Содержание
Парфяне правили с 247 года до н. э. по 224 год н. э., создав обширную империю, простиравшуюся от Средиземноморья на западе до Индии и Китая на востоке. К востоку от Каспийского моря из степей Центральной Азии вышло кочевое скифское племя под названием парни. Позже названные парфянами и захватив империю Селевкидов и отбившись от римлян, они утвердились как самостоятельная сверхдержава. Благодаря уникальному и чрезвычайно успешному стилю ведения боя, обширная территория, которую они завоевали, позволила им соприкоснуться с товарами и культурными влияниями из разных частей их империи. Под влиянием этих влияний парфяне не только смешали архитектурные стили, чтобы создать свою собственную парфянскую архитектуру, но и создали свое собственное уникальное парфянское искусство и одежду.
Парфянская экспансия
История Парфии начинается с Селевка I, одного из полководцев Александра Македонского. После смерти Александра его полководцы разделили завоеванные территории. Селевк захватил Месопотамию и другие районы, некогда центральные для Персии, создав империю Селевкидов. Объединив греческую инфраструктуру и администраторов, Селевк принял форму правления Персии. С округами или сатрапиями, возглавляемыми сатрапами (губернаторами), подчиненными центральному правительству и, в конечном счете, царю, Парфия стала одной из таких сатрапий. Но Парфия как сатрапия Селевкидов вскоре станет собственной империей.
На заре своей политической истории Парфянская сатрапия располагалась к юго-востоку от Каспийского моря. Считающееся родственным скифской культуре Центральной Азии, кочевое племя парни в конце концов пришло к власти в Парфии. В то время как Селевкиды были ослаблены внутренней войной и конфликтом с Птолемеями на западе, парнийцы сделали свой ход на востоке. Дверь для парни открылась в 247 году до н. э., когда местный губернатор Андрагор начал восстание против правления Селевкидов. Зная, что Селевкиды были отвлечены, а Андрагор был слаб, Арсак (р. 247-217 до н. э.), первый царь Парфии, завоевал Парфию. Желая вернуть Парфию, правитель Селевкидов Антиох III отвоевал ее в 209 году до нашей эры. К этому времени на троне находился сын Арсака, Арсак II (217-191 гг. до н. э.). Антиох мог бы убить его, но вместо этого он сделал его сатрапом. Возможно, это было ошибкой.
После того как Антиох уехал, чтобы вернуться в Сирию, парфянская элита, недовольная своим подчинением, свергла Арсака II и назначила Фриапатия (191-176 гг. до н. э.) своим третьим царем. Поскольку обстоятельства снова благоприятствовали парфянам, с уменьшением могущества Селевкидов по договору Апамеи с римлянами в 188 году до н. э., сын Фриапатия, Фраат (р.176-171 до н. э.) напал на империю Селевкидов. Завоевав амардийцев, Фраат завоевал регион между Гирканией на востоке и Мидией на юго-западе. Таким образом, Фраат получил мяч для Парфии, но выбрал своего брата Митридата (р. 171-132 до н. э.), чтобы стать его преемником, привело бы к величайшему расширению Парфии.
Митридат сразу же повернул на восток, чтобы завоевать Бактрию — соседнюю Индию и Китай — около 168 года до нашей эры. Затем, желая увеличить доходы Фраатса, он повернул на запад, в сторону СМИ. Встретив жесткое сопротивление в девятилетней войне, в 151 году до нашей эры к растущему территориальному продвижению Парфии наконец добавились средства массовой информации. После четырехлетнего перерыва в Гиркании, возможно, для перезагрузки своей армии, Митридат решил, что настало время заглянуть еще дальше на запад, в важнейший район плодородного полумесяца рек Евфрат и Тигр, известный как Месопотамия. C. 144 до н. э. он захватил Селевкию, бывшую столицу Селевкидов. В 141 году до н. э. он захватил Вавилон. Способный отразить кампанию Деметрия II по возвращению территории Селевкидов в 138 году до н. э., Митридат затем повернул на юг, чтобы захватить страну эламитов и столицу Сузы. Желая вернуть свою территорию, Селевкиды снова нанесли ответный удар парфянам. Сын Митридата, Фраат II (132-127 гг. до н. э.), убьет правителя Селевкидов Антиоха VII в битве, но погибнет, пытаясь подавить скифский мятеж. После смерти Фраата II восстания на территории Парфян участились. Развалится ли теперь ткань их империи? Артабан I и его сын Митридат II сыграют решающую роль.
Дядя Фраата II, Артабан I (127-124 гг. до н. э.), успешно подавил восстания в Эламе, Харасене и Вавилоне, но его правление было прервано, когда он был убит в битве с юэчжи на востоке. Его сын, Митридат II (124-88 гг. до н. э.), возьмет власть в свои руки и станет величайшим правителем Парфии. Митридат не только укрепил позиции Парфии в Эламе, Харацене, Месопотамии и Бактрии, но также присоединил Албанию и Армению и захватил сирийский город Дура-Европос на западе. С границами, которые теперь простираются между Средиземным морем и Китаем, Парфия стала географическим гигантом и настоящей сверхдержавой.
Парфянская империя снова столкнется с серьезными вызовами, на этот раз со стороны Рима. Фраат III (70-57 гг. до н. э.) проиграл бы Армению, Албанию и Гордиену в северной Месопотамии римлянам, в результате чего его сыновья убили его. После начала гражданской войны, когда Ород II (57-37 гг. до н. э.) убил своего брата Митридата III и отвоевал столицу Селевкии, настало время для парфянских побед. В 53 году до н. э. Красс, римский триумвир, вторгся в Парфию близ Карр. Ородес послал своего генерала Сурену разобраться с этим делом. С подавляющим использованием парфянских лучников на лошадях Красс был полностью разбит, и римские штандарты были взяты; огромный психологический удар для Рима. Затем, в довершение всего, парфяне вернули Армению после поражения Марка Антония в 32 году до нашей эры. Эти два поражения привели Рим за стол переговоров. Чтобы избежать продолжения конфликта, который значительно ослабил бы позиции, уже завоеванные каждой из сторон, был заключен договор, позволяющий Парфянской империи ориентироваться на восток. Как метко замечает Рауль Маклафлин:
В 20 году до н. э. Август заключил долгосрочное мирное соглашение с парфянским царем Фраатом IV. Это соглашение позволило обоим правителям сосредоточить свою военную деятельность на других границах и тем самым расширить свои соответствующие империи. (181)
Военная тактика парфян
Ключом ко многим парфянским победам и расширению Парфянской империи было уникальное использование лошади и лука. Благодаря боевому стилю «бей и беги» тактика Парфии (включая притворное отступление) хорошо подходила для противодействия сосредоточенным перемещениям войск других наций. С лучниками на самых быстрых лошадях и всадниками на верблюдах, обеспечивающими постоянный запас стрел, они сделали пехоту легкой добычей, неспособной вступать в бой, кроме как с близкого расстояния. Когда вражеская кавалерия пустилась в погоню, у парфян был ответ. Настолько искусные в своем смертоносном ремесле, они разработали «парфянский выстрел». Способный стрелять назад с лошади на полном скаку, парфянский лучник стрелял на поражение в преследующую кавалерию. Таким образом, парфянские всадники смогли атаковать вражеские войска со всех сторон, создавая путаницу и сеяя хаос. Наконец, их тяжеловооруженная кавалерия (катафракты) оказывала наступательную поддержку и помощь в зачистке оставшихся очагов сопротивления длинными копьями и мечами.
Парфянское правительство
Форма правления Парфии представляла собой смесь практических ответов на местные потребности. Правление сверху никогда не вызывало сомнений. «Царь царей», как называли себя более поздние парфянские правители, требовал абсолютной лояльности, но практический смысл управления Парфией сразу же проявился, когда Митридат I удерживал греческую знать на руководящих должностях, чтобы обеспечить продолжение экономических и бюрократических дел. Митридат, на самом деле, называл себя «филеллином» или «любителем греческой культуры». Греческие поселения по всей империи оставались в покое до тех пор, пока они платили дань царю.
Более того, восстаний, пережитых Селевкидами, удалось избежать, разделив их провинции на более мелкие сатрапии, называемые епархиями. Это устранило концентрацию региональной власти в руках одного человека. Парфяне также позволяли завоеванным царствам в пределах своей империи иметь своих собственных королей. Это обеспечивало доход от дани и военной помощи, когда это было необходимо.
Экономика и торговля
Держа римлян в страхе, Парфия могла попробовать свои силы в торговле. Как упоминает Ричард Фрай:
Небольшие государства Плодородного Полумесяца, которые поддерживали децентрализованную «феодальную» форму правления Парфии, значительно развились как торговые центры международной торговли. Первые два столетия нашей эры были веком торговли, и государства-оазисы «Плодородного полумесяца» процветали как никогда ранее. (18)
Коммерческое развитие парфян началось с инфраструктуры, которую они унаследовали от Селевкидов. Они мудро сохранили города и дороги, которые получили. Их владение Арменией и возможный доступ к Черному морю, а также контроль над Гирканией и Каспийским морем дали им доступ к рынкам Центральной Азии. Их захват Персии и таких городов, как Антиохия-в-Персии на берегу Персидского залива, означал доступ к индийским рынкам по воде. Их контроль над Эламом и политически важным городом Сузы, а также плодородным регионом Мидия и его богатым городом Экбатана обогатили бы парфян культурно и материально.
Одной из самых ценных процессий Парфии была бы Царская дорога. Пролегая с востока на запад через Месопотамию, эта магистраль укрепила позиции Парфии как международного торговца — вместе с ней Багдад и Селевкия стали воротами на запад. Затем, простираясь на восток и включая Бактрию, соседнюю Индию, доступ к восточным рынкам теперь был прямым и прибыльным. Наконец, торговля с Китаем стала реальной возможностью. По словам Ван Тао,
Теперь мы знаем, что еще в третьем тысячелетии до нашей эры в евразийских степях уже существовала сеть, простиравшаяся от Каспийского моря на западе до бассейна Тарима на востоке. (87)
Благодаря экспансионистской политике китайской династии Хань был установлен контакт с западом. Согласно китайским летописцам, китайские посланники посетили Парфию в 115 году до нашей эры. Обмен символическими торговыми предметами между парфянским царем и китайскими представителями, возможно, создал прецедент для более широких торговых сделок в будущем.
Парфянская архитектура и искусство
Благодаря расположению своей империи и своему происхождению в Центральной Азии, парфяне имели своим источником широкий спектр влияний, когда дело касалось искусства и архитектуры. Дариуш Акбарзаде описывает Парфию следующим образом:
Археологические свидетельства свидетельствуют о величии культуры и искусства парфянской эпохи. Культурное наследие, связанное с этой эпохой, было обнаружено на обширном пространстве, от границ Китая и Центральной Азии, вплоть до Месопотамии и Сирии на западе. (76)
Некоторые ученые предполагают, что отход Парфии от эллинистического влияния был вызван ее конкуренцией с Римом. В любом случае, в отличие от греков-Селевкидов, парфяне разработали свой собственный уникальный художественный и архитектурный стиль. Заимствованный с востока и запада, их смесь была легко идентифицирована как парфянская. В их архитектуре и искусстве использовались, соответственно, интересные круговые и фронтальные мотивы.
В архитектурном плане парфяне оставили на месте существующие сооружения, которые при греках-Селевкидах естественным образом копировали эллинистическую прямоугольную планировку с колоннадами и треугольными элементами, хорошо известными и до сих пор воспроизводимыми на западе сегодня, но там, где они могли, парфяне стремились отличаться. При входе в греческий или римский храм нужно пройти через портик с колоннами. Входя в парфянский храм в Хатре, попадаешь под взгляд изящных арок. Сочетание колонн в греческом стиле и треугольных фронтонов с несколькими парфянскими арками в Хатре придает храму его уникальную привлекательность на обочине. В парфянском Ассуре снова заметно использование парфянских арок. Но использование округлости в качестве архитектурной особенности в парфянский период проявляется и другими способами.
Напоминающая абсолютную круглую хорасманскую крепость в Кой Крылган-Кала (около 400 г. до н. э. — 400 г.н. э.) к востоку от Каспийского моря, целые парфянские города и крепости также были расположены по кругу. Сравнивая селевкидскую и персидскую прямоугольную планировку с некоторыми парфянскими памятниками, Малкольм Колледж говорит:
Совершенно иной подход к планированию был представлен неопределенно круглой формой нескольких городов, находящихся под контролем или влиянием парфян, парфянским восстановлением Ктесифона, а крепостные валы вокруг Карраи, Тахт-И Сулеймана и Хатры примерно в первом веке нашей эры были более тесными и преднамеренными, круглыми. (34)
В Низе, их первоначальной столице, парфяне снова выбрали округлость в качестве выдающейся архитектурной особенности. Там парфянские архитекторы построили купол, с которого открывался вид на городской пейзаж. В отличие от римских куполов, которые располагались поверх несущих конструкций, стены купола Низы спускались до земли. Окружающее квадратное сооружение заключало в себе выступающие наружу стены купола. Влияние Центральной Азии снова, возможно, исходило от Хоразмии.
В то время как парфянская архитектура уникально включала элементы округлости, их искусство включало бы мотив фронтальности. Стиль, который византийцы позже переняли, парфянские модели, смотрят прямо вперед, устанавливая личную связь между собой и зрителем. Парфяне также часто теряют более трезвый облик греков и римлян. Углубляя прямую связь между объектом и зрителем, некоторые фигуры кажутся почти дружелюбными. Более того, помимо творческого изготовления украшений из драгоценных металлов, бронзовых, терракотовых и каменных фигур, украшенные внутренние стены снова свидетельствуют о художественном выборе и творчестве парфян. Поверхности стен в Ассуре были красиво украшены штукатуркой с использованием геометрических и цветочных узоров. Эти украшения украсили бы любую комнату с применением дополняющих и контрастных цветов.
Культура и религия
В то время как парфяне в некотором смысле были либеральны в своем разнообразном использовании художественных и архитектурных стилей, когда дело доходило до одежды, большее единообразие было нормой, по крайней мере, среди правящего класса. В период расцвета империи, к концу 1 века до н. э., туника с поясом и брючный костюм стали популярными по всей империи. Свободная одежда с множеством горизонтальных складок, иногда в преувеличенной манере, стала рейвом. Спортивные длинные усы, часто с тщательно ухоженными бородами, внешний вид парфянских дворян включал пышную прическу средней длины, закрепленную повязкой на голове.
Знание того, кем были правители по их одежде, было бы необходимо в обширном царстве различных вероисповеданий. Поскольку выбор одной веры над другими вызвал бы восстание, разнообразие религий в их царстве подчеркивало необходимость единообразия одежды парфянских правителей. В то время как дуализм добра и зла зороастризма и его верховного бога Ахура Мазды был широко распространен, почитание стихий — рек, озер, деревьев, моря и камней — все еще почиталось в западной Парфии. Селевкиды, будучи греками, имели свой пантеон богов, и хотя вавилоняне все еще почитали богов плодородия Иштар и Бела, анклав евреев в Месопотамии поклонялся Яхве. Там, где в Хатре почитались боги солнца и луны, христиане, жившие к востоку от Тигра, утвердились к концу парфянского периода. Во что верили сами парфяне, трудно сказать, но очевидно, что как правители они были терпимы к различным верованиям — ключ к тому, что они правили в течение 500 лет.
Упадок и падение
После своих военных побед над Крассом и Марком Антонием и мирного соглашения с римлянами в 20 году до н. э. парфяне, возможно, думали, что их империя в безопасности, но почти домино, внешние вторжения и внутренние разногласия взяли бы свое. Хотя Артабан II (10-38 гг.н. э.) успешно справился с провинциальным восстанием и выиграл борьбу за контроль со своим братом Вононесом II, внешнее давление на восточных и западных границах Парфии было на горизонте. На западе, в 115 году н. э., римский император Траян вторгся в Парфию, завоевав Месопотамию и разграбив столицы Селевкии и Ктесифона. Затем на востоке, поддерживая восточную летопись войны между парфянами и кушанами, кушанский военачальник Канишка (120-144 до н. э.) основал свою империю в Бактрии, которая когда-то была самой восточной провинцией Парфии.
На западе, хотя войска, посланные Траяном, были выведены, Рим снова придет в Парфию около 165 г.н. э., во время правления Вологаса IV (147-191 гг.н. э.). Император Луций Вер выиграет несколько сражений и снова разграбит Селевкию и Ктесифон. Каким-то образом парфянам удалось изгнать римлян, но они вернулись в 198 году н. э. Хотя императору Септимию Северу пришлось уйти из-за нехватки продовольствия, Месопотамия будет опустошена в третий раз за короткие 83 года, а Парфянская империя будет сильно ослаблена.
Наконец, в 3 веке, после того, как Артабан IV (213-224 гг.н. э.), король Мидии, восстал против своего брата Вологаса VI (208-213 гг.н. э.), был создан прецедент, когда сильно ослабленная Парфия была полностью свергнута другим мятежным королем, Ардашир, основателем империи Сасанидов в 224 году н. э.
https://www.worldhistory.org/Parthia_(Empire)/
Загрузка...
