Прамбанан (яванский: Рара Джонггранг) — индуистский храмовый комплекс, датируемый 9 веком н. э., расположенный недалеко от Бокохарджо, на острове Ява в Индонезии. Прамбанан — крупнейший индуистский храм в Индонезии и один из крупнейших индуистских храмов в Юго-Восточной Азии. Посвященная Тримурти индуизма — Брахме, Вишну и Шиве — архитектура Прамбанана соответствует индуистским архитектурным традициям, основанным на Васту Шастре, и храм, таким образом, отражает индуистские представления о космосе в своем дизайне и планировке. Несмотря на свое величие и богатые внешние украшения, яванцы покинули Прамбанан в течение 100 лет после его завершения около 950 года н. э. Хотя разрушительное воздействие времени и стихийных бедствий сказалось на Прамбанане, яванцы никогда не забывали о руинах, и Прамбанан продолжал играть определенную роль в яванском фольклоре. Исследования и реставрация Прамбанана начались всерьез в начале 20 века н. э., а храмовый комплекс был объявлен объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1991 году н. э. Сегодня это одно из самых посещаемых исторических мест в Индонезии.
История и география
Прамбанан расположен примерно в 17 км (11 миль) к северо-востоку от индонезийского города Джокьякарта, недалеко от границы между двумя провинциями Джокьякарта и Центральная Ява, на острове Ява. Сами руины находятся в 0,5 км к югу от деревни Прамбанан.
Период, в который яванцы построили Прамбанан и соседние храмы, окутан легендами и тайнами. Сильное культурное и религиозное влияние пришло на территорию современной Индонезии с Индийского субконтинента примерно в 1 веке нашей эры. Это влияние быстро росло с 400 года н. э. и далее. Индуистские и буддийские торговцы и торговцы, поселившиеся в этом регионе, вступали в браки с местным населением и способствовали развитию торговых отношений на большие расстояния между коренными яванцами, древней Индией и остальной Юго-Восточной Азией. На протяжении веков яванцы смешивали культуру и религии древней Индии со своими собственными.
Некоторые историки утверждают, что строительство Прамбанана началось по приказу короля Ракая Пикатана (830-860 гг.н. э.?) в какой-то момент между 840-850 гг.н. э. Ракай Пикатан руководил строительством и проектированием главного храмового комплекса, в то время как другие сооружения были построены вскоре после этого более поздними царями, в том числе Ракай Каюванги (850-898 гг.н.э.), Балитунг (899-911 гг.н.э.), Дакса (910-919 гг.н.э.) и Тулодонг (919-924 гг.н.э.). В какой-то момент местные жители направили близлежащую реку, чтобы она также протекала мимо храмового комплекса. Ракай Пикатан и его преемники принадлежали к индуистской династии Санджая, которая соперничала с буддийской династией Сайлендра за власть в «Меданге» или королевстве Матарам на центральной Яве. Стоит отметить, что династия Сайлендра курировала строительство буддийского храма Боробудур. Поскольку Боробудур расположен всего в 19 км (12 миль) от Прамбанана, некоторые ученые интерпретируют происхождение Прамбанана как прямой художественный, политический и религиозный отклик на происхождение Боробудура и, в свою очередь, конкурирующей династии Сайлендра. Говорят даже, что жена Ракая Пикатана, принцесса Прамодхавардхани (фл. 820-860 н.э.), была дочерью короля Самаратунгги (р.812-833 н.э.), которая, возможно, руководила строительством Боробудура. (Несмотря на все это, другие яванские историки рассматривают династии «Сайлендра» и «Санджая» как одну и ту же семью, интерпретируя религиозное покровительство буддизма или индуизма как результат личной веры правителя.)
Согласно древним кхмерским источникам, король Джаяварман II (р.802-835 н. э.), основатель Кхмерской империи (802-1431 н. э.), провел большую часть своей жизни на Яве и был назначен Самаратунггой губернатором Индрапуры, которая позже стала столицей Чампы около 875 г.н. э. Говорят, что Джаяварман посетил как Боробидур, так и Прамбанан, что вдохновило его на грандиозное строительство города Ангкор-Ват. Это вполне возможно, поскольку династии Сайлендра и Санджая оказали большое политическое и культурное влияние через свои талассократии на территории современной Явы, Суматры, Малайи и южной Камбоджи в 8, 9 и 10 веках нашей эры.
Заброшенность Прамбанана отражает заброшенность близлежащего Боробудура. По мере того как центр политической власти переместился с центральной на восточную Яву во время правления короля Мпу Синдока (928 г.н. э.), Прамбанан стал менее важным в политическом и культурном отношении для древних яванцев. Династия Санджая успешно узурпировала власть у династии Сайлендра, оставив остров Ява под их почти полным сюзеренитетом. Извержения вулкана на горе Мерапи в 10 веке н. э. и бесчисленные землетрясения, возможно, повлияли на привлекательность Прамбанана как места поклонения и паломничества, а также среди верующих индуистов.
Со временем Прамбанан пришел в упадок и оказался окружен густыми джунглями. Голландский исследователь К. А. Лонс сообщил о своем «повторном открытии» Прамбанана в 1733 году н. э. голландским колониальным чиновникам, но яванцы никогда полностью не забывали о храме в своих историях, мифах и легендах. Очень популярной яванской легендой является легенда о Рара Джонггранге, действие которой происходит в Прамбанане и соседних храмах. В легенде яванская принцесса превращена в камень своим жестоким мужем. Говорят, что принцесса является прекрасным изображением индуистской богини Дурги, расположенной в северном крыле храма Шивы в Прамбанане. Реставрационные работы начались в 1885 году н. э., но ускорились в 1918 году н. э. Эти усилия были прекращены, когда в 1941 году Япония вторглась в Индонезию во время Второй мировой войны. В 1953 году н. э. Храм Шивы был вновь освящен для верующих индуистов, а Прамбанан был вновь восстановлен после землетрясения в Джокьякарте в 2006 году. Периодические археологические раскопки и реставрация продолжаются в Прамбанане и его окрестностях и по сей день.
Искусство и архитектура
Расположенный на плодородной равнине Прамбанан, Прамбанан является лишь одним из 30 храмов, построенных между 750-950 годами н. э. на площади 30 квадратных километров (11,5 квадратных миль). Всего в нескольких километрах к северу от Прамбанана находятся три древних буддийских храма, построенных в 8 веке н. э. — Лумбунг, Бубра и Севу, а в 2,5 км к югу и юго—востоку от Прамбанана находятся руины буддийских храмов 9 века н. э. Рату Боко и Содживан, соответственно. Примерно в 3 км к западу от Прамбанана также находится буддийский храм Сари 8 века н. э., храм Каласан, который датируется в. 778 г.н. э. и храм Самбисари, который датируется 9 веком н. э. и посвящен Шиве.
Прамбанан состоит из шести храмов, расположенных на возвышенном внутреннем дворе, который, в свою очередь, окружен 224 второстепенными храмами, ныне разрушенными. Чем больше расстояние от храма до основного комплекса, тем меньше он по высоте и площади. Небольшая стена окружает меньшие храмы, точно так же, как большая стена окружает главный комплекс. В Прамбанане есть центральный храм высотой 47 м (154 фута), посвященный Шиве, который находится внутри комплекса других храмовых сооружений в виде концентрической мандалы. Прамбанан, подобно Боробудуру, очерчивает небесную иерархию и переносит их в три отдельные храмовые зоны. По горизонтали и вертикали Прамбанан излучает индуистские представления о небесах.
Три самых больших храма, самые священные места в главном комплексе, посвящены триаде индуистских богов. Храм Шивы является наиболее заметным с храмом Брахмы, расположенным к югу от храма Шивы, и храмом Вишну, расположенным к северу от храма Шивы. Непосредственно параллельно этим великолепным храмам находятся три небольших храма, каждый из которых посвящен мифологическим фигурам животных, которые обеспечивают защиту, общение и транспортировку вышеупомянутым богам: Гаруде, мифическому крылатому существу, лебедю Хамсе и быку Нанди.
Храм Шивы — самый богато украшенный из трех массивных храмов, содержащий ряд изящных резных изображений вдоль внутренней стены, на которых изображены сцены из древнеиндийского эпоса Рамаяна .Этот храм содержит четыре комнаты, включая внутреннее святилище со статуей Шивы, в то время как в другой комнате рядом с внутренним святилищем находится большая статуя сына Шивы, Ганеши. Южная комната храма Шивы посвящена Гуру Батара, который, по мнению приверженцев яванского индуизма, является аватаром Шивы, дающим пророчества, подарки и другие человеческие способности. Здесь также есть статуя священного бычка, привратника и транспортного средства (вахана ) Шивы, Нанди, который сидит перед Храмом Шивы. Стены в Храме Брахмы продолжают повествование о Рамаяна, в то время как Храм Вишну украшен резьбой, рассказывающей об эпических битвах Кришны вдоль его террасы.
https://www.worldhistory.org/Prambanan/
Загрузка...
