Одоакр (433-493 гг.н. э., правил 476-493 гг.н. э.), также известный как Одовакар, Флавий Одоакр и Флавий Одовакр, был первым королем Италии. Его правление ознаменовало конец Римской империи; он сверг последнего императора, Ромула Августула, 4 сентября 476 года н. э. Он был солдатом римской армии, который поднялся по служебной лестнице до генерала, а затем был избран правителем после того, как наемный генерал Орест отказался предоставить землю в Италии своим солдатам, и они провозгласили Одоакра своим лидером. Римский сенат одобрил руководство Одоакра и присвоил ему почетный статус патриция. Он предоставил своим солдатам землю, которую обещал, правил в соответствии с предписаниями Римской империи и разумно управлял Италией, пока не потерпел поражение в битве, а затем был убит Теодорихом Великим из остготов (475-526 гг.н. э.). Хотя некоторые историки считают его правление небогатым событиями и утверждают, что он не ввел никаких новшеств, он преуспел в поддержании порядка, культуры и последних остатков цивилизации Римской империи, что, учитывая время, в которое он правил, было впечатляющим достижением.
Ранняя жизнь и приход к власти
О ранней жизни Одоакра ничего точно не известно. Его этническая принадлежность обычно считается германской, но кем были его родители, как он воспитывался или даже где, является предметом споров среди историков. Однако ученые в целом согласны с тем, что он был сыном Эдико Гунна, короля германского племени скири, и доверенным советником Аттилы. Именно Эдико, посланный Аттилой в качестве посла в Рим, раскрыл Аттиле римский заговор с целью его убийства и тем самым сорвал план. Считается, что после смерти Аттилы и распада империи гуннов Одоакр сражался за своего отца, прежде чем присоединиться к римской армии, подняться по служебной лестнице и, наконец, прийти к власти. Хотя кажется достаточно очевидным, что Одоакр был сыном Эдико, историки спорят о проблеме: «Какой Эдико?» Писатель 6-го века Иордан утверждает, что отец Одоакра был Эдикой из племени Скири, но никоим образом не связывает его с Эдиком гуннов. Однако большая часть работ Иордана была поставлена под сомнение современной наукой, и большинство историков сходятся во мнении, что Эдико гуннский был отцом Одоакра. Историк Хен Джин Ким описывает Одоакра как «знаменитого сына Эдико» и отмечает, что его военное мастерство сравнимо с мастерством гуннов (96). Историк Питер Хизер соглашается с этим, написав:
Что так волнует в Эдеко, так это то, что он стал королем Скири после смерти Аттилы, хотя сам он им не был. Вероятно, он был обязан своим притязанием на трон тому, что женился на высокородной скирианской леди, поскольку, как говорят, у его детей, Одовакара и Онульфуса, была мать-скирианка. Но самого Эдеко по-разному называют гунном или тюрингенцем (228).
Тем не менее, есть и другие историки, которые оспаривают эти утверждения и предполагают, что Эдико Гунн не был отцом Одоакра и что его отца звали Эдика из племени Скири, который не имел никакого отношения к Эдико. Однако, поскольку большинство ученых придерживается мнения историков, таких как Хен и Хизер, Эдико был идентифицирован как отец Одоакра, который был женат на благородной женщине из Скири.
Одоакр впервые появляется в истории в второстепенной роли солдата по имени Одовакрий, сражавшегося с вестготами в 463 году н. э. Он также упоминается в Житие святого Северина у Евгиппия (5 век н. э.), где говорится, что он с группой последователей остановился у дома святого, чтобы попросить его благословения, и Северин пророчествовал Одоакру: «Отправляйся в Италию — хотя сейчас ты покрыт подлыми шкурами, скоро ты сделаешь богатые подарки многим». Хотя это пророчество оказалось правдой, неясно, написал ли Евгиппий этот анекдот до или после прихода Одоакра к власти. Эта история может быть более поздней вставкой в жизнь святого, написанной для того, чтобы наделить его даром пророчества.
Как бы то ни было, к 470 году н. э. Одоакр был офицером в сокращающейся римской армии, дислоцированной в Италии. Юлий Непот (430-480 гг.н. э.) был назначен императором запада восточным византийским императором Львом I (401-474 гг.н. э.). Непот назначил генерала по имени Орест главой армии вопреки пожеланиям и советам римского сената. Сенат не доверял Оресту, потому что он не принадлежал к патрицианскому роду и сражался на стороне армии Аттилы против Рима. Кроме того, они чувствовали, что он был слишком популярен в войсках, которыми он пришел командовать. Историк Гиббон пишет:
Эти войска давно привыкли уважать характер и авторитет Ореста, который влиял на их манеры, разговаривал с ними на их родном языке и был тесно связан с их национальными вождями давними привычками к знакомству и дружбе (547).
Как только Орест был назначен главнокомандующим армией в 475 году н. э., он повел их против Непота, который бежал в изгнание. Затем войска призвали Ореста объявить себя императором, но он отказался, и вместо этого его сын-подросток Ромул Августул (около 460-500 гг.н. э.) был объявлен императором. За свои заслуги перед Орестом в свержении Непота и в качестве дополнительного вознаграждения, которое, по их мнению, они заслуживали, солдаты потребовали, чтобы треть земель Италии была передана им в качестве усадеб. Проблема с этой просьбой заключалась в том, что на этих землях уже жили люди, которых пришлось бы переселить, и многие из них были римскими гражданами. Гиббон пишет:
Орест, с духом, который в другой ситуации мог бы заслужить наше уважение, предпочел скорее столкнуться с яростью вооруженной толпы, чем согласиться на гибель невинного народа. Он отклонил дерзкое требование, и его отказ был благоприятен амбициям Одоакра, смелого варвара, который заверил своих товарищей-солдат, что, если они осмелятся объединиться под его командованием, они могут вскоре добиться справедливости, в которой было отказано в их послушных прошениях (547).
Солдаты перешли в лагерь Одоакра, а Орест бежал в город Павию и занял оборону. Одоакр двинулся на город, и, когда казалось, что он падет, Орест бежал и вновь сформировал армию в Пьяченце. Одоакр преследовал его там, победил в битве и приказал казнить. Затем он был провозглашен королем Италии 23 августа 476 года н. э. Остатки римской армии, однако, отказались принять его, и 2 сентября 476 года н. э. произошло последнее сражение, известное как битва при Равенне, из которого Одоакр вышел победителем. Два дня спустя, 4 сентября 476 года н. э., Ромул Августул был свергнут, и Римской империи на западе пришел конец. Он был отправлен в Кампанию под своего рода домашним арестом с фиксированным годовым пособием и исчез из истории. Римский сенат, который все еще был действующим образованием, одобрил Одоакра и написал императору на востоке (которым в то время был Зенон), что они больше не считают, что в Риме нужен западный император, и империей можно легко управлять из Константинополя на востоке и королем на западе. По поводу этой ситуации историк Гай Халсолл пишет:
Ответ Зенона был резким. Он сделал выговор римскому сенату за то, что тот убил одного императора, посланного востоком (Анфемия), и сослал другого (Юлия Непота), и призвал их принять Юлия обратно. Если Юлий хотел даровать патрициат Одоакру, это ему решать. У Одоакра не было желания видеть возвращение Юлия, и поэтому, осужденный императорским двором и оставшийся без других средств легитимации, он сделал то, что раньше делал не один военачальник в этой ситуации: он объявил себя королем (281).
Хотя его войска уже провозгласили его королем, а его должность была одобрена римским сенатом, личное заявление Одоакра было сделано в знак признания этой чести и, возможно, также для того, чтобы дать понять, что он считает себя достойным быть королем наравне с любым другим монархом. Возможно, это было специально направлено против Зенона, чтобы дать понять, что Одоакр намеревался править так, как ему заблагорассудится, в соответствии с предписаниями Западной империи и не искал явного одобрения Зенона. Хотя поначалу Зенон был недоволен тем, что казалось ему беззаконием, он признал, что наличие на западе короля-варвара вместо соправителя значительно повысит его престиж как единоличного правителя Римской империи, и поэтому одобрил правление Одоакра (без сомнения, с мыслью о том, что он всегда сможет найти способ избавиться от Одоакра позже). Одоакр, которому было около 42 лет, теперь был самым могущественным человеком в Италии.
Царствовать
Считается, что за все время своего правления он только один раз в переписке называл себя «королем Италии», и его подданные называли его просто Dominus Noster («наш господь»), а другие — королем любого племени или региона, о котором шла речь в тот момент. Его отношения с войсками, которые он установил с землей и домами по всей стране, по-прежнему были отношениями взаимного уважения и восхищения, и он был известен своим смирением. Тем не менее, его первым действием как короля было уничтожить тех, кто мог бы противостоять ему, и утвердиться в качестве монарха, которого следует бояться и которому следует повиноваться. В октябре 476 года н. э. он приобрел Сицилию по договору с вандалами, и на протяжении 477 года н. э. он укреплял свое правление и укреплял границы нового королевства Италии. Когда Юлий Непот был убит на своей вилле в Далмации в 480 году н. э., Одоакр выступил, чтобы усмирить убийц, убил их, а затем присоединил Далмацию (современное восточное побережье Адриатического моря) к своему королевству.
Хотя современные историки справедливо с подозрением относятся к работе Эдварда Гиббона 18 века н. э. (поскольку Гиббон склонен принимать за чистую монету те источники, которые соответствуют его взгляду на историю, и отвергать другие, какими бы существенными они ни были, которые противоречат ему), его оценка правления Одоакра точна. Гиббон пишет, как Одоакр получил свою должность от римского сената и как он пользовался их постоянной поддержкой на протяжении всего своего правления. Вместо того чтобы отклониться от римской модели, Одоакр принял ее и вел себя как римский правитель, даже приняв приставку «Флавий». Гиббон пишет:
Законы императоров строго соблюдались, и гражданское управление Италией по-прежнему осуществлялось префектом претория и его подчиненными офицерами. Одоакр возложил на римских магистратов отвратительную и тяжелую задачу сбора государственных доходов; но он сохранил за собой заслугу своевременной и популярной снисходительности. Подобно остальным варварам, он был обучен арианской ереси; но он почитал монашеские и епископские характеры; и молчание католиков свидетельствует о терпимости, которой они пользовались (549).
То, что Одоакр, который был воспитан как арианин, позволил тринитарианству без проблем практиковаться во всем своем королевстве, свидетельствует о мудрости и терпимости его правления. Арианская ересь заключалась в вере в то, что Иисус был сотворенным существом, не равным Богу, и поэтому ариане не верили в троицу. Константин Великий так ненавидел арианскую ересь, что приказал сжечь все арианские труды. Проблемы между христианами-арианами и христианами-тринитарцами (католиками) в прошлом вылились в общественные беспорядки, как это будет и позже. Терпимость Одоакра к тринитаризму и его продолжение других практик и политики Рима показывают его благоразумие в том, что, в конечном счете, он правил только с одобрения сената и их ходатайства от его имени перед Зеноном в Константинополе.
Теодорих и смерть Одоакра
Несмотря на согласие сената, в конечном счете именно Зенон обладал наибольшей властью над правлением и судьбой Одоакра. В 487 году н. э. Одоакр вторгся в долину Дуная (которая находилась под его контролем), чтобы ограничить власть племени ругии, которое все больше набирало там влияние. Он победил ругиев и взял их короля Фелетея и его жену Гизу в плен в Равенну, где они были казнены. Фридрих, сын Фелетея, собрал армию, чтобы вернуть королевство, но потерпел поражение в битве от брата Одоакра Онульфуса. Фридрих выжил в битве и укрылся у короля остготов Теодориха. Одоакр, без сомнения, чувствовал себя в безопасности в своем королевстве после Ругийской войны, но это дало бы Зенону оправдание, которое он искал, чтобы свергнуть короля Италии. Поскольку единственной причиной, которую Одоакр мог привести для нападения на Ругии, было их растущее влияние (а не восстание), Зенон мог сказать, что Одоакр действовал как тиран, которого нужно было устранить, и таким образом оправдать военные действия против него.
Зенон согласился на просьбу римского сената только при том понимании, что Одоакр был более или менее дублером Юлия Непота и что он отойдет в сторону, если Непот вернется. После смерти Непота правление Одоакра было неоспоримым, и его кампании в Далмации беспокоили Зенона, потому что он воспринимал их как свидетельство растущей власти Одоакра и независимости от Рима. Еще больше раздражало Зенона то, что Одоакр поддерживал генерала Иллюса, который восстал против правления Зенона и причинил ему множество проблем. Историк Хервиг Вольфрам комментирует это, написав: «Неустойчивые отношения между Константинополем и итальянским королевством еще больше ухудшились, когда готовился к интервенции на Востоке на стороне партии анти-Зенона» (278). После Ругийской войны Зенон увидел возможность избавиться от Одоакра и заключил договор с Теодорихом из готов, в котором говорилось, что «после поражения Одовакара Теодорих в обмен на свои усилия должен был править Италией для императора, пока он не прибудет лично» (Вольфрам, 279). Обсуждается, исходило ли первоначальное предложение вторгнуться в Италию и свергнуть Одоакра от Зенона или Теодориха, но большинство ученых считают, что это предложил Зенон, и доказательства, касающиеся их отношений, похоже, подтверждают это.
Теодорих также создавал проблемы для Зенона. Выросший и получивший образование при константинопольском дворе, Теодорих понимал, как военная мощь превращается в политическую власть. После того как Зенон нанял его и его готов для победы над Иллусом, Теодорих захотел большей власти, и, как рассказывает Халсалл, «готы угрожали Константинополю и разорили Балканы, но не смогли захватить столицу, в то время как Зенон, защищенный знаменитой тройной линией стен города, вряд ли смог бы полностью изгнать последнего со своих территорий. Требовалось решение, приемлемое для обеих сторон, и оно было найдено: для остготов Теодориха переселиться в Италию и избавиться от «тирана» Одоакра» (287). Теодорих собрал свои войска и двинулся на Италию, а Зенон избавился от своих проблем с готами. Убил ли Одоакр Теодориха или Теодорих сверг Одоакра, казалось, не имело большого значения для Зенона; с тем, кто выйдет из войны, можно будет разобраться позже.
Теодорих опустошил сельскую местность и столкнулся с первым сопротивлением гепидов на реке Вука в 488 году н. э. Неизвестно, были ли они в союзе с Одоакром или просто защищали свои земли от вторжения, но они были быстро разбиты и убиты войсками Теодориха. Теодорих двинулся дальше и встретился с войсками Одоакра в битве у моста Изонцо 28 августа 489 года н. э., где Одоакр потерпел поражение. Он отступил в Верону, преследуемый Теодорихом, и 29 сентября 489 года н. э. они снова столкнулись; Одоакр снова потерпел поражение. Затем он бежал в Равенну и подготовил оборону города, в то время как Теодорих продолжал свое завоевание страны. Вольфрам пишет:
Поход Теодориха в Италию, казалось, был обречен на быструю и решительную победу. В Милане, который Теодорих захватил после Вероны, светские и церковные сановники приветствовали его как представителя императора. Даже главнокомандующий Одовакара, Туфа, и большая часть побежденной армии присоединились к победителю (281).
Доверяя жесту покорности и преданности Туфы, Теодорих послал его во главе своих элитных войск в Равенну, чтобы захватить Одоакра. Однако Туфа только притворялся верным завоевателю и предал войска солдатам Одоакра; элитные силы были уничтожены, и «Теодорих потерпел свое первое серьезное поражение на итальянской земле» (Вольфрам, 281). Одоакр покинул Равенну и вступил в бой с врагом, который неоднократно давал ему отпор. Туфа встретился с Фридрихом Ругийским в битве в августе 491 года н. э., в которой оба были убиты. Военные действия продолжались до 25 февраля 493 года н. э., когда Иоанн, епископ Равенны, заключил договор, по которому Одоакр и Теодорих будут править совместно. Теодорих въехал в Равенну 5 марта 493 года н. э., а 15 марта на официальном обеде, устроенном в честь заключения договора, Одоакр был убит Теодорихом, который зарезал его. Его последними словами были: «Где Бог?» на что Теодорих ответил: «Вот что ты сделал с моим народом», имея в виду предполагаемую тиранию Одоакра и его уничтожение племени ругии, народа, связанного с готами Теодориха. Вольфрам описывает последствия смерти Одоакра:
Преднамеренный и методичный характер поступка Теодориха ясно проявляется в последующих событиях: Одовакару не разрешили получить христианское погребение, а его жена Сунигильда умерла от голода. Брат Одовакара Хунульф укрылся в церкви и был использован в качестве мишени готическими лучниками. В день убийства Одовакара его последователи и их семьи подверглись нападению. Везде, где готы могли наложить на них руки, они встречали свою смерть. В течение 493 года Теодорих стал неоспоримым хозяином Италии (284).
Правление Одоакра затем в значительной степени затмилось правлением Теодориха (который впоследствии станет известен как Теодорих Великий), и его достижения были забыты. Однако при Одоакре страна была защищена в чрезвычайно хаотичный период своей истории. Он провел страну через голод, защитил ее от иностранных вторжений и расширил ее за счет военных завоеваний. Его последние слова: «Где Бог?» на протяжении веков ученые интерпретировали это как сомнение в справедливости его убийства после того, как он вел такую прославленную и благочестивую жизнь. Историк Уилл Дюрант однажды написал: «Легче объяснить падение Рима, чем объяснить его долгое выживание» (670). Часть ее выживания, в той мере, в какой культура, которую она породила, обусловлена Одоакром и его сохранением римской цивилизации и ценностей на протяжении всего его правления.
https://www.worldhistory.org/Odoacer/
Загрузка...
