Нитокрис

Нитокрис (2184-2181 гг. до н. э.) — греческое название Нитикрета, последнего монарха 6-й династии Египта, завершившей период Древнего царства (около 2613-2181 гг. до н. э.). Нитокрис наиболее известна из истории, рассказанной о ней Геродотом (484-425/413 до н. э.) в его Истории (Книга II.100), в которой она убивает убийц своего брата на банкете.

Больше, чем Просто Имя?

В течение прошлого столетия историчность Нитокрис подвергалась сомнению учеными, хотя ее имя фигурирует в Списке египетских монархов Туринского короля, также упоминается Манефоном (3 век до н. э.) в его списке египетских монархов 6 века и Эратосфеном Киренским (276-194 до н. э.) в его Фиванском списке Египетской монархии. Флавий Иосиф Флавий (37-100 н. э.) ссылается на историю Геродота в своем Древности иудеев (Книга VIII.6.2) называет ее Никаул и не ставит под сомнение подлинность рассказа. Упоминание Эратосфена о Нитокрисе известно из работы Аполлодора Афинского (около 180 г. до н. э.), которую цитирует Синцелл (около 810 г.н. э.) в своем Выбор хронографии .Тем не менее, поскольку нет никаких физических свидетельств этой королевы — ни надписей, ни памятников, ни гробницы — ни каких-либо более поздних упоминаний о ней, некоторые ученые утверждают, что ее имя — просто ошибка переписчика для последнего короля 6-й династии, Нейтигерти Сиптаха.

Однако в последнее время все большее число египтологов и ученых приходят к выводу, что рассказ Геродота может иметь под собой некоторую фактическую основу, и Нитокрис все чаще признается первой царицей Египта и последним монархом Древнего царства. Основная причина этой новой оценки Нитокриса неясна, но, возможно, связана с доказательствами, впервые представленными египтологом Перси Э. Ньюберри (1869-1949 гг.н. э.), который утверждал, что Нитокрис была настоящим египетским правителем, а не просто персонажем басни, повторенной Геродотом, и что ее историчность должна быть принята.

Геродот и Другие Источники

Рассказ Геродота о Нитокрис часто цитируется как единственное свидетельство о царице в истории. Хотя это единственный источник для истории ее мести, есть, как уже отмечалось, и другие источники. Геродот пишет:

После него пришли триста тридцать царей, имена которых священники читали на свитке папируса. За все эти многие поколения было восемнадцать эфиопских царей и одна царица, уроженка этой страны; все остальные были египтянами. Имя царицы было таким же, как и у вавилонской принцессы Нитокрис. Она, чтобы отомстить за своего брата (он был царем Египта и был убит своими подданными, которые затем передали Нитокрис власть), предала многих египтян смерти путем предательства. Она построила просторную подземную камеру; затем, под предлогом его открытия, но с совершенно другими намерениями, она устроила большой пир, пригласив на него тех египтян, которые, как она знала, были наиболее причастны к убийству ее брата; и пока они пировали, она впустила в них реку по обширному тайному каналу. Это было все, что жрецы рассказали о ней, за исключением того, что, сделав это, она бросилась в комнату, полную горячего пепла, чтобы избежать мести. (Истории , II.100)

Ученые заподозрили это сообщение, когда не было найдено никаких египетских источников, подтверждающих его, и даже более того, когда считалось, что Геродот сообщил о подобном событии всего несколькими главами позже. В главе 107 той же книги он рассказывает историю египетского царя Сесостриса, который возвращается домой из похода и останавливается близ Пелусия, где встречает своего брата, которого он оставил управлять страной на время своего отсутствия. В честь короля устраивается большой банкет, но, пока он и его семья находятся внутри, его брат приказывает окружить здание деревом и поджечь. Сесострис спасается только тем, что жертвует двух своих сыновей огню в качестве человеческого моста, который позволяет остальным достичь безопасности. Позже король расправляется со своим братом-изменником (Истории II.107).

Эта история также не имеет известного подтверждения в египетской истории, и, кроме того, с Сесострисом был связан ряд царей (среди них Сенусрет III, Аменхотеп III и Рамсес II). Сесострис также упоминался рядом древних историков как первый, кто завоевал известный мир или завоевал Египет, и поэтому рассматривается как мифическая фигура, смесь разных историй о разных египетских царях, а не историческая.

Мането просто перечисляет имя Нитокрис и называет ее «храбрее любого мужчины своего времени» и исключительной красоты (Уодделл, 54 года). Он также, однако, приписывает ей «строительство третьей пирамиды», которая была полностью отвергнута египтологами, потому что хорошо известно, что третья пирамида была построена Менкауром (2532-2503 до н. э.).

Эратосфен перечисляет ее как правящую в течение шести лет из Фив и отмечает, что она была 22-м правителем со времен Менеса: «царица, а не царь, ее имя означает «Афина Победоносная»», но не дает никаких дополнительных подробностей. Иосиф Флавий упоминает ее как Никауль, цитирует Геродота, но не уточняет историю мести. Аполлодор Афинский сохранил таблицу египетских царей Эратосфена, и Синцелл позже цитировал ее также без какой-либо дополнительной информации. Это отсутствие какого-либо подтверждения рассказа Геродота объясняет, почему Нитокрис стал рассматриваться как мифический. Однако Перси Э. Ньюберри в 1943 году н. э. утверждал, что к этим другим источникам следует относиться более серьезно при установлении историчности Нитокриса и, кроме того, что физические доказательства в Египте были доступны, если знать, что искать.

Аргумент Ньюберри

Перси Э. Ньюберри далеко не так хорошо известен, как следовало бы. Именно Ньюберри впервые привез Говарда Картера в Египет в 1891 году н. э. и направил Картера на путь открытия гробницы Тутанхамона в 1922 году н. э. Ньюберри, по сути, будет работать с Картером над раскопками и оценкой содержимого, будучи особенно осведомленным в ботанике и способным идентифицировать определенные органические элементы в гробнице.

В Журнал египетской археологии, Том 29, Ньюберри представил свое дело в статье Королева Нитокрис из Шестой династии в которой он заявляет, как он находит «замечательным», что его коллеги должны рассматривать эту женщину либо как царя, либо как мифический персонаж, когда существует перевес доказательств, подтверждающих ее подлинность как первой полностью засвидетельствованной царицы Египта (51-52).

Нитокрис, по словам Ньюберри, значится не только в Списке Туринского короля, но и в списке короля Абидоса, и, кроме того, ее гробницу можно идентифицировать в Саккаре. Он интерпретирует имя Нитокрис как «Нейт превосходна» и демонстрирует, как имя Нейт появляется на могиле одной из королев Пепи II.

Затем он делает интересное наблюдение относительно опровергнутого утверждения Манефона о том, что Нитокрис построил третью пирамиду. Ньюберри указывает, что великий египтолог Флиндерс Петри несколькими годами ранее отметил, как Мането просто говорит, что она построила третью пирамиду, и что с тех пор ученые предположили, что он имел в виду третью в Гизе; но это может быть совсем не то, что он имел в виду. Возможно, поскольку Манефон не указывает местоположение этой «третьей пирамиды», он имел в виду третью в Саккаре, а не в Гизе. Затем Ньюберри указывает, что третья пирамида в Саккаре — это пирамида Нейта (53).

Даже если Мането действительно имеет в виду третью пирамиду в Гизе, замечает Ньюберри, это все равно не означает, что следует отвергать его рассказ, поскольку предномен (имя) женщины в гробнице Нейт в Саккаре, возможно, был Менкаре, который можно было легко спутать с Менкауре (54). Нитокрис, утверждает Ньюберри, возможно, была женой Пепи II, который прожил так долго, что все его наследники умерли задолго до него. В такой ситуации его жена могла бы вмешаться, чтобы править. Эта интерпретация согласуется с сообщением Эратосфена о том, что Нитокрис была «королевой, а не королем», строкой, которую также можно интерпретировать как «жена вместо своего мужа».

Поддержка учетной записи Геродота

https://www.worldhistory.org/Nitocris/

Ссылка на основную публикацию