Пи-Рамсес (также известный как Пер-Рамсес, Пирамезе, Пр-Рамсес, Пир-Рамасеу) был городом, построенным в качестве новой столицы в районе Дельты Древнего Египта Рамсесом II (известным как Великий, 1279-1213 до н. э.). Он располагался на месте современного города Кантир в Восточной дельте и в свое время считался величайшим городом Египта, соперничая даже с Фивами на юге. Название означает «Дом Рамсеса» (также известный как «Город Рамсеса») и был построен недалеко от старого города Аварис.
Ассоциация нового города с Аварисом мгновенно придала ему престиж, поскольку Аварис уже был легендарным ко времени Рамсеса II как столица гиксосов, которые были побеждены и изгнаны из Египта Яхмосом I (около 1570-1544 гг. до н. э.), положив начало периоду империи Египта, ныне называемому Новым царством (около 1570 — 1069 гг. до н. э.). Победа Яхмоса при Аварисе, положившая конец гиксосскому контролю над Дельтой, была очень уважаема народом Нового королевства, но даже до этого Аварис был важным центром торговли.
Поэтому ассоциирование его города с Аварисом было разумным выбором Рамсеса II, но неудивительно, что он был хорошо известен своим умением продвигать себя и свои грандиозные проекты. Размеры и величие Пи-Рамсеса, столицы Египта, сделали бы его гораздо более знаменитым, чем когда-либо был Аварис, а его связь с долгим и славным правлением Рамсеса II гарантировала, что память о городе будет жить еще долго после того, как он был заброшен к концу Нового Царства Египта.
Пи-Рамсес в Библии
Город наиболее известен как «Рамсес» из библейской книги Исхода 1:11: «И они поставили рабовладельцев над, чтобы угнетать их принудительным трудом, и они построили Питом и Рамсес как города-хранилища для фараона», но нет никаких доказательств того, что город был построен рабским трудом любого рода и не был «городом-хранилищем», в котором хранились излишки зерна или припасов. На самом деле, нет никаких свидетельств существования большой израильской общины рабов в Египте в любое время его истории, а великие города и памятники были построены египетскими рабочими.
Ассоциация Пи-Рамсеса с библейским фараоном Исхода также, естественно, предполагает, что Рамсес II был этим царем. Рамсес II, однако, оставил самые обширные и точные записи о любом египетском монархе – буквально нет ни одного древнего места в Египте, где не упоминалось бы его имя, – и нигде он не упоминает ни об израильских рабах, ни о каких-либо событиях, приведенных в Исходе.
Исход 12:37 утверждает, что израильтяне покинули Египет из города Рамсеса и что их насчитывалось «около шестисот тысяч пеших, которые были мужчинами, не считая детей». Числа 33:3-5 также упоминает Пи-Рамсес как город, из которого израильтяне покинули Египет, и упоминает, как египтяне были заняты в то время погребением мертвых своих первенцев, которых Бог убил, чтобы освободить свой избранный народ.
Хотя некоторые ученые утверждают, что Рамсес II опустил бы историю Исхода из своих официальных записей, потому что это выставляет Египет в плохом свете, гораздо более вероятно, что история Исхода является культурным мифом, который не имел ничего общего с реальной историей Египта, и Пи-Рамсес был выбран для упоминания еврейским писцом, который написал Исход, потому что его имя было бы мгновенно узнаваемым. Связь между Рамсесом II и бессердечным фараоном библейского повествования, а также его городом, прискорбна тем, что она скрывает великие достижения исторического царя и египетских граждан, которые трудились над его памятниками и храмами. Пи-Рамсес был построен, чтобы продемонстрировать величие Египта при Рамсесе II, и его местоположение было выбрано не только из-за удобства доступа к соседним землям, но и потому, что местность Авариса находила отклик у народа, а регион имел особое значение для короля.
Пи-Рамсес и битва при Кадеше
Район близ Авариса был домом детства Рамсеса II. Его отец, Сети I (1290-1279 до н. э.), построил там летний дворец, и Рамсес II вырос бы, исследуя регион, когда он не был в школе или не следовал за своим отцом в военных кампаниях. Рамсес II уже был назван соправителем своего отца в возрасте 22 лет и возглавлял свои собственные успешные кампании в Нубии, прежде чем взойти на престол в 1279 году до нашей эры. В какой-то момент, до 1275 года до н. э., он построил свой новый город, хотя некоторые ученые предполагают, что строительство фактически началось при Сети I, который расширил свой дворец. Всякий раз, когда он был основан, он служил отправной точкой для военной экспедиции, которую сам Рамсес II всегда считал своей величайшей победой: битвой при Кадеше.
Кадеш в Сирии был важным торговым центром, который несколько раз переходил из рук в руки хеттов и египтян. Сети I отобрал его у хеттов, но они снова захватили его при своем короле Муваталли II (1295-1272 до н. э.). Рамсес II уже захватил территорию хеттов и рассеял их оборону в Ханаане, поэтому теперь обратил свое внимание на Кадеш.
Подготовка к кампании началась в Пи-Рамсесе, по крайней мере, к началу 1275 года до нашей эры. В то время как Рамсес II консультировался со своими оракулами и советниками в поисках благоприятных предзнаменований, весь военно-промышленный комплекс его города работал над изготовлением оружия, обучением лошадей, снаряжением солдат и постройкой колесниц. Египтолог Тоби Уилкинсон описывает, как, хотя древние описания Пи-Рамсеса подчеркивают красоту его дворцов и парков, город также участвовал в военных действиях:
Одним из самых больших зданий был огромный завод по выплавке бронзы, сотни рабочих которого целыми днями занимались изготовлением оружия. Современные высокотемпературные печи нагревались дутьевыми трубами, приводимыми в действие сильфонами. Когда расплавленный металл вышел, потные рабочие вылили его в формы для щитов и мечей. В грязных, жарких и опасных условиях люди фараона делали оружие для армии фараона. Еще одна большая часть города была отдана под конюшни, тренировочные площадки и ремонтные работы для корпуса королевских колесниц. Короче говоря, Пи-Рамсес был менее развлекательным куполом и более военно-промышленным комплексом. (314)
Битва Рамсеса II с Муваталли II при Кадеше была его самой знаменитой победой, которую он отпраздновал в рассказе, известном как «Поэма Пентаура», и в другом, называемом «Бюллетень». В этих версиях события Рамсес II до мозга костей является королем-воином, который ведет свою армию к победе, несмотря на подавляющее превосходство. Однако в рассказе Муваталли II говорится то же самое о хеттских войсках.
Хеттский рассказ был неизвестен до середины 19 века н. э., когда европейские археологи начали раскопки месопотамских и анатолийских памятников в большем масштабе, чем когда-либо прежде. В этих раскопках начали появляться клинописные таблички, которые противоречили версии истории – во многих областях – существовавшей до того времени. До этих раскопок история Великого потопа, Ноева ковчега и многие другие библейские повествования считались оригинальными произведениями, а сама Библия считалась древнейшей книгой в мире. После находок в Месопотамии ученые поняли, что им не хватало некоторых чрезвычайно важных сведений при построении мировой истории, и среди них был отчет Муваталли II.
Недавние исследователи довольно единодушны в том, что битва при Кадеше была скорее ничьей, чем победой для обеих сторон. Муваталли II все еще удерживал город, но не смог сокрушить армию Рамсеса II, как он хотел, и Рамсес II изгнал армию Муваталли II с поля боя и нанес тяжелые потери, но не взял город. Однако в рассказе Рамсеса II победа египтян была полной, и он был царем, который сделал это возможным.
Великий город Каналов и Храмов
После Кадеша Рамсес II никогда не возглавил бы еще одну великую военную кампанию; но это не значит, что он не руководил ими, и его правление отмечено десятилетиями успешных дипломатических и военных побед, экономического процветания и социальной стабильности. Правление Рамсеса II было таким процветающим и таким долгим, что, когда он умер, его народ почувствовал, что это конец света; они никогда не знали Египта без Рамсеса II в качестве фараона.
Рамсес II сделал Пи-Рамсес самым красивым и богатым городом Египта, соперничающим по величию с Фивами. Надпись, касающаяся этого, гласит:
Его Величество построил для себя Резиденцию, которая называется «Великая из побед».
Он расположен между Сирией и Египтом и полон продовольствия и провизии.
Он следует модели верхнеегипетских Фив, и его продолжительность похожа на Мемфис. (Снейп, 203)
Город был построен на серии земляных насыпей, известных как гезирас недалеко от реки Нил. Во время сезона наводнений Нил выходил из берегов и затоплял местность, и Пи-Рамсес превращался в город островов посреди бурлящего озера. В эти времена различные гезирас добраться до него можно было только на лодке, а древние надписи (и археологические свидетельства) указывают на то, что люди легко передвигались по городу по сложной системе каналов.
Раскинувшийся на шести квадратных милях (15 квадратных километров), в котором проживало более 300 000 человек, Пи-Рамсес стал самым процветающим городом своего времени. Это был бы первый город, кроме Пелусия, который увидели бы все приезжие с востока, въехав в Египет, и он должен был произвести впечатление. Каждый проект, заказанный Рамсесом II, был больше, чем жизнь, и создавался для прославления его имени, но его город, похоже, был его главным достижением.
Четыре больших храма на каждом из сторон света определяли город. На севере находился Храм Вадджета, на юге — Храм Сета, на востоке — Храм Астарты, а на западе — Храм Амона. Выбор двух из этих конкретных божеств интересен тем, что и Сету, и Астарте поклонялись гиксосы в Аварисе. Поначалу кажется странным, что Рамсес II продолжил бы любую традицию, связанную с гиксосами, поскольку писцы Нового царства считали их главными злодеями египетской истории. Однако Астарта, финикийская богиня, долгое время ассоциировалась с Сетом как одна из его супругов, и сам Сет, хотя и признавался богом хаоса и тьмы, был популярен во времена Нового царства как чемпион в военном деле. Отец Рамсеса II, Сети I, почтил бога своим тронным именем.
Ваджет и Амон являются логичным выбором, поскольку Ваджет была одной из древнейших богинь Египта и выдающимся божеством Нижнего Египта с Раннего династического периода (около 3150 — 2613 гг. до н. э.) и далее, а Амон ко времени Нового царства считался самым могущественным из богов. Эти четыре храма служили «якорями» города с дорогами, каналами и другими зданиями, построенными для каждого из них.
Западная часть города, рядом с храмом Амона, была королевским районом. Храм был фактически посвящен составному богу Амону-Ра-Харахти-Атуму, который включал в себя силу и характеристики бога-творца Атума, бога солнца Ра (также бога-творца), Ра-Харахти (смесь Ра и Гора, обозначающая солнце на двух горизонтах восхода и захода солнца) и Амона (верховного царя богов в то время). Большой дворец короля также располагался здесь в непосредственной близости от храма, как и административные помещения. Мемориальный зал Рамсеса II, построенный в честь его праздников Хеб-Сед (он отмечал два; один раз в 30 лет), как говорили, был впечатляюще украшен статуями, колоннами и монументальными статуями короля.
На юге, рядом с храмом Сета, находились военные казармы, заводы, тренировочная площадка, конюшни, торговый район и две гавани, обслуживавшие город. Конюшенный комплекс был огромным, вмещал более 450 лошадей и построен со слегка наклонными полами, которые позволяли отходам падать в желоба. Тренировочная площадка представляла собой огромный двор рядом с храмом, в котором проходили маневры как солдаты, так и лошади, запряженные колесницами. В соответствии с величием и масштабами города, завод по выплавке бронзы также был крупнейшим в своем роде.
Восточная часть, окружающая храм Астарты, была жилым районом, как и северная, рядом с храмом Вадджета. Дома были тесно расположены и, в соответствии с традиционными египетскими обычаями, кухня располагалась в задней части и была открыта на воздух, защищенная соломенной крышей. Каждый дом, вероятно, также следовал традиционной планировке передней гостиной для приема гостей, а другие комнаты выходили из нее в прямоугольной форме, идущей к задней части. Дома более состоятельных людей имели огороженные сады позади своих домов с ярко окрашенными стенами и отражающим бассейном.
Главным храмом в городе был храм Амона, бога-покровителя Рамсеса II, который, как говорили, был массивным и включал огромные статуи Рамсеса II в его божественном аспекте. Древние писатели того времени и впоследствии рассказывают о внушающем благоговейный трепет величии города, его огромных масштабах и красоте каналов и памятников. Он продолжал бы оставаться столицей Египта при преемниках Рамсеса II, но, похоже, с каждым новым королем, вступавшим на престол, все больше и больше терял свой блеск.
Упадок и падение
Хотя надпись, касающаяся его, утверждает, что Пи-Рамсес просуществовал столько же, сколько и Мемфис, это не так. В свое время, как уже отмечалось, он соперничал с Фивами в величии и могуществе, но Фивы продолжались еще долго после того, как Пи-Рамсес стал воспоминанием. О конце города возвестило изменение русла Нила, которое так основательно заилило гавани, что они стали непригодными для использования. Восточная ветвь Нила изменила свое русло, как это было в прошлом, и город не смог приспособиться к этому. Как отмечает Стивен Снейп, эта ситуация была достаточно распространенной, и Мемфис давно привык к ней и делал скидки, чтобы выжить, но Пи-Рамсес был просто заброшен, в значительной степени демонтирован и переехал на юг в новый город Танис с некоторыми памятниками, перенесенными в Бубастис.
Примерно к 1069 году до нашей эры центральное правительство перестало быть эффективным, и верховные жрецы Амона в Фивах были намного могущественнее царя. Рамсес II к этому времени был уже давно мертв, и его преемникам не хватало его навыков руководства и управления. Последним хорошим фараоном Нового царства был Рамсес III (1186-1155 до н. э.), но даже он не был таким впечатляющим, как Рамсес II, и так называемый период Рамессида в Египте — это период упадка. Цари, последовавшие за Рамсесом III, казались слабее с каждой последовательностью, пока, к с. 1060 г. до н. э. страной около десяти лет правили Фивы на юге и Танис на севере, эпоха, известная как Третий промежуточный период Египта (около 1069-525 гг. до н. э.).
Когда Пи-Рамсес был заброшен, монументальные статуи, части храмов и другие здания были перенесены вниз по течению в таком количестве, что столетия спустя археологи были уверены, что Танис был Пи-Рамсесом или, по крайней мере, был городом, построенным во время правления Рамсеса II. То, что осталось на месте заброшенного города, было оставлено разрушаться и, в конечном счете, будет восстановлено землей; центр города сегодня находится под деревней Кантир, а над землей остались только скудные руины Храма Сета, некоторые фундаменты и два каменных фута от статуи Рамсеса II.
https://www.worldhistory.org/Pi-Ramesses/
Загрузка...
