Орфей — персонаж древнегреческой мифологии, наиболее известный своим виртуозным умением играть на лире или кифаре. Его музыка могла очаровать диких лесных животных, и даже ручьи останавливались, а деревья наклонялись немного ближе, чтобы услышать его возвышенное пение. Он также был известным поэтом, путешествовал с Ясоном и аргонавтами в поисках Золотого руна и даже спустился в Подземный мир Аида, чтобы вернуть свою потерянную жену Эвридику. Орфей считался главой поэтической традиции, известной как орфизм, где, по мнению некоторых ученых, приверженцы совершали определенные ритуалы и сочиняли или читали стихи, тексты и гимны, которые включали альтернативный взгляд на происхождение человечества. Орфей широко упоминается во всех видах древнегреческого искусства — от керамики до скульптуры.
Семья
У Орфея была отличная музыкальная родословная, так как его мать была музой Каллиопой, и он научился своим великим способностям у своего отца, бога Аполлона, лучшего музыканта из всех. Смертным отцом Орфея обычно считался царь Эагр (или Ойагрос) Фракии, откуда, как верили греки, также происходила лира. Братом Орфея был несчастный Линос (Линус) из Аргоса, изобретатель ритма и мелодии, и учитель Геракла по кифаре, который был убит своим знаменитым учеником после того, как он чрезмерно наказал героя. Орфей также передал свои музыкальные навыки, в частности, обучая царя Мидаса, мифического царя Фригии, чье прикосновение превращало все в золото. В некоторых мифах у Орфея был сын Леос, который считался основателем афинских Леонтидов.
Аргонавты
Орфей посетил Египет, но затем вернулся в Грецию, чтобы стать участником экспедиции Ясона по поиску Золотого руна в Колхиде на Черном море. Талантливый виртуоз не только развлекал аргонавтов, но и поддерживал время для гребцов корабля Арго и даже закончил несколько пьяных драк среди моряков своими нежными нотами. Говорили также, что он даже успокаивал моря своим соблазнительным пением и очаровывал ужасных сирен, которые соблазняли моряков на смерть. Эта история — ранний пример веры древних греков в магическую силу музыки.
Эвридика в Аиде
Орфей женился на Эвридике (она же Агриопа); однако их счастье было недолгим, так как Эвридику укусила в лодыжку ядовитая змея, когда она пыталась убежать от нападавшего, полубога Аристея. Эвридика умерла, по некоторым сведениям, в свою первую брачную ночь. Обезумевший Орфей последовал за своей любовью в Аид, греческий Подземный мир, и своей музыкой очаровал паромщика Харона и Цербера, страшного пса, охранявшего ворота, чтобы впустить его в царство теней. Встретив Персефону, жену бога Аида, он своей песней умолял богиню освободить Эвридику и позволить ей вернуться в мир живых. Затем появился Аид, правивший Подземным миром, и, тронутый предложением Орфея, что, если Эвридику не удастся освободить, он сам останется в Подземном мире, бог согласился на ее освобождение. Однако было одно условие. Тень Эвридики будет следовать за Орфеем, когда он покинет Аид, но если он хоть раз оглянется на нее, она навсегда останется в мире мертвых. Обрадованный, Орфей согласился на эту простую просьбу, но, проходя сквозь тени Аида и не слыша сзади ни единого звука шагов, он начал сомневаться, что Эвридика все еще следует за ним. Затем, почти на пороге мира света и счастья, сомневающийся Орфей оглянулся. Вот она, тень Эвридики, но как только их взгляды встретились, девушка исчезла. В отчаянии Орфей, спотыкаясь, вышел на дневной свет и рухнул, его горе не позволяло ему есть или пить. Наконец он пришел в себя и стал бродить по лесам Фракии, но избегал человеческого общества и больше никогда не пел и не играл на своей лире.
Менады и Смерть
Однако страдания Орфея вскоре закончились, когда на него напала группа обезумевших менад (последовательниц Диониса, бога вина). Они побили его камнями и разорвали на куски за отсутствие веселья (или гомосексуализм в некоторых интерпретациях). В некоторых версиях мифа Дионис послал своих последователей на их ужасное задание, потому что Орфей проповедовал народу Фракии, что Аполлон, а не Дионис, был величайшим богом. Интересно отметить, что в бронзовом веке беглые жрецы из Египта действительно поселились в северной части Эгейского моря и принесли с собой поклонение богу солнца Амону. Это также объясняет элемент истории Орфея о том, что он однажды посетил Египет. Согласно Плутарху (ок. 45-50 — ок.120-125 н. э.), менады были наказаны за свое преступление превращением в деревья. Другие фракийские женщины татуировали свои тела своими мужьями в качестве предупреждения о том, чтобы не повторять подобное преступление — культурная практика в регионе, простирающаяся от древности до наших дней.
Все это, конечно, не помогло Орфею, и конечности несчастного музыканта были унесены в море (или похоронены у подножия горы Олимп), в то время как его голова, все еще шепчущая имя своей возлюбленной, как говорили, была выброшена на остров Лесбос, где Музы похоронили ее. На этом месте они также построили святилище, на котором птицы пели бы так, чтобы напомнить о сказочном потерянном таланте Орфея. В (еще одной) версии событий голова Орфея стала оракулом Аполлона, но бог вскоре устал от конкуренции со своими другими оракулами в Дельфах и в других местах и поэтому похоронил ее. Лира великого музыканта была разбита менадами в некоторых рассказах, в то время как в других она также выброшена на Лесбос, обнаружена рыбаком и передана Терпандру, знаменитому музыканту и поэту 7 века до н. э. этого острова. В альтернативной версии лира Орфея была превращена Зевсом в созвездие в знак признания великого музыкального дара.
Орфизм
Даже сами древние греки разделились во мнениях по поводу того, существовал ли Орфей в той или иной форме и написал ли он сохранившиеся стихи. И историк Геродот (ок. 484-425/413 до н. э.), и философ Аристотель (л.384-322 до н. э.) отрицают, например, что Орфей когда-либо писал гекзаметрические стихи. Однако существовало некое движение, которое современные ученые называют орфизмом, и до сих пор спорят о его значении. Некоторые историки считают, что имя Орфей не более чем связывало различных поэтов и практиков ритуалов, некоторые предполагают, что это был просто аспект мистических культов, сосредоточенных на Дионисе, в то время как другие предполагают, что сообщества действительно формировались с помощью определенных текстов (Орфика ) и обряды. Последняя точка зрения недавно была подтверждена археологическими находками, такими как папирус Дервени, в котором упоминается определенная группа орфических божеств, ряд золотых листьев 400 г. до н. э. (из северной Греции, Крита и южной Италии), на которых написаны инструкции о том, как душа должна вести себя в Подземном мире, и костяные таблички 5 века до н. э., обнаруженные в Ольвии (Крым).
Тексты, которые почитали и создавали эти приверженцы орфизма, включали стихи, обряды и гимны, которые часто описывают происхождение богов и часто содержат ссылки на тайну и скрытый смысл. Происхождение человечества рассказывается иначе по сравнению с другими произведениями греческой литературы, такими как Теогония Гесиода (около 700 г. до н. э.). В орфической традиции титаны (убежденные Герой) готовят и едят сына Зевса Диониса, и за это они наказаны, Зевс поражает их своими молниями. В то время как Дионис возродился из единственной изначальной части, оставшейся от бога — его сердца, — человечество возникло из праха титанов. Однако теперь люди должны искупить как преступление своих предков, так и ту «титаническую» черту в своем характере, которую они унаследовали от них. Искупление должно быть совершено в этой жизни — посредством ритуалов очищения, — чтобы быть готовым к следующей. Идея присущей человеческой природе негативной стороны и необходимости каким-то образом искупить ее оказала влияние на более поздние религии, особенно христианство. Меньшинство ученых предполагает, что эта интерпретация происхождения человечества и его последствий, которая отличается от более широко известной и общепринятой греческой теогонии, является просто современной, но на нее ссылаются несколько древних авторов от Платона (около 428 — 347 гг. до н. э.) до Плутарха.
В искусстве и культуре
Помимо музыки, Орфей считался первым греческим поэтом, который передал художественную мантию мифическому певцу и поэту Мусею, который, в свою очередь, передал ее более знакомым Гесиоду и Гомеру. Орфей упоминается как таковой, хотя и довольно негативно, как философом Платоном (Протагор и Извинения ) и автор греческих комедийных пьес Аристофан (ок.460 — ок.380 до н. э.), например, Лягушки .Орфею также приписывали пророческие способности, и некоторые традиции приписывают ему дарение человечеству даров сельского хозяйства, медицины и письменности.
В древнегреческом искусстве Орфея, что неудивительно, обычно изображают с лирой или кифарой под рукой, а с 4 века до н. э. его иногда видят во фракийском платье. На краснофигурной керамике популярны сцены из мифа об Эвридике, а также сцены смерти музыканта, подвергшегося нападению свирепых женщин (хотя, что интересно, ни у одной из них никогда не было атрибутов менад).
https://www.worldhistory.org/Orpheus/
Загрузка...
