Ниневия

Ниневия (современный Мосул, Ирак) была одним из старейших и величайших городов древности. Первоначально он был известен как Нинуа, торговый центр, и впоследствии стал одним из крупнейших и наиболее богатых городов в древности. Она высоко ценилась древними писателями, за исключением тех, кто создавал библейские повествования, которые выставляли ее в негативном свете.

Этот район был заселен еще в 6000 году до н. э., а к 3000 году до н. э. стал важным религиозным центром поклонения богине Иштар. Значение названия оспаривается, но, скорее всего, связано с приставкой Нин или Нина, которая часто встречается в именах божеств (Нинхурсаг, Нинурта и многие другие) и могла означать «Дом Богини» или, в частности, «Дом Иштар», поскольку город с давних времен ассоциировался с этой богиней.

Он попал непосредственно под ассирийское правление во время правления Шамаши Адада I (1813-1791 гг. до н. э.), но наиболее полно был развит во время Неоассирийской империи (912-612 гг. до н. э.) Сеннахерибом (705-681 гг. до н. э.), одним из самых известных ассирийских царей и тесно связанным с городом. Ниневия упоминается в Библии, особенно в Книге Ионы, где она ассоциируется с грехом и пороком. Город был разрушен в 612 году до н. э. коалицией во главе с вавилонянами и мидянами, которая свергла Ассирийскую империю.

Раннее Развитие

Хотя этот регион был заселен со времен неолита и цивилизации, основанной примерно в 6000 году до н. э., первыми известными людьми, жившими там, были хатти. Эти люди, построившие свою великую столицу в Хаттусе, скорее всего, построили первый город Ниневию (хотя как он тогда назывался, неизвестно). Этот ранний город (и последующие здания) были построены на линии разлома и, следовательно, пострадали от ряда землетрясений. Археологические раскопки обнаружили ряд городов, которые поднимались и опускались на этом месте.

Аккадцы захватили этот регион во время правления своего первого царя Саргона Великого (2334-2279 до н. э.), который завоевал всю Месопотамию, а также анатолийские регионы, такие как Киликия. Землетрясение в 2260 году до н. э. разрушило первый храм Иштар в Ниневии, возможно, построенный Саргоном Великим, который был восстановлен аккадским царем Маништусу (р.2270-2255 до н. э.), который также пристроил город. Аккадцы также связали город с Иштар и удерживали его и регион в целом до падения их империи примерно в 2083 году до н. э. В это время хатты ненадолго восстановили свою автономию в регионе, пока их не захватили ассирийцы и амореи.

Амореи заняли Ниневию и пристроили храм, оставив после себя надписи, описывающие другие строительные проекты, которые позже были снесены. Ассирийский царь Шамаши Адад I изгнал амореев из региона и основал ассирийскую столицу в Ашшуре, в то время как Ниневия процветала как торговый центр. Когда Шамаши Адад I умер, регион был завоеван амореями при вавилонском царе Хаммурапи (1792-1750 гг. до н. э.). После смерти Хаммурапи его царство распалось, и Ниневия была захвачена ассирийцами при Адаси (1726-1691 гг. до н. э.). Однако эта территория не была полностью защищена ассирийцами до правления великого царя Адада Нирари I (1307-1275 гг. до н. э.), который расширил ассирийское правление и установил границы Среднеассирийской империи. Король Салманасар I (р.1274-1245 до н. э., строитель города Калху) построил дворец и храм в Ниневии, отремонтировал город и, как считается, несет ответственность также за первые стены, окружающие поселение.

Ниневия была втянута в борьбу за власть между ассирийцами и хеттами, Митанни и Хатти вплоть до краха бронзового века около 1200 года до н. э., во время которого весь регион пострадал в той или иной форме. Однако ассирийцы вышли из этого периода нетронутыми, и их империя выросла во времена правления Тиглат Пилесера I (1115-1076 гг. до н. э.).

Неоассирийская империя

Неоассирийская империя, последняя фаза ассирийского правления в регионе, является самым известным из ассирийских царств, и Ниневия достигла своего расцвета при правлении ее царей. Город резко вырос в размерах, величии и славе во времена правления царя Сеннахериба, который сделал Ниневию своей столицей. Сеннахериб был сыном короля Саргона II (722-705 гг. до н. э.), который построил свою собственную столицу Дур-Шаррукин («Крепость Саргона») между 717-706 гг. до н. э. Саргон II и его сын никогда не ладили, и поэтому, когда Саргон II умер в 705 году до н. э., его преемник пожелал максимально дистанцироваться от своего отца.

Сеннахериб отказался от недавно законченного Дур-Шаррукина Саргона II и перенес столицу в Ниневию в начале своего правления. Все, что можно было вывезти из Дур-Шаррукина, было перевезено в Ниневию. Он построил вокруг города огромные стены с пятнадцатью воротами, создал общественные парки и сады, акведуки, оросительные канавы, каналы и значительно расширил и улучшил структуру города. В его дворце было восемьдесят комнат, и он провозгласил его «дворцом, не имеющим себе равных» — ту же фразу использовал его отец, описывая свой собственный дворец в Дур-Шаррукине.

Историк Гвендолин Лейк отмечает: «Ниневия, с ее разнородным населением со всей Ассирийской империи, была одним из самых красивых городов на Ближнем Востоке, с ее садами, храмами и великолепными дворцами» (132), и далее цитирует Ниневию как имеющую тщательно спланированную и выполненную серию каналов и акведуков для обеспечения бесперебойного водоснабжения не только для потребления людьми, но и для поддержания орошения общественных парков и садов; аспект городской жизни, которым не каждый город уделял столько внимания и планирования.

Его «дворец без соперников» был удачно назван, так как в то время это было самое грандиозное сооружение в Месопотамии. Ученый Стивен Бертман описывает это так:

Главная ось здания составляла треть мили в длину. Он представлял собой портик, состоящий из массивных бронзовых колонн, опирающихся на спины массивных бронзовых львов и быков, каждый из которых весил 43 тонны. Внутри дворец был украшен резными рельефами, изображающими царя в процессе возведения колоссальных памятников или ведения войны против врагов Ассирии. (27)

Недавние исследования утверждают, что знаменитые Висячие сады Вавилона на самом деле находились в Ниневии и были построены во времена правления Сеннахериба. Историк Кристофер Скарр пишет:

Дворец Сеннахериба имел все обычные атрибуты крупной ассирийской резиденции: колоссальные фигуры хранителей и впечатляюще вырезанные каменные рельефы (более 2000 скульптурных плит в 71 комнате). Его сады тоже были исключительными. Недавнее исследование британского ассириолога Стефани Далли показало, что это были знаменитые Висячие сады, одно из Семи чудес Древнего мира. Более поздние авторы поместили Висячие сады в Вавилоне, но обширные исследования не смогли найти никаких их следов. Гордый рассказ Сеннахериба о дворцовых садах, которые он создал в Ниневии, соответствует рассказу о Висячих садах в нескольких существенных деталях. (231)

После Сеннахериба его сын Эсархаддон (р.681-669 до н. э.) занял трон и продолжил строительные проекты своего отца. Когда Эсархаддон погиб во время кампании в Египте, его мать Закуту недолго правила как королева, пока не узаконила наследование его сына Ашшурбанипала в качестве нового короля. Во время правления Ашшурбанипала (668-627 до н. э.) был построен новый дворец, и он начал процесс сбора и каталогизации всех письменных работ в Месопотамии.

Результатом его усилий стала знаменитая библиотека Ашшурбанипала, в которой хранилось более 30 000 глиняных табличек с надписями, книг того времени. Во времена правления Ашшурбанипала в городе были проведены другие улучшения и реконструкции, которые еще больше укрепили репутацию Ниневии как города необычайной красоты и высокой культуры. Были построены дворцы, украшенные огромными и замысловатыми рельефными картинами, а общественные сады расширились и расширились. Любовь Ашшурбанипала к учебе и интерес к письменным работам привлекали в город большое количество ученых и писцов, а стабильность его правления способствовала развитию искусств, наук и архитектурных инноваций.

Ашшурбанипал умер в 627 году до н. э., и его сыновья боролись за контроль над троном. Ассирийская империя к этому времени была настолько велика, что поддерживать ее было почти невозможно. Регионы, находившиеся под властью Ассирии, годами пытались вырваться на свободу и, наконец, увидели свой шанс. Историк Саймон Англим пишет, что «хотя ассирийцев и их армию уважали и боялись, больше всего их ненавидели. к последней четверти седьмого века до нашей эры почти каждая часть империи находилась в состоянии восстания; это была не просто борьба за свободу, но и войны мести» (186). Военные вторжения персов, вавилонян, мидян и скифов начались всерьез в 625 году до н. э., и уже ослабленная Неоассирийская империя не могла долго сдерживать полномасштабное вторжение. В 612 году до н. э. город Ниневия был разграблен и сожжен союзными войсками персов, мидян, вавилонян и других, которые затем разделили регион между собой. Впоследствии этот район был малонаселен, и постепенно древние руины были погребены под землей.

Библейская Ниневия

В 627 году н. э. этот район был местом битвы при Ниневии, решающей победы Византии в Византийско-Сасанидской войне (602-628 гг.н. э.). Это участие привело к тому, что регион оказался под контролем Византии до мусульманского завоевания в 637 году н. э. В то время как другие великие города древней Месопотамии были узнаваемы по их руинам, от Ниневии не осталось и следа.

Город был наиболее известен в христианскую эпоху (и до сих пор известен) благодаря центральной роли, которую он играет в библейской книге Ионы. Книга Ионы была написана между 500-400 годами до н. э., в которой описываются события, произошедшие за сотни лет до правления еврейского царя Иеровоама II (786-746 до н. э.). В то время как в Книге Ионы город спасен от гнева Божьего, другие упоминания о Ниневии в Библии (в том числе Книги Наума и Софании) предсказывают разрушение города по воле Божьей. Однако несомненно, что эти работы были написаны после того, как город уже пал, и поэтому «предсказание» — это просто переработанная история.

Действие библейской книги Товита происходит в Ниневии, и в Евангелиях от Матфея (12:41) и Луки (11:32) упоминается этот город. Как и в Вавилоне, Ниневия никогда не упоминается благосклонно в библейских повествованиях, и, поскольку внимание этих авторов было сосредоточено на истории бога евреев, никогда не упоминается о культурных и интеллектуальных высотах, на которые Ниневия поднялась в расцвете сил. На самом деле, в Книге Наума 3:7 автор утверждает, что Ниневия пала, и риторически спрашивает, кто будет оплакивать ее:

И будет так, что все, кто посмотрит на тебя, убегут от тебя и скажут: Ниневия опустошена; кто будет оплакивать ее? Откуда мне искать утешителей для тебя?

Хотя авторы библейских повествований, возможно, плохо думали о городе, он был одним из величайших интеллектуальных и культурных центров своего времени, и, без сомнения, многие оплакивали разрушение города.

Заключение

Руины Ниневии лежали погребенными, пока их не обнаружил и не раскопал Остин Генри Лейард в 1846 и 1847 годах н. э. Дальнейшая работа Кэмпбелла Томпсона и Джорджа Смита, среди прочих, вплоть до сегодняшнего дня, раскрыла великолепные масштабы этого некогда великого города. Сегодня это место известно по двум курганам, которые его покрывают: Куюнджик и Неби Юнус. Курган Куюнджик был раскопан, и все основные находки были сделаны в этом районе. Курган Неби Юнус (чье название означает «Пророк Иона») остается нетронутым благодаря исламской святыне пророка и построенному там кладбищу. В 1990-х годах н. э. это место подверглось вандализму, а несколько хорошо сохранившихся панелей были разбиты и украдены, которые позже появились для продажи на рынке антиквариата.

Сегодня руины Ниневии находятся под угрозой вторжения в городскую застройку из пригородов Мосула и были повреждены в результате дальнейших актов вандализма. В 2010 году Фонд глобального наследия включил руины в число двенадцати объектов, находящихся под угрозой исчезновения, в том числе по этим причинам. Однако когда-то этот город был одним из величайших в Месопотамии, домом богини Иштар, и нет никаких сомнений в том, что Сеннахирим и цари, которые строили до и после него, верили, что слава Ниневии будет длиться вечно.

https://www.worldhistory.org/nineveh/

Ссылка на основную публикацию