Кебет

Кебет (также известный как Кебехвет, Кабечет или Кебечет ) — доброжелательная богиня Древнего Египта. Она дочь бога Анубиса, внучка богини Нефтиды и бога Осириса, и является олицетворением прохладной, освежающей воды, когда она приносит питье душам умерших в Зале Истины загробной жизни.

У Кебет никогда не было своего собственного культа или области специализации, кроме утешения душ умерших. Она часто упоминается в Египетская книга мертвых как она приносит воду душам, когда они стоят в ожидании суда Осириса и Сорока Двух Судей в загробной жизни. Как и Нефтида, она считалась другом умерших, который возвышал сердца тех, кто перешел из жизни в вечность, но еще не был оправдан Осирисом и позволил перейти в рай Тростникового поля.

Неизвестное Происхождение

Первоначально она была змеиным божеством, известным как «небесный змей» в Тексты пирамид (около 2400-2300 гг. до н. э.), но была переосмыслена как богиня, связанная с землей мертвых, дочь Анубиса и «сестра царя», хотя кто такой «царь», остается неясным. Анубис был зачат в результате романа между Нефтидой (которая была замужем за Сетом) и Осирисом (женатым на Исиде). Нефтида была привлечена красотой Осириса и превратилась в образ Исиды, обманом заставив Осириса переспать с ней.

Поскольку Нефтида и Осирис были братом и сестрой, возможно, что эта история нашла отражение в концепции Кебета. Анубис был древним богом и судьей мертвых до того, как Осирис приобрел популярность и заменил его. Возможно, история Кебхета образовала более раннюю историю с участием Анубиса в роли Осириса и какой-то другой богини в роли Нефтиды. Осирис считался «первым царем», и часто ссылки на «царя» указывают на этого бога, но в данном случае это, похоже, не имеет смысла. Кебет никогда не была связана с Осирисом как дочь, и упоминание о «сестре царя» остается загадкой.

Служение Кебета мертвым

Египтяне верили, что загробная жизнь была зеркальным отражением жизни на земле в Египте. Одной из причин, по которой египтяне предпочитали не проводить кампанию далеко от своей земли, была боязнь умереть и быть похороненными где-нибудь за пределами своей родной земли и, следовательно, не иметь возможности пройти в Зал Истины, а оттуда на Поле Тростника. Если кто-то умирал в Египте, каким бы великим или скромным он ни был, его хоронили в земле его матери, и поэтому он с относительной легкостью переходил в загробную жизнь; считалось, что переход в загробную жизнь откуда-то из-за пределов Египта создаст проблемы. Душа может запутаться в том, где она была и куда ей следует идти, и может потеряться.

Эта же парадигма действовала и для всех других аспектов души, которая, как считалось, вела себя точно так же, как человек, обитающий в теле на земле. Поскольку египтяне считали, что у бессмертной души есть все потребности и желания, которые она испытывает в теле, она вполне могла испытывать жажду, стоя в очереди в Зале Истины, и Кебет позаботился бы об этой потребности. Хотя, похоже, у нее никогда не было последователей культа, она, возможно, играла определенную роль или каким-то образом появлялась на религиозных мероприятиях, таких как Фестиваль Вади, который был праздником жизни мертвых и живых. Египтолог Линн Мескелл пишет:

Религиозные праздники актуализировали веру; они не были просто социальными праздниками. Они действовали во множестве смежных сфер. Были праздники богов, короля и мертвых. Прекрасный праздник Вади был ключевым примером праздника мертвых, который проходил между сбором урожая и разливом Нила. В нем божественная ладья Амона путешествовала из Карнакского храма в некрополь Западных Фив. Последовала большая процессия, и считалось, что живые и мертвые общаются возле могил, которые стали дома радости сердца по этому случаю. (Нардо, 100)

Одним из важнейших аспектов почитания умерших в Древнем Египте (а также в Греции и других странах) было их воспоминание, и никто не хотел думать о том, что их умерший любимый человек жаждет в ожидании суда перед великим богом Осирисом в загробной жизни. Таким образом, Кебхет играла важную роль в ритуалах смерти, поскольку она заверяла все еще живущих в том, что об их любимом человеке заботятся и, более того, что они сами тоже будут, когда придет их время предстать в зале суда. Кроме того, ритуальное очищение тела трупа чистой водой было жизненно важным элементом в погребении умерших, и Кебхет символизировал это очищение.

Считалось также, что она играет особенно важную роль в возрождении души после смерти. Египтолог Ричард Х. Уилкинсон пишет, как Кебет лично ухаживал за душой умершего короля и «освежил и очистил сердце умершего монарха чистой водой из четырех кувшинов немсета и что богиня помогла открыть «окна неба», чтобы помочь воскресению короля» (223). «Открыть окна неба» означало освободить душу от тела, и Кебхет, похоже, пришел, чтобы совершить это служение для всех умерших, а не только для членов королевской семьи. Ее бабушка, Нефтида, была известна как «Друг мертвых», и Кебхет стала ассоциироваться с таким же видом заботы и заботы об ушедших душах.

Ассоциация с Гармонией и Равновесием

Кебхет часто изображают в виде змеи или страуса, приносящего воду. Ей никогда не поклонялись в такой степени, как Исиде или Хатхор — или даже гораздо меньшим божествам, — но ее почитали и уважали, и в определенное время она стала ассоциироваться с Нилом и культами, которые выросли в поклонении реке. Это неудивительно, так как она всегда была тесно связана с чистой, чистой водой.

Поскольку Нил ассоциировался с Млечным Путем и путями богов, Кебет также стал связан с небом как при дневном свете, так и в темноте. В своей роли очистителя она также была бы связана с концепцией Маат , вечная гармония и истина, которая была центральным руководящим принципом в древнеегипетской культуре.

Ее прежний образ небесной змеи, вероятно, никогда не был полностью забыт даже после того, как ее представили в человеческом облике в стране мертвых. Ассоциация Кебета с Млечным Путем и божественным Нилом, вероятно, проистекает из этого раннего понимания богини. Земной план существования считался отражением вечного царства богов, и поэтому равновесие было достигнуто через Кебхет как богиню постоянно меняющегося ночного неба, а также реки жизни, которая текла через долину Нила к морю.

Ее место среди мертвых еще больше проиллюстрировало бы египетскую ценность гармонии в том, что небесная богиня смирится, чтобы дать воду душам смертных. Тогда она была бы образцом для подражания для живых, чтобы заботиться о других в жизни так же, как это делал Кебхет в стране мертвых.

https://www.worldhistory.org/Qebhet/

Ссылка на основную публикацию