, у него появился дар к учебе, и он особенно любил каллиграфию. Расцвет поэзии начался с Оцу. (Прокрутка 30, нихоншоки.wikidot.com )