Точка бедности — это археологический и исторический объект в Луизиане, США, датируемый примерно 1700-1100 годами до н. э., включающий в себя один из самых значительных курганов коренных американцев доколониальной Америки. Когда-то здесь располагался грандиозный комплекс жилых домов, построенных на земляных гребнях С-образной формы, обращенных к центральной площади с церемониальным курганом и другими насыпями, окружающими гребни.
Строительство объекта предполагает веру в сакральную геометрию, в которой формы фокусируют духовную силу и обеспечивают защиту. С-образные гребни предполагают круг (и некоторые археологи предположили, что они продолжались в районе, который сейчас занимает река, и образовывали круг, пока его не смыло), в то время как расположение внешних насыпей предполагает квадрат.
Это место долгое время считалось старейшим курганным комплексом в Соединенных Штатах до открытия в 1980-х годах места, известного как Уотсон-Брэйк, примерно в том же районе, которое было окончательно датировано примерно 3500 годом до нашей эры. Название первоначальных жителей неизвестно, а современное название происходит от названия плантации 19 века, на которой были обнаружены курганы.
Никто не признавал гряды искусственными сооружениями до 1950-х годов (к тому времени их неоднократно вспахивали под посевы), хотя считалось, что это место было общиной коренных американцев еще в 1830-х годах, а раскопки были начаты еще в 1913 году знаменитым К. Б. Муром (Л. 1852-1936), который исследовал ряд других курганов коренных американцев. Интерес к этому месту возрос в 1950-х годах, и Точка Бедности была признана Национальным историческим памятником в 1962 году и объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО в 2014 году, что позволило сохранить этот объект и в то же время обеспечить проведение археологических работ.
Архаический Период и Строительство Кургана
Точка бедности была построена в архаический период (около 8000-1000 гг. до н. э.), когда многие курганы начали распространяться по всей Северной Америке. Археолог Джо Сондерс, который работал на этом месте и многих других, комментирует:
В течение пятитысячелетнего периода создания кургана было два цикла строительства и застоя. Первый застой длился тысячу лет, между концом Средней архаики (2700 г. до н. э.) и началом периода Бедности (1700 г. до н. э.). Второй длился около пятисот лет, между концом Периода бедности (1200 г. до н. э.) и началом периода функционирования (500 г. до н. э.). Хотя курганы не строились ни во время одного из застоев, были найдены кемпинги, относящиеся к каждому периоду. Коренные жители продолжали жить в нижней части долины Миссисипи; они просто, по-видимому, тогда не строили курганы. (1)
Причина периодов почти постоянного строительства и периодов застоя неизвестна, и также неясно, почему строительство кургана было начато в первую очередь. Хотя курганы были построены многими различными культурами по всему континенту, двумя наиболее известными по количеству построенных объектов являются культура Адены (около 800 г. до н. э. — 1 н. э.) и культура Хоупвелла (около 100 г. до н. э. — 500 н.э.). Оба периода известны как культура Миссисипи, которая обычно, но не всегда, датируется 1100-1540 гг.н. э. Названия всех этих культур являются современными обозначениями, и период так называемой миссисипской культуры более текуч, чем обычно предполагают научные датировки.
Археологическая датировка курганов всегда зависит от того, что было обнаружено и раскопано до сих пор, и столь жесткая периодизация бесполезна, поскольку она создает искусственное повествование о «развитии» от одной эпохи к другой, когда на самом деле культуры коренных американцев, создавшие курганы, все сохраняли свои собственные традиции, которые нельзя сравнивать как более или менее «продвинутые», чем другие.
Тормоз Уотсона
Примером этого является открытие сайта, известного как Watson Brake, в 1980-х годах. До этого открытия Точка Бедности считалась самым старым курганом в Северной Америке, и археологи датировали культурное развитие примерно 1700 годом до нашей эры. Уотсон-тормоз, однако, датируется примерно 3500 годом до н. э., и его открытие открыло совершенно новую перспективу строительства курганов, отодвинув ее намного дальше, чем предполагалось ранее. Коренные американцы жили на континенте тысячи лет, возможно, еще 40-50 000 лет назад, и за это время развили свои различные культуры, которые в конечном итоге нашли выражение в монументальных строительных проектах. Это многое известно, но определение «развитие» или «прогресс» часто является индивидуальной интерпретацией. «Достижения» Точки бедности считались несомненными до открытия Уотсона Тормоза.
Уотсон-Брейк состоит из одиннадцати холмов, соединенных хребтами, построенными обществом охотников-собирателей, которое пустило постоянные корни в регионе современной северо-восточной Луизианы и подняло это место. Назначение курганов и хребтов неизвестно, поскольку они не использовались для захоронений, религиозных ритуалов или для проживания. Сондерс комментирует:
Курганы имеют различные формы, но наиболее распространены конические, купольные, платформенные и фигурные курганы. Некоторые курганы были построены за один эпизод, в то время как другие имели несколько этапов строительства. Конические насыпи, как правило, старше платформенных насыпей, но сооружения были более распространены на платформенных насыпях. Вопреки распространенному мнению, не все курганы содержали человеческие захоронения и не были построены в качестве убежищ от паводка. На самом деле, первые строители курганов строили свои земляные сооружения там, где наводнений не было. Как правило, для строительства насыпи не существует какой-либо особой цели, кроме самого акта. Разумно сделать вывод, что строительство земляных работ было общим делом, которое включало планирование, проектирование и организацию труда. (1)
Эта парадигма очевидна в Уотсон-Брейк, где курганы, похоже, были подняты ради них самих. Тем не менее, возможно, что в проектировании и строительстве объекта была ритуальная цель, которая просто еще не выявилась. Это место, как и многие курганы коренных американцев, раскопано лишь частично. Курганы в других местах, а иногда и сами целые места (например, курганы Пинсона), были посвящены церемониальным, религиозным ритуалам, которые почитали богов, духов и предков людей.
Религия коренных американцев
Духовные верования коренных американцев приняли форму анимизма – понимания того, что все живые существа пропитаны духом и взаимосвязаны, – и артефакты, обнаруженные в курганах по всей территории Соединенных Штатов, предполагают, что общей целью строительства курганов было сосредоточение духовной энергии в центральном месте. Например, в Маундвилле все дома элиты были построены на холмах, обращенных к центральному холму посреди площади, и сам этот центральный холм был расположен астрономически и, кроме того, по-видимому, построен в честь всех четырех элементов земли, воздуха, огня и воды. Ученый Джеймс Уилсон комментирует:
Общей нитью, проходящей через каждый уровень общества Восточного побережья и каждый аспект индийской жизни, была повсеместная вера в «силу». Хотя – за некоторыми исключениями — сами не были шаманами, они разделяли видение мира, сформированного и проникнутого могущественным сверхъестественным forces…in во вселенной, где каждое человеческое действие имеет духовные последствия и может повлиять на благосостояние людей, нет четкой границы между «священным» и «светским»… серией двусторонних, взаимных отношений: между мужчинами и женщинами; между семьями, между людьми и царством духов. Контакты и перемещения между этими различными сферами должны были осуществляться посредством ритуалов и обмена подарками, которые признавали соответствующие позиции обеих сторон и обязывали их выполнять свои взаимные обязательства. (53)
Эти ритуалы проводились в священных местах – местах, где можно было выявить мощные духовные энергии, – и это, как полагают, указывало, где и как были построены курганы. Предполагается, что энергия данного места может быть сосредоточена на насыпи, обеспечивая взаимодействие между шаманом-священником и миром духов для большего блага сообщества. Эта модель назначения и дизайна, по-видимому, направила создание Точки бедности так же, как и любое другое место насыпи.
Точка бедности
Концентрические гребни в Точке Бедности все когда-то были насыпями с платформами, на вершине которых были построены дома, обращенные к церемониальному участку площади и насыпи C. Таким образом, энергии домов были направлены на центральную площадь, где проводились ритуалы и проводились игры, и город был спроектирован таким образом, возможно, как архитектурное взаимодействие во взаимности с миром духов, поскольку энергии, генерируемые на площади, будут направлены на дома. Размещение других насыпей, возможно, было предназначено для того, чтобы вместить эти энергии в своего рода квадрат. За концентрическими хребтами, которые через определенные промежутки разделены оврагами, возвышается самый высокий курган, Курган А, с курганом В на севере, Курганом Е на юге и Курганом D перед юго-восточным краем хребтов возле площади. Шестой курган, курган F, построенный позже остальных, возвышается к северо-востоку от хребтов.
Считается, что курган А первоначально был построен в форме гигантской птицы, которая, если это так, скорее всего, была тотемным животным народа. Курган был построен быстро менее чем за три месяца и, возможно, служил центральной энергетической точкой для ритуалов до того, как был построен курган С. Также возможно, что оба кургана использовались совместно друг с другом или, как в Кахокии, курган А был зарезервирован для частных ритуалов вне поля зрения общественности, в то время как курган С предназначался для общественных торжеств.
Насыпи различаются по ширине и высоте по всему участку, в то время как считается, что гребни когда-то были одинаковой высоты. Сегодня гребни варьируются от менее чем фута до шести футов и были повреждены в результате сельскохозяйственного использования. Размеры насыпей следующие:
- Насыпь А : 72 фута (22 м) в высоту и 705×660 футов (215×200 м) у основания
- Курган В : 21 фут (6,5 м) в высоту и 180 футов (55 м) у основания
- Насыпь С : высота 6,5 футов (2 м) на основании длиной 260 футов (80 м)
- Насыпь D : 4 фута (1,2 м) в высоту и 100 футов (30 м) у основания
- Насыпь Е : 13 футов (4 м) в высоту и 360×295 футов (110×90 м) у основания
- Насыпь F : 5 футов (1,5 м) в высоту и 80X100 футов (24×30 м) у основания
Два других кургана расположены рядом с участком – курган Джексона и Пестрый курган соответственно – оба повреждены. Курган Джексона был целенаправленно поврежден землевладельцем, который не был заинтересован в том, чтобы его собственность стала объектом археологических раскопок.
Точка бедности строилась поэтапно на протяжении многих поколений, и, в отличие от жителей Уотсон-Брейка, жители Точки бедности занимались торговлей на большие расстояния, которая снабжала их материалами, такими как камень и медь, которые были недоступны на местном уровне. Артефакты, такие как наконечники каменных снарядов и различные медные артефакты, были изготовлены из материалов, импортированных из таких районов, как долина реки Теннесси и район Великих озер современного Нью-Йорка.
Жители производили свои товары на месте из сырья, которое они получали в торговле, и некоторые участки С-образных хребтов были посвящены изготовлению различной керамики, инструментов и оружия. Как уже отмечалось, все С-образные гребни выровнены по направлению к центральной площади, которая должна была быть местом общественных собраний, религиозных ритуалов и спортивных мероприятий. Ученый Элоди Причарт пишет:
В центре участка находится площадь площадью около тридцати семи акров, которая, как полагают, использовалась для церемоний, ритуалов, танцев, игр и других мероприятий. На западной стороне площади археологи обнаружили несколько глубоких ям, расположенных по кругу различных размеров; они полагают, что в ямах находились длинные шесты, возможно, служившие календарными отметками. (3)
Вполне вероятно, что археологи правы в том, что солнечные календари, соответствующие рисунку отверстий в Точке Бедности, были найдены на других курганах, в частности в Кахокии. Считается, что отсутствие большего количества свидетельств о календаре, подобном Вудхенджу Кахокии, состоящему из 48 столбов, окружающих центральный пост, связано с широким сельскохозяйственным использованием земли в условиях бедности более поздними европейскими иммигрантами и американскими фермерами, что также, как полагают, объясняет нехватку доказательств для резиденций на хребтах.
Город процветал до 1100 года до н. э., но после этого население, похоже, сократилось, и город был заброшен примерно до 500 года до н. э. Никто не знает, почему люди покинули Точку бедности не больше, чем почему другие покинули многие заброшенные места по всему континенту, но считается, что изменение климата, влияющее на миграционные процессы, а также наводнения могли способствовать проблемам, с которыми люди уже сталкивались, перенаселение, скорее всего, является одной из основных проблем. Поскольку люди жили охотой, рыбной ловлей и сбором съедобных растений, изменения климата и миграция, вероятно, были основными факторами, способствующими переселению людей.
Открытие и раскопки
Позже это место было заселено другой культурой, которая уже покинула этот район, когда его обнаружил американский бизнесмен Джейкоб Уолтер в 1830-х годах, который наткнулся на него во время поисков в регионе свинцового рудника. Уолтер определил это место как «индийский город» и отметил множество разбросанных повсюду артефактов и насыпи, но поскольку исследование насыпей не было его главной заботой, он продолжил свой путь.
Земля была куплена неким Филиппом Гайером из Кентукки в 1843 году как ферма, и он переехал туда со своей женой Сарой (которая похоронена в кургане D, также известном как Курган Сары). К 1851 году плантация была известна как Бедность-Пойнт, возможно, названная в честь места недалеко от дома Гайера в Кентукки. Гье также не интересовался этим местом как бывшим городом коренных американцев и не признавал хребты чем-то большим, чем небольшие холмы, когда он их вспахивал и засевал посевами. Отчет Уолтера не привлекал внимания общественности до тех пор, пока в 1873 году не появился первый опубликованный отчет, и к тому времени земля была интенсивно обработана в течение десятилетий.
Только в начале 20 века ученые и археологи начали проявлять интерес к этому месту, и в 1913 году К. Б. Мур прибыл, чтобы начать раскопки. Мур был выпускником Гарварда и археологом-любителем, который финансировал свои собственные экспедиции из состояния, которое его семья заработала на бумажном бизнесе. Его особенно интересовали курганы коренных американцев, он посетил ряд из них и возглавил работу, которая привлекла внимание к таким местам, как Маундвилл и Бедность Пойнт. Мур и те, кто пришел после него, не смогли осознать масштаб и сложность объекта – и не без оснований – потому что его можно было полностью понять только с высоты птичьего полета, недоступного для них. Причартт пишет:
Хотя курганы и артефакты на этом месте были хорошо известны, только в 1953 году, когда была обнаружена серийная фотография двадцатилетней давности, на которой были видны шесть концентрических гребней в форме полукругов, окружающих открытую площадь, люди поняли, что там лежит значительное сокровище. Искусственное сооружение настолько велико, что не поддается распознаванию с земли и свидетельствует о высокоразвитой древней американской культуре. (1)
То внимание, которое тогда было уделено этому месту, привело к его объявлению Национальным памятником в 1960 году и Национальным историческим памятником в 1962 году. К 1972 году штат Луизиана приобрел 400 акров этого участка и открыл его для публики как парк с интерпретирующим музеем и дорожками. Интерес к этому месту впоследствии только возрос, и в 2014 году он был объявлен объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Заключение
Точка бедности продолжает очаровывать и привлекать людей со всего мира, чтобы узнать больше о культуре коренных американцев, которая ее создала. Парк является одной из самых популярных туристических достопримечательностей в этом районе по многим причинам, но историческая важность этого места является одним из основных факторов, способствующих его развитию. Причарт отмечает:
До своего открытия Ближний Восток считался колыбелью цивилизации. Но почти в то же время, когда в Египте строились пирамиды, люди в Новом Свете строили города, прокладывали торговые пути, которые пересекали тысячи миль, и создавали сложное общество в эпоху Нового Света, которая предшествовала сельскому хозяйству. Охотники-собиратели, которые, по мнению археологов и антропологов, ранее не обладали достаточно сложной социальной структурой, чтобы создавать монументальные сооружения, впечатляющим образом оставили свой след в истории. (1)
Хотя так называемый «Ближний Восток» по-прежнему считается колыбелью цивилизации, в настоящее время признано, что коренные американцы создавали свои собственные в Северной и Южной Америке. Посетители парка сегодня могут испытать свои инженерные и градостроительные подвиги из первых рук, получив доступ к курганам, хребтам и площади, а также ко многим экспонатам, выставленным в музее. Несмотря на то, что в настоящее время он ограничен вирусом Covid-19, Poverty Point надеется полностью открыться в ближайшем будущем, чтобы предоставить тот же опыт многим другим посетителям в ближайшие годы.
https://www.worldhistory.org/Poverty_Point/
Загрузка...
