Фараон в Древнем Египте был политическим и религиозным лидером народа и носил титулы «Владыка Двух Земель» и «Верховный жрец Каждого Храма». Слово «фараон» — это греческая форма египетского перо или за-а-а , что было обозначением королевской резиденции и означает «Великий дом».
Название резиденции стало ассоциироваться с правителем и со временем стало использоваться исключительно для вождя народа. Ранние монархи Египта были известны не как фараоны, а как цари. Почетный титул «фараон» для правителя появился только в период, известный как Новое царство (около 1570 — 1069 гг. до н. э.). К монархам династий до Нового царства иностранные сановники и члены двора обращались «ваше величество», а иностранные правители — «брат»; обе практики продолжались и после того, как царь Египта стал известен как фараон.
Царствование установлено
В 3150 году до н. э. в Египте появилась Первая династия с объединением Верхнего и Нижнего Египта царем Менесом (около 3150 года до н. э., ныне считается Нармером). Менес/Нармер изображен на надписях с двумя коронами Египта, означающими объединение, и считалось, что его правление соответствует воле богов; но должность самого царя не ассоциировалась с божественным до более позднего времени.
Во времена Второй династии Египта (2890-2670 до н. э.) царь Ранеб (также известный как Небра) связывал свое имя с божественным, а свое правление — с волей богов. Вслед за Ранебом правители более поздних династий были приравнены к богам и к обязанностям и обязательствам, связанным с этими богами. Главным из них было поддержание маат — гармония и равновесие — которые были установлены богами и которые необходимо было соблюдать, чтобы люди жили наилучшей возможной жизнью.
Осирис считался первым «царем» Египта, и поэтому земные правители почитали его и установили свою собственную власть, держа в руках посох и цеп. Посох означал царствование (руководство народом), в то время как цеп ассоциировался с плодородием земли (обмолот пшеницы). Посох и цеп ассоциировались с древним могущественным богом по имени Анджети, которого поглотил Осирис. Как только Осирис утвердился в традиции как первый царь, его сын Гор также стал ассоциироваться с правлением фараона.
Цилиндрические предметы, которые иногда можно увидеть в руках статуй египетских монархов, известны как Цилиндры фараона и Жезлы Гора и, как полагают, использовались для сосредоточения духовной и интеллектуальной энергии — во многом так, как кто-то сегодня может использовать четки или Четки. Комболой (бусинки беспокойства).
Как верховный правитель народа, фараон считался богом на земле, посредником между богами и людьми. Когда фараон взошел на трон, он сразу же ассоциировался с Гором — богом, который победил силы хаоса и восстановил порядок, — а когда он умер, он был связан с Осирисом, богом мертвых.
Таким образом, в его роли «Верховного жреца Каждого Храма» обязанностью фараона было строить великие храмы и памятники, прославляющие его собственные достижения и отдающие дань уважения богам земли, которые дали ему власть править в этой жизни и будут направлять его в следующей.
Кроме того, фараон совершал религиозные церемонии, выбирал места для храмов и указывал, какая работа будет выполняться (хотя он не мог выбирать священников и очень редко принимал участие в проектировании храма). Как «Владыка Двух земель», фараон издавал законы, владел всей землей в Египте, собирал налоги и вел войну или защищал страну от агрессии.
Правителями Египта обычно были сыновья или объявленные наследники предыдущего фараона, рожденные от Великой жены (главной супруги фараона) или иногда жены меньшего ранга, к которой благоволил фараон. На раннем этапе правители женились на женщинах-аристократках в попытке утвердить легитимность своей династии, связав ее с высшими классами Мемфиса, который в то время был столицей Египта.
Эта практика, возможно, началась с Нармера, который основал Мемфис в качестве своей столицы и женился на принцессе Нейтхотеп из старого города Накада, чтобы укрепить свое правление и связать свой новый город с Накадой и своим родным городом Тинисом. Чтобы сохранить чистоту родословной, многие фараоны женились на своих сестрах или сводных сестрах, а фараон Эхнатон женился на своих собственных дочерях.
Фараон и Маат
Главной обязанностью фараона было поддерживать маат по всей стране. Считалось, что богиня Маат (произносится как «май-эт» или «мой-эт») обеспечивает гармонию через фараона, но каждый правитель должен был правильно интерпретировать волю богини и затем действовать в соответствии с ней.
Соответственно, война была важным аспектом правления фараона, особенно когда она считалась необходимой для восстановления равновесия и гармонии на земле. Эта концепция войны проиллюстрирована в Поэме Пентаура, написанной писцами Рамсеса II Великого (1279-1213 гг. до н. э.), посвященной его победе над хеттами в битве при Кадеше в 1274 году до н. э.
Хетты, по словам Рамсеса II, нарушили равновесие в Египте, и поэтому с ними необходимо было жестоко расправиться. У фараона была священная обязанность защищать границы страны, но также нападать на соседние страны из-за природных ресурсов, если считалось, что это отвечает интересам гармонии.
Фараоны и пирамиды
К 3-й династии король Джосер (2670 г. до н. э.) обладал достаточным богатством, престижем и ресурсами, чтобы построить Ступенчатую пирамиду в качестве своего вечного дома. Спроектированная визирем Имхотепом (2667-2600 гг. до н. э.), Ступенчатая пирамида была самым высоким сооружением своего времени и очень популярной туристической достопримечательностью тогда, как и сегодня. Пирамида была спроектирована в первую очередь как место последнего упокоения Джосера, но великолепие окружающего комплекса и большая высота пирамиды были предназначены для того, чтобы почтить не только Джосера, но и сам Египет и процветание земли под его правлением.
Другие цари 3-й династии, такие как Сехемхет и Хаба, построили пирамиды по проекту Имхотепа (Погребенная пирамида и Пирамида Слоев) и создали тип памятника, который стал бы синонимом Египта, хотя пирамидальная структура использовалась многими другими культурами (в частности, майя, которые вообще не имели контактов с Древним Египтом). Монархи Древнего царства (около 2613-2181 гг. до н. э.) затем последовали этому примеру, достигнув кульминации в Великой пирамиде в Гизе, увековечив Хуфу (2589-2566 гг. до н. э.) и продемонстрировав власть и божественное правление фараона в Египте.
18-я династия и Египетская империя
С распадом Среднего царства в 1782 году до н. э. Египтом стал править таинственный семитский народ, известный как гиксосы. Гиксосы, однако, подражали всем атрибутам египетских фараонов и сохраняли обычаи до тех пор, пока их царство не было свергнуто королевской линией египетской 18-й династии, которая затем породила некоторых из самых известных фараонов, таких как Рамзес Великий и Аменхотеп III (р. 1386-1353 до н. э.).
Это был период египетской империи, и престиж фараона никогда не был выше. Египет контролировал ресурсы регионов от Месопотамии до Леванта, Ливии и далее на юг, в Нубийское королевство Куш. Когда Яхмос I (1570-1544 гг. до н. э.) изгнал гиксосов из Египта, он установил буферные зоны вокруг границ, чтобы никакие другие агрессивные народы не могли закрепиться внутри Египта. Эти зоны в конечном счете были укреплены и управлялись египетскими администраторами, которые должны были отчитываться перед фараоном.
Эти фараоны были преимущественно мужчинами, но королева Хатшепсут (1479-1458 гг. до н. э.) 18-й династии успешно правила в качестве монарха-женщины более двадцати лет, и во время ее правления Египет процветал. Она восстановила торговлю с Землей Пунт и поощряла торговые экспедиции в другие места, что привело к экономическому буму. Хатшепсут отвечала за большее количество проектов общественных работ, чем любой фараон, кроме Рамзеса II, и ее правление отмечено миром и достатком по всей стране.
Когда Тутмос III (1458-1425 гг. до н. э.) пришел к власти после нее, он удалил ее изображение со всех ее храмов и памятников в попытке, как полагают, восстановить порядок на земле. Согласно традиции, женщина никогда не должна была носить титул фараона — это была честь, предназначенная для мужчин, в соответствии с Осирисом как первым царем Египта и его сестрой Исидой как его супругой, а не правящим монархом. Поэтому считается, что Тутмос III опасался, что пример Хатшепсут может вдохновить других женщин «забыть свое место» в священном ордене и стремиться к власти, которую боги зарезервировали для мужчин.
Упадок фараона
Новое царство было периодом величайшего успеха Египта на многих уровнях, но это не могло продолжаться долго. Власть фараона начала ослабевать после правления Рамсеса III (1186-1155 гг. до н. э.), во время которого вторглись народы Моря. Цена победы Египта над народами Моря, как финансовая, так и в виде человеческих жертв, была значительной, и экономика Египта начала приходить в упадок.
Первая забастовка рабочих в истории также произошла при Рамсесе III, что поставило под сомнение способность этого фараона поддерживать маат и то, насколько высшие классы на самом деле заботились о людях. Ряд других факторов также способствовал концу Нового царства, положившего начало Третьему промежуточному периоду (около 1069-525 гг. до н. э.), который завершился персидским вторжением.
Престиж фараона значительно снизился после поражения египтян персами в битве при Пелусии в 525 году до н. э. и, еще более того, после завоеваний Александра Македонского. Ко времени последнего фараона, известной Клеопатры VII Филопатор (около 69-30 гг. до н. э.) династии Птолемеев, титул больше не обладал той властью, которую он когда-то имел, было воздвигнуто меньше памятников, и после ее смерти в 30 г. до н. э. Египет стал римской провинцией, а слава и могущество древних фараонов канули в лету.
https://www.worldhistory.org/pharaoh/
Загрузка...
