Португальский Нагасаки

Нагасаки, расположенный на северо-западном побережье японского острова Кюсю, был важной португальской торговой базой с 1571 по 1639 год и самым восточным форпостом Португальской империи. Португальское присутствие превратило Нагасаки из маленькой рыбацкой деревушки в один из крупнейших торговых центров Японии и Восточной Азии.

Лишь короткое время под прямым португальским управлением (1571-1614) город использовался как точка доступа к прибыльному японскому рынку, где такие товары, как шелк, серебро и золото, обменивались между Китаем, португальским Макао и Лиссабоном, а также многими другими колониальными аванпостами в Азии. Португальское присутствие закончилось в 1639 году, когда японское военное правительство или сегунат решили изгнать всех иностранцев с материковой части Японии.

Португальская империя

С 1497-1499 годов, когда Васко да Гама (ок. 1469-1524) обогнул мыс Доброй Надежды и показал возможности морского пути между Европой и Азией, португальцы были заняты строительством империи. Португальский Кочин был основан в 1503 году, а португальский Гоа был основан в 1510 году. Португальская Малакка в Малайзии была основана в 1511 году. Португальцы неустанно плыли на восток, и примерно в 1557 году португальский Макао был основан на побережье южного Китая близ Гуанчжоу (Кантон). Это давало португальским торговцам прямой доступ на торговые ярмарки Кантона, где можно было приобрести такие товары, как драгоценный шелк. Всегда стремясь к большему, европейцы затем захотели закрепиться в Японии.

Три португальских моряка были первыми европейцами, ступившими на японскую землю в сентябре 1543 года, хотя и случайно. Эти бесстрашные торговцы находились на борту китайской джонки, которая направлялась в Нинпо в Китае, но китайские пилоты джонки мало что могли сделать, чтобы предотвратить шторм, уносящий их в западную Японию и на остров Танегасима. Примечательно, что португальцы носили огнестрельное оружие, и это произвело большое впечатление на японцев, даже если это были грубые аркебузы. Ода Нобунага импортировал это удобное оружие и использовал его с большим успехом, когда он утвердился в качестве главного военного лидера Японии между 1568 и 1582 годами.

Порт Нагасаки

Нагасаки расположен на северо-западном побережье острова Кюсю, Япония. Португальцы установили там постоянное присутствие примерно с 1571 года, когда вице-король Португальской Индии (Эстаду да Индия) базирующийся в Гоа решил, что это должно быть основной базой для их китайско-японской торговли. Нагасаки был скромным рыбацким портом, когда прибыли португальцы, но он был преобразован в процветающий торговый центр, который в конечном итоге стал одним из крупнейших городов Японии. Японское государство еще не было полностью объединено, и гавань Нагасаки была передана португальцам в качестве вотчины Омурой Сумитадой, дайме (феодал) из Хидзена на северо-западе Кюсю. В частности, порт был передан иезуиту Гаспару Вилеле, который был выбран благодаря убеждению вассала Сумитады. Оба японца недавно приняли христианство. Передача произошла около 1571 года, но официальный акт был подписан только в 1580 году. В качестве бонуса Сумитада подарил иезуитам близлежащую крепость Моги. Условием было отсутствие постоянного португальского военного присутствия в районе порта.

Тогда порт находился в ведении иезуитского общества Иисуса, и это была их единственная суверенная территория. Таким образом, Нагасаки стал важным центром миссионерской деятельности иезуитов в Восточной Азии. Миссионеры, начиная с 1549 года с испанского иезуита Франциска Ксавьера (он же Франсиско де Хавьер, л.1505-1552), с удивительным успехом распространяли христианство в Нагасаки и окрестностях. Действительно, религия остается значимой в городе даже сегодня. Иезуитское управление Нагасаки продолжалось до 1614 года. После этой даты португальцы довольствовались тем, что удерживали позиции только для торговли на прибыльном японском рынке. Нагасаки оставался самым восточным форпостом Португальской империи.

Португальская база торговцев, миссионеров и иммигрантов в Нагасаки процветала около 60 лет. Порту (несмотря на первоначальное соглашение) были предоставлены укрепления, и был построен большой собор, чтобы заменить раннюю часовню, построенную Вилелой. Большинство постоянных жителей были японскими христианами, перешедшими из буддизма, в то время как португальские торговцы, как правило, приезжали только с торговыми целями и поэтому жили во временных резиденциях. В отличие от других колоний, здесь не было особых социальных отношений с местным населением и смешанных браков, которые привели к появлению нового (низшего) класса потомков смешанной расы. Скорее всего, временные торговцы в Нагасаки довольствовались тем, что использовали молодых японских проституток, присланных в порт специально для этой цели семьями, стремящимися приобрести приданое для своих дочерей, которое затем можно было бы использовать для того, чтобы выйти замуж за японца дома. Порт формально не был частью Португальской империи, ситуация, которая была знакома другим портам в Азии, где португальцы установили присутствие и торговые концессии с местным правительством.

Торговая сеть Восточной Азии

После основания португальского Нагасаки, каждый год до 1618 года, из Макао в Японию (прибыв из Гоа) отправлялось одно большое судно-каррак, «Великий корабль». С 1619 по 1639 год этот единственный корабль был заменен флотом более мелких судов. На больших португальских грузовых судах carrack, курсировавших по маршруту между Макао и Нагасаки, были китайские пилоты, но они были набиты товарами и португальскими торговцами, которые появляются на японских картинах того периода. Сами карраки тоже появляются на этих экранах, «черные корабли», как их называли японцы из-за обработанных корпусов, предназначенных для защиты от морских паразитов. Японцы называли этих иностранцев Нанбаньцзинь («народ южных варваров») и торговля с ними «нанбанская торговля».

Товары, экспортируемые из Японии, включали серебро (с рудников на Хонсю), медь, расписные экраны, лакированную посуду, шкафы, кимоно, мечи и пики. Португальские корабли смогли привезти шелк, золото и фарфор эпохи Мин из своих контактов между Кантоном и португальским Макао, а также специи и другие товары из своих торговых сетей в Индийском океане и Юго-Восточной Азии.

Британцы и голландцы прибыли, чтобы заработать на торговле с Японией с первых лет 17 века, и японские власти разрешили им торговать, даже если португальцы в Нагасаки пытались казнить своих европейских конкурентов как пиратов. Несмотря на новую конкуренцию, португальские торговцы в Нагасаки продолжали процветать еще три десятилетия.

Сегуны Токугава

Отношения с Японией начали ухудшаться с 1630-х годов, когда японское правительство, сегунат Токугава (1603-1868), начало задерживать португальские суда, прибывающие в Нагасаки. Конфискации были прямым результатом того, что испанский капитан угнал японскую джонку. Поскольку Испания и Португалия теперь были объединены, японцы относились к кораблям обеих наций одинаково. Затем сегуны ввели торговое эмбарго в отношении двух европейских королевств. В 1630 году из Макао в Японию был направлен представитель, некий Дом Гонсало де Сильвейра, чтобы попытаться договориться об отмене запрета. Эмиссару потребовалось четыре года, но, наконец, японское правительство согласилось возобновить торговлю с португальцами. Это должна была быть временная передышка.

Все стало намного хуже для португальцев в 1639 году, когда два их корабля вернулись в Макао с тревожными новостями о том, что им не разрешили бросить якорь и разгрузиться в Нагасаки. Сегуны Токугава официально изменили свою внешнеторговую политику. Поскольку военные лидеры Японии стали с подозрением относиться к иностранцам и распространению христианства, все португальцы были изгнаны из страны, а торговля с такими, как Макао, прекратилась. Даже японцам, находящимся за границей, не разрешалось возвращаться домой, и если бы они попытались, их ждала казнь. Катализатором этого изгнания стало восстание в Симабаре с декабря 1637 по апрель 1638 года. Сегунат возложил вину за восстание на полуострове Симабара на Кюсю на христиан, хотя многие из 35-40 000 человек, погибших во время беспорядков, принадлежали к этой религии, а многие протестующие были крестьянами, недовольными повышением налогов и не интересовались религиозными вопросами.

Макао направил делегатов к сегуну Токугава для переговоров о возобновлении португальской торговли в 1640 году, но эти четыре несчастных посла были заключены в тюрьму, преданы суду, а затем казнены вместе с 57 их сопровождающими и командой. Торговля так и не возобновилась, и даже визит королевского посла португальского короля в июле-августе 1647 года не привел к изменению политики, но, по крайней мере, ему разрешили вернуться в Лиссабон.

Этот период культурной изоляции, известный в Японии как период Сакоку («скованная нация»), продолжался до середины 19 века, даже если очень небольшому числу голландских торговцев было разрешено остаться на крошечном искусственном острове Дэдзима в заливе Нагасаки. Голландцы не могли покинуть остров без специального разрешения сегуна, и, похоже, их терпели, потому что они не были заинтересованы в распространении своей религии. Только в середине 19 века европейские «иностранные дьяволы», особенно англичане и американцы, вернулись, чтобы жить и торговать в Японии.

https://www.worldhistory.org/Portuguese_Nagasaki/

Ссылка на основную публикацию