Содержание
Остракизм был политическим процессом, использовавшимся в Афинах 5 века до н. э., когда лица, считавшиеся слишком могущественными или опасными для города, были изгнаны на 10 лет путем всенародного голосования. Некоторые из величайших имен в истории Греции стали жертвами этого процесса, хотя, поскольку голоса часто были не личными, а основывались на политике, многие смогли возобновить политику после того, как они отслужили скульптуру 10 лет вдали от своего родного города. Тем не менее, остракизм был высшим примером силы простых людей, демонстрации , для борьбы со злоупотреблениями властью в афинской демократии.
Процесс
Решение о том, подвергать ли отдельных лиц остракизму, принималось один раз в год. Во-первых, решение о проведении голосования по остракизму было представлено народному собранию Афин, экклезия , которые встретились на холме Пникс. Там до 6000 граждан мужского пола проголосовали за продолжение или нет. Если будет согласовано, специальное совещание, известное как остракофория был организован на агоре в определенный день восьмого пританы в год (который был разделен на десять таких единиц). Голосование проходило под наблюдением исполнительного совета 500 (буль ) и 9 высших административных должностных лиц, архонтов (архонтессы ). Граждане проголосовали против конкретного кандидата, нацарапав его имя на куске керамики, и остракон . Голосование проводилось анонимно. Должностные лица, известные как филай затем собрал острака и убедился, что никто не голосовал дважды.
Для того чтобы результат остракизма был эффективным, необходимо было подать не менее 6000 голосов. Затем официальные лица объявили, кто набрал наибольшее количество голосов, и этот человек был подвергнут остракизму, то есть в первоначальном значении этого термина, изгнан. Обжаловать это решение не было никакой возможности. Мужчине дали 10 дней на то, чтобы привести в порядок свои дела, а затем он должен покинуть город и никогда не возвращаться в регион Аттика в течение 10 лет. Интересно, что это лицо не потеряло своего гражданства и его личная собственность не была конфискована.
Злоупотребление системой
Ссылка не была постоянным позором, поскольку некоторые люди действительно возвращались после отбытия наказания и продолжали участвовать в общественной жизни. Это, возможно, указывает на то, что голоса очень часто подавались против политики отдельного человека, а не против них лично, и что голосование против одного человека оказало поддержку их сопернику и его политике. Однако, несомненно, должны были быть случаи, когда без каких-либо официальных обвинений или выступлений ассамблея поддавалась влиянию популизма и голосовала против отдельных лиц без уважительных причин. Плутарх в своем Аристидес биография, как известно, рассказывает о намерении одного члена ассамблеи проголосовать против Аристида просто потому, что ему надоело слышать, как политика постоянно называют «Справедливым».
Еще одним подозрительным злоупотреблением является обнаружение 190 острака в колодце недалеко от афинского акрополя, на всех было нацарапано имя Фемистокла, но сделано это явно несколькими руками. Возможно, это показатели, которые раздавали сторонники соперников Фемистокла острака подкупать членов ассамблеи, чтобы исправить голосование?
Знаменитые (или Печально известные) Изгнанники
Аристотель утверждает, что фактический институт этого процесса был создан примерно в 508 году до н. э. при Клисфене, чтобы предотвратить тиранию одного человека. Однако первый фактический остракизм не проводился до 487 года до н. э. Затем некий Гиппарх, сын Харма и родственник тирана Гиппия, заявил о сомнительной чести быть первым зарегистрированным изгнанником, использующим этот метод. Мегаклес и Каллий, сын Кратия, последовали за ним в течение следующих двух лет. Эти ранние изгнанники, вероятно, были виновны в поддержке Персии и противостоянии все более демократическому правительству в Афинах.
Случаи Ксантиппа (сосланного в 484 г. до н. э.) и Аристида (482 г. до н. э.) примечательны тем, что им обоим было помиловано и разрешено вернуться в Афины в 480 г. до н. э., чтобы противостоять новой угрозе персидского вторжения Ксеркса. В течение следующих десятилетий некоторые из самых прославленных имен в греческой истории стали жертвами этого процесса, как показано в 12,000 острака которые сохранились с древности. Знаменитый государственный деятель Фемистокл был сослан около 471 года до н. э. после обвинений во взяточничестве; Кимон, великий полководец, подозревался в слишком дружеских отношениях со Спартой в 461 году до н. э.; а Фукидид (не историк) стал жертвой Перикла, который применил остракизм, чтобы легко убрать своего соперника с политической арены в 443 году до н. э.
Конец остракизму
Последним зарегистрированным человеком, подвергшимся остракизму, был демагог Гиперболос около 417 года до нашей эры. Он надеялся использовать этот процесс для изгнания одного из двух своих великих соперников, Алкивиада или Никия, но, объединив усилия, им обоим удалось добиться того, чтобы Гипербола проголосовали за изгнание из города. После этого больше не было случаев, даже если процесс все еще оставался юридически возможным до 4 века до нашей эры. Политические соперники вместо этого обратились к процессу график параномон где любой мог выдвинуть официальное обвинение против какого-либо лица и заявить, что их предложения противоречат конституции. Лицо, обвиненное и признанное виновным по этому обвинению, подвергалось крупному штрафу и, если оно проигрывало три таких дела, больше не имело права участвовать в политике.
Более поздние источники предполагают, что остракизм также проводился в Аргосе, Мегаре, Милете и Сиракузах, но археологические свидетельства этого скудны. Историк 1-го века до н. э. Диодор Сицилийский описывает тип остракизма в последнем городе, где, вкратце, оливковые листья использовались вместо черепков керамики в процессе, аналогичном остракизму, известному как лепестки .
https://www.worldhistory.org/Ostracism/
Загрузка...
