Содержание
Осман I, также известный как Осман Гази (ок. 1258 — ок. 1323 н. э.), был основателем и первым султаном Османского Бейлика, который в конечном итоге стал Османской империей. Он был правителем небольшого тюркского княжества, одного из многих в Анатолийском регионе Вифиния, и благодаря серии побед над Византийской империей заложил основу для своих предков, чтобы построить империю, охватывающую три континента, длившуюся столетия и оставившую свое влияние на Ближнем Востоке, Балканах и во всем мире.
Геополитический фон
26 августа 1071 года н. э. Византийская империя потерпела поражение от турок-сельджуков под командованием Альп Арслана в битве при Манцикерте. Это поражение стало крупной стратегической потерей для византийцев в Анатолии, которая открыла ворота для ее возможного завоевания и колонизации. Сельджуки были конфедерацией этнических тюркских племен огузов, кочевого народа, прослеживающего свое происхождение в степях Центральной Азии и принявшего ислам. Сельджуки добились значительных успехов в Анатолии и на Ближнем Востоке в годы, последовавшие за Манцикертом, однако из-за внутренней борьбы за власть, конфликтов с крестоносцами и появления монгольского ильханата сельджуки в Анатолии сначала переименовались в султанат Рум в 1081 году н. э., а затем распались на несколько княжеств, известных как Бейлики. И среди этих многих бейликов были владения Османа.
Жизнь и восхождение к власти
Информация о ранней жизни Османа скудна. Помимо современных византийских рассказов о его сражениях с их войсками, записи о его жизни были, по большей части, написаны посмертно по приказу османских султанов столетия спустя.
Осман родился около 1258 года н. э. в городе Сегют, расположенном в северо-западном анатолийском регионе Вифиния. Его отцом был Эртугрул, вождь племени Кайи под командованием сельджуков. Султан сельджуков наградил его пастбищными угодьями в Вифинии за выдающуюся службу его племени.
В юности Осман женился на Малхун, дочери шейха Эдебали, известного местного суфийского священнослужителя и близкого доверенного лица своего покойного отца. Сам Эдебали поначалу не хотел выдавать свою дочь замуж за Османа, однако он передумал, услышав, как Осман рассказывает то, что, по его мнению, было пророческим сном. В этом мифологическом сне он увидел, как взошла луна, а затем погрузилась в грудь Эдебали, из которой выросло дерево, дающее людям тень и потоки воды. Эдебали верил, что это предсказывало процветающую будущую империю Османа. Исследователь османских исследований Кэролайн Финкель подчеркивает:
Впервые переданный в такой форме в конце пятнадцатого века, спустя полтора столетия после смерти Османа примерно в 1323 году н. э., этот сон стал одним из самых устойчивых мифов об основании империи, вызывая чувство временной и божественной власти и оправдывая видимый успех Османа и его потомков за счет их конкурентов за территорию и власть на Балканах, в Анатолии и за ее пределами. (32)
Завоевания в качестве правителя османского Бейлика
После смерти своего отца Эртугрула около 1280 года н. э. Осман принял командование племенем и организовал свои силы для конфликта с византийцами. Его первым делом было установить три Уч Бей (пограничные командиры). Тот Уч Бей каждый из них отвечал за пограничный округ и отвечал за объединение рейдеров легкой кавалерии для борьбы с вражескими силами до того, как регулярная армия вступит в бой с ними. Позже в военной истории Османской Империи эти нерегулярные войска будут известны как Акынчи , и им не платило государство, а скорее компенсировало все, что они могли награбить на вражеских территориях.
У Османа Уч Бей были установлены с видом на три фронта. Один в сторону византийской крепости Никомедии, другой в сторону Никеи и последний с видом на Черное море. Опираясь на военную тактику своих среднеазиатских предков, ориентированную на кавалерию, войска Османа начали свои завоевания с захвата небольших поселений в сельской местности, укрепляя свои позиции в Вифинии. Среди этих поселений были Эскишехир и Енишехир, причем последний стал первой официальной столицей.
За это время Осман обратил свое внимание на север, к одному из крупнейших призов региона, городу Никее. Город Никея (современный Изник), укрепленный городской стеной и защищенный большим гарнизоном, был важным византийским административным центром и одним из немногих городов, которые не были заняты силами крестоносцев во время Четвертого крестового похода, начатого папой Иннокентием III в 1198 году н. э. Столетие спустя, в 1299 году н. э., войска Османа осадили город. Однако Никея оказалась бы слишком грозной мишенью, поскольку осада закончилась поражением два года спустя.
Хотя Осман в конечном счете потерпел неудачу в своей попытке захватить Никею, около 1302 года н. э. его подвиги привлекли внимание византийского императора Андроника II Палеолога. В попытке убедить Ильханидов принять меры против Османа, Палеолог предложил их хану политический брак с византийской принцессой. Хан умер, так и не сумев сдержать свое обещание, поэтому Палеолог нанял вместо них каталонских наемников. В конечном счете они дезертировали, оставив императора искать помощи у Королевства Сербия.
Осада Прусы и смерть
Византийская гегемония в Вифинии еще больше испарилась в 1302 году н. э., когда Осман и его войска разгромили византийцев в битве при Бапее у Мраморного моря. Исход битвы позволил Осману укрепить свою власть в сельской местности, оставив многие крупные византийские города на расстоянии удара. В последующие годы Осман перегруппировывался в Енишехире и продолжал поглощать небольшие поселения в своем молодом княжестве. В конце концов, в 1308 году н. э., он полностью изолировал столицу Вифинии Прусу (современная Бурса) и осадил ее. Защитники доблестно держались благодаря постоянному потоку поставок и подкреплений через их морское сообщение с Константинополем. Ситуация оставалась патовой более десяти лет до 1321 года н. э., когда последний порт, снабжающий Прусу, был захвачен войсками Османа. Осман, однако, не хотел доводить осаду до конца. Он умер около 1323 года н. э., и его сын Орхан должен был захватить город. Орхан сменил своего отца на посту бея и еще больше расширил территорию, которую унаследовал. Продолжая почти полностью аннексировать область Вифиния и прибыть к воротам Константинополя.
Внутренние дела и наследие
Из-за кочевой природы народа Османа и его стремления укрепить свою территорию, правлению Османа не приписывалось создание какой-либо сложной архитектуры или искусства. Только в 1333 году н. э. во время правления сына и преемника Османа Орхана I в Изнике была построена мечеть Хаджи Озбек, первое здание, приписываемое османам. В отличие от правления своего отца, Орхан также будет следить за постепенным переходом своего населения от кочевого образа жизни к более оседлой жизни в городе.
Администрация Османа в значительной степени опиралась на сельджукскую модель, перенимая их методы ведения войны, делая акцент на племенных отношениях, одежде и даже знаках отличия, якобы подаренных ему сельджукским султаном. Он с большим успехом использовал приемы сельджуков, возможно, благодаря им своим успехам и боевой доблести в борьбе с византийцами.
Как и его предшественники, сельджуки, Осман и его подданные принадлежали к суннитской ветви ислама. Однако, начиная с 12 века н. э., появилась новая школа исламской мысли, называемая суфизмом. Подобно монахам Европы, посвятившим себя поклонению и духовному развитию в монастырях, суфии также проводили ретриты в своих ложах и занимались деятельностью по религиозному обогащению, такой как зикр .Они также питали склонность к литературе и поэзии и были ответственны за многие известные произведения, опубликованные в Османской империи. Суфии и суфизм играли неотъемлемую роль при дворе османских султанов; начиная с отношений шейха Эдебали с Османом в 13 веке н. э., школа мысли будет продолжать влиять на политику Османской империи в течение последующих столетий.
После его смерти около 1323 года н. э. Осман был похоронен в своем родном городе Сегют рядом со своим отцом Эртугрулом. Он оставался похороненным там до тех пор, пока Орхан не перевез их в Бурсу, город, который он назвал новой столицей Османской империи после его захвата в 1337 году н. э. Наследие Османа сохранилось еще долго после его смерти. Его преемники будут опираться на фундамент его достижений. Захватив то, что когда-то было скромным участком пастбищ и небольшими поселениями, населенными кочевниками, и превратив его в могущественную империю. Хотя у самого Османа не было никаких великих достижений или славных историй, приписываемых ему, как его преемникам, его память будет жить как имя его империи.
https://www.worldhistory.org/Osman_I/
Загрузка...
