Фригия — это название древнего Анатолийского царства (12-7 века до н. э.), и после его распада этот термин был применен к общей географической области, которую оно когда-то охватывало на западном плато Малой Азии. Со столицей в Гордиуме и культурой, в которой любопытным образом смешались анатолийские, греческие и ближневосточные элементы, одной из самых известных фигур королевства является легендарный царь Мидас, который приобрел способность превращать все, к чему прикасался, в золото, даже свою еду. После распада королевства после нападений киммерийцев в 7 веке до н. э. регион перешел под лидийский, персидский, Селевкидский, а затем римский контроль.
Исторический обзор
Плодородная равнина западной части Анатолии привлекала поселенцев с раннего периода, по крайней мере, раннего бронзового века, а затем произошло образование Хеттского государства (1700-1200 до н. э.). Первое греческое упоминание о Фиргии появляется в 5 веке до нашей эры Истории Геродота (7.73). Греки применили это название к балканским иммигрантам, которые где-то после 12 века до н. э. переселились в Западную Анатолию после падения Хеттской империи в этом регионе. Традиционным основателем и первым королем королевства был Гордиос (он же Гордиас). Легендарная фигура, Гордиос наиболее известен сегодня как создатель «Гордиева узла», дьявольски сложного куска веревки, которым король привязывал свою повозку. История гласит, что оракул предсказал, что человек, который знает, как развязать узел, будет править всей Азией, даже всем миром. Тележка и узел, невероятно, все еще были там, в Гордиуме, когда Александр Македонский (356-323 до н. э.) прибыл добрых несколько столетий спустя. Говорили, что Александр слышал эту историю и довольно неспортивно разрубил узел одним ударом своего меча. В других рассказах молодой генерал вытащил булавку из шеста ярма повозки и развязал узел таким образом.
Соседними государствами Фригии, которые аналогичным образом образовались из остатков Хеттской империи, были Кария (юг), Лидия (запад) и Мизия (север). Территория Фригии расширилась до Даскилеона на севере и западной окраины Каппадокии. Фригия процветала благодаря плодородной земле, своему расположению между персидским и греческим мирами, а также мастерству государственных мастеров по металлу и гончаров. Камерные гробницы, особенно в столичном Гордиуме, имеют характерные дверные проемы, и их раскопанное содержимое показало как использование языка индоевропейского фригийского (с 8 века до н. э.), так и богатство, которое породило легенду о сказочно богатом царе Мидасе (см. Ниже).
Фригия была завоевана киммерийцами в 7 веке до н. э., но период господства Лидии и Персии оставил скудные археологические данные. Мы знаем, что Лидия расширилась во времена правления династии Мермнадов (около 700-546 гг. до н. э.), и особенно короля Гигеса (около 680-645 гг. до н. э.). Фригия была поглощена около 625 года до н. э., а Гордий завоеван около 600 года до н. э. Затем Лидия продолжала процветать с такими знаменитыми царями, как Крез (560-547 гг. до н. э.). В следующем столетии персы захватили Анатолию после победы Кира II (530 г. до н. э.) над лидийцами в битве при Галисе в 546 г. до н. э. Затем этот регион был превращен в персидскую сатрапию. Фригия по-прежнему использовалась в качестве удобного обозначения для общей и плохо определенной географической области, которой когда-то управляло ныне несуществующее королевство с таким названием.
После походов Александра Македонского область Фригия/Лидия перешла под контроль одного из преемников Александра, Антигона I (382-301 до н. э.). Вскоре после этого Анатолия вошла в состав империи Селевкидов около 280 года до н. э. В результате этого захвата многие поселенцы прибыли из древней Македонии и их эллинистической культуры вместе с ними. Известные фригийские города в этот период, помимо Гордиума, включали Иераполис, Лаодикею у Ликоса (она же Лаодикея), Айзаной, Апамею и Синнаду, хотя большая часть населения региона жила в небольших деревнях, основанных на сельском хозяйстве.
Фригия стала частью римской провинции Азия (с частью в Галатии тоже) в 116 году до н. э., и теперь регион расширился, по крайней мере, как географический термин. Процитируем Оксфордский классический словарь:
В римский период регион простирался на север до Вифинии, на запад до верхней долины Гермуса и Лидии, на юг до Псидии и Ликаонии и на восток до Соленого озера (1142).
Затем Фригия оказалась втянутой в Митридатские войны 1 века до н. э. между Римом и царями Понта. С правлением Августа (27 до н. э. — 14 н. э.) в регионе наступил период мира и стабильности. Процветание обеспечивалось постоянным плодородием земли и важными мраморными карьерами близ Докимейона — камень оттуда будет использоваться в таких зданиях, как Форум Траяна в Риме и Библиотека Цельса в Эфесе. В 3 веке н. э. культура региона превратилась в смесь местных анатолийских, греческих, римских, еврейских и христианских обычаев и обычаев. Фригийский язык, о чем свидетельствуют надписи, все еще использовался в 3 веке н. э., хотя историки называют его Новым фригийским, чтобы отличать его от Старого фригийского, использовавшегося, когда существовало само королевство (связь между ними, вероятно, была создана тем, что в то время на нем говорили только как на родном языке).
Царь Мидас
Возможно, самой известной фигурой из долгой истории Фригии является Мидас, царь, который, по слухам, мог превратить в золото все, что пожелает. Знакомая фигура из греческой мифологии, возможно, была основана на реальном правителе конца 8 века до н. э., известном в старых фригийских надписях и ассирийских источниках как «Мита из Мушки» (около 738 года до н. э. — около 696 года до н. э.). Согласно легенде, Мидас помог сатиру Силену оправиться от утренних последствий ночного переедания и вернул его своему хозяину, богу вина Дионису. В благодарность бог исполнил единственное желание Мидаса, и так царь обрел способность превращать все, к чему прикасался, в золото. Слишком хорошо, чтобы быть правдой, этот навык оказался небольшой проблемой, когда Мидас захотел есть или пить, поскольку даже эти вещи превратились в драгоценный металл. Попросив Диониса отозвать свое желание, Мидасу сказали, что он может потерять эту надоедливую способность, если вымоется в реке Пактол в Лидии (река, не случайно, славится своими залежами золотой пыли).
Мидас, возможно, и был богатым смертным, но, похоже, ему дважды не повезло с богами. В другой неудачной встрече, на этот раз с Аполлоном, царь оскорбил божество, когда его попросили рассудить, кто был лучшим музыкантом, Пан или Аполлон. Мидас неразумно выбрал Пана, и недовольный Аполлон превратил явно глухие уши царя в уши осла. Король был обязан носить тюрбан до конца своих дней.
Гордий
Хотя, вообще говоря, Фригия не могла похвастаться крупными городами, которые можно было увидеть на восточном побережье Анатолии, такими как Пергам и Эфес, там были один или два важных городских района, в частности, конечно, столица царства Гордий. Также известный как Гордион, город был стратегически расположен в точке, где главный сухопутный маршрут к восточному побережью — часто называемый персидской «Царской дорогой» — пересекал древнюю реку Сангариос (современное название реки Сакария и примерно в 100 км или 62 милях к западу от Анкары). Поселение, вероятно, стало самым важным во Фригийском царстве с 10 века до нашей эры. На пике своего развития в 9 веке до нашей эры (согласно методам углеродного датирования) город в настоящее время может похвастаться прекрасным королевским дворцом, впечатляющими крепостными стенами и предоставил археологам множество курганных гробниц, в том числе, возможно, гробницу Мидаса/Миты. Последняя гробница, получившая от ученых довольно неромантичное название «Курган ММ», является вторым по величине древним курганом в Анатолии.
Гордий был разграблен киммерийцами во время их вторжения в регион, но восстановился, хотя так и не восстановил ничего похожего на свою былую славу. Римляне разрушили город во время своей кампании против галатов в 189 году до н. э., и к 1 веку н. э. он был не более чем деревней.
Религия
Религия Фригии, как и культура региона в целом, представляла собой смесь греческих, анатолийских и ближневосточных элементов. Надписи раскрыли некоторые детали, такие как преобладание Зевса, Аполлона, анатолийских богочеловеков, пары божеств, упоминаемых в текстах только как «Святые и справедливые», и нескольких богинь-матерей. Культы были посвящены этим богам, и идеалы справедливости, праведности и мести, по-видимому, были особенно важны. С 3 века н. э. христианство было особенно популярно в регионе, и это, возможно, было связано с тем, что его моральный кодекс был похож на верования коренных народов, которые восходили к доисторическим временам. Впечатляющие остатки, которые можно посетить сегодня, включают хорошо сохранившийся храм Зевса в Айзинои (92 г.н. э.), римский театр в Иераполисе (2 век н. э.) и Храм А в Лаодикии (2 век н. э.).
https://www.worldhistory.org/phrygia/
Загрузка...
