Содержание
Ра (также известный как Ре) — бог солнца Древнего Египта. Он является одним из старейших божеств в египетском пантеоне и позже был объединен с другими, такими как Гор, став Ра-Хорахти (утренним солнцем), Амуном (полуденным солнцем) и Атумом (вечерним солнцем), связанным с первичной животворящей энергией.
Ра — это египетское слово, означающее «солнце». Как солнечное божество, Ра воплощал силу солнца, но также считался самим солнцем, представлялся великим богом, путешествующим на своей барже по небесам в течение дня и спускающимся в подземный мир на закате. Когда он пробирался сквозь тьму под землей, на него каждую ночь нападал гигантский змей Апофис (также известный как Апеп), который пытался помешать восходу солнца и таким образом уничтожить всю жизнь на земле.
По словам ученого Ричарда Х. Уилкинсона, Ра, «возможно, является самым важным божеством Египта» не только из-за его связи с животворящим солнцем, но и благодаря его влиянию на развитие более поздних богов (205). Амон, который стал настолько популярным, что его культ был почти монотеистическим в своей преданности и самым могущественным в Древнем Египте, развился из Ра и разделяет большую часть его мифологии. Гор, который был связан с живым царем, следовал той же парадигме, что и Ра, известный как «царь и отец царя». Он также был связан с богом-творцом Атумом, и имена этих двух божеств используются взаимозаменяемо в некоторых версиях мифов о сотворении мира.
Уилкинсон предлагает разбить любое обсуждение Ра на пять разделов, посвященных его различным ролям и функциям:
- Ра на небесах
- Ра на Земле
- Ра в преисподней
- Ра как Творец
- Ра как царь и Отец Царя
Этот курс обучения предлагается для этого божества в большей степени, чем для других, из-за объема его полномочий, важной роли, которую он сыграл в египетской религии, и его долгой истории. Поклонение Ра было установлено уже во времена Древнего царства Египта (около 2613-2181 гг. до н. э.) и продолжалось почти 2000 лет, пока, как и другие египетские боги, его не затмило христианство.
Раннее Изображение, Происхождение и Поклонение
Ра впервые упоминается в Тексты пирамид (около 2400-2300 гг. до н. э.), древнейшие религиозные произведения в мире, которые были начертаны на саркофагах и стенах гробниц в Саккаре. В них Ра собирает душу царя к себе и уносит его в рай Тростникового поля на своей золотой барже. Поклонение Ра было уже хорошо установлено в то время, когда были написаны эти тексты, которые, как считается, происходят из гораздо более ранней устной традиции. Его культовый центр находился в городе Иуну (более известном как Гелиополис, греческое название, что означает «город бога солнца»). Ра изображен в Тексты пирамид не только как верховный правитель богов, не просто утешитель вновь прибывшей души в загробной жизни, но как воплощение божественного порядка и равновесия.
Он был известен как Самосотворенный — Тот, кто появляется в мифах о сотворении мира как божество (взаимозаменяемо известное как Атум), которое стоит на изначальном холме среди бурлящих вод хаоса и устанавливает порядок, рождает других богов и создает мир. Ра способен на это благодаря силе Хеки, которая была одновременно богом магии и самой магии. Магия для древних египтян была божественной силой, которая позволяла всему существующему существовать, а также позволяла трансформироваться. Ра, как первый бог, создал хека и обуздал его, в результате чего родилась Хека, которая впоследствии поддерживала и контролировала божественную магию.
Поэтому Ра ассоциируется с этой преобразующей силой, которая связала его с солнцем, что позволило ему расти. Когда-то связанный с солнцем, он был связан с Гором, богом неба и солнечным божеством (и ему поклонялись в этой ассоциации как Ра-Хорахти), в то время как, как бог-творец, он был почти синонимом Атума и, наконец, как защитник порядка и видимого и невидимого мира, с Амоном, невыразимым представлением природы существования; в этом качестве он был известен как Амон-Ра.
Он почти всегда изображается как соколиный самец Ра-Хорахты с солнечным диском над головой, хотя иногда также изображается как жук-скарабей под солнечным диском (в этой форме он известен как Ра-Хепри. Его поклонение было уже прочно установлено Второй династией Египта и принимало форму жертвоприношений, совершаемых в посвященных ему храмах. Ко времени 5-й династии цари связывали свое правление с Ра, что привело к строительству Храмов Солнца того периода, построенных в честь бога. С самого раннего времени ему поклонялись в Гелиополисе в виде быка Мневиса, живого воплощения Ра, сравнимого с более известным быком Аписом.
Ра на небесах
Ра ассоциируется с небом в Тексты пирамид и уже связанный с солнцем и животворящей энергией, но более поздний текст, известный как Книга Небесной Коровы , подробно рассказывает о том, как Ра покинул землю, которой он когда-то правил непосредственно, и вознесся на небеса. Тот Книга Небесной Коровы считается, что он существовал в той или иной форме в течение Первого промежуточного периода (2181-2040 гг. до н. э.) и был написан в период Среднего царства (2040-1782 гг. до н. э.). Однако все дошедшие до нас письмена относятся к периоду Нового царства (около 1570 — 1069 гг. до н. э.).
История рассказывает о том, как Ра состарился, и его человеческие подданные начинают планировать его свержение. Ра расстроен и созывает совет других богов, которые поощряют его наказывать людей за их неблагодарность. Ра призывает Око Ра, обычно олицетворяемое как богиня, которая является могущественной силой, которая попеременно выполняет приказы Ра или вырывается из-под его контроля, чтобы сеять хаос. В любом случае, Глаз Ра всегда приносит какую-то форму трансформации, и эта история согласуется со всеми остальными, касающимися Глаза в этом отношении.
Хатхор здесь — Око Ра, и он освобожден, чтобы уничтожить человечество. Она убивает тысячи, прежде чем Ра осознает, что он сделал, и раскаивается, умоляя ее остановиться. Однако Хатхор потеряла рассудок во время резни и превратилась в дикую Сехмет, которая в ярости не может его слышать. Ра приказывает выкрасить 7000 кувшинов пива в красный цвет, чтобы оно напоминало кровь, и выливает их на равнины Дендеры. Хатхор-Сехмет пьет кровавое пиво, теряет сознание и просыпается как Хатхор, которая отныне обещает себя другом человечеству.
Однако Ра устал править людьми и просит богиню Нут унести его на небеса. Нут превращается в небесную корову и уносит Ра в небо на спине. На своем пути Ра создает Поле Тростника и организует управление миром, оставляя его другим богам. Отныне люди будут нести ответственность за поддержание порядка в соответствии с волей этих богов, и Ра, уйдя в отставку, будет заниматься только тем, чтобы вести свою огромную баржу по небу.
Ра на Земле
До своего ухода Ра правил своим творением непосредственно с земли. Ра создал законы, которые позже были даны человечеству Осирисом и Исидой в золотой век их правления, прежде чем Осирис был убит своим братом Сетом, узурпировавшим власть (пока он не был побежден сыном Осириса и Исиды, Гором Младшим, который восстановил порядок). Присутствие Ра на земле было распознано по солнечному свету и росту сельскохозяйственных культур, а также по смене времен года. Уилкинсон пишет:
Конкретный и важный пример влияния Ра на землю виден в том, что, как говорили, бог управлял тремя сезонами египетского года – таким образом, влияя на ежегодное разлив Нила и последующие сезоны выращивания и сбора урожая. (206)
Ра почитался в Домах Жизни, скрипториях, пристроенных к храмам, где труды писцов хранились под защитой бога письма Тота и его супруги (а иногда и дочери) Сешат. Письменное слово, которое записывало прошлое и таким образом помогало поддерживать равновесие и порядок в настоящем, было дано человечеству Тотом, но, как Создатель Всего, в конечном счете пришло от Ра. Поэтому Дома Жизни считались эманациями самого Ра, который также вдохновлял на правильную интерпретацию письменных работ.
Ра в преисподней
В течение всего дня Ра плыл по небу на своей барже, а затем ночью спустился в подземный мир. Солнечная баржа теперь превратилась в вечернюю баржу, известную как Корабль Миллиона Душ, который забирал вновь прибывших и оправданных умерших, чтобы доставить их в рай Тростникового Поля. Ра в это время сливается с Осирисом, судьей мертвых, и Осирис рассматривается как «труп», а Ра — как «душа» единого божества Ра-Осириса.
Как это божество, Ра совещается с Осирисом на самом глубоком из уровней, возможно, подтверждая, какие души были справедливо оправданы, прежде чем транспортировать их, а затем путешествовать сквозь тьму подземного мира к рассвету рая. Когда баржа катится по подземному миру, на нее нападает змей Апофис, который пытается убить Ра и предотвратить восход солнца. Боги на борту сражаются со змеем с помощью оправданных мертвых, в то время как на земле живые поощряют защитников посредством ритуальных церемоний, направляя положительную энергию для укрепления тех, кто находится на борту. Каждую ночь Апофис нападает, и каждую ночь он терпит поражение. Ра и его команда плывут навстречу рассвету, оправданные мертвецы доставляются к месту назначения, и тогда восход солнца был воспринят как знак того, что Ра снова одержал победу, и египтяне увидят еще один день.
Это была лишь одна из версий путешествия души к раю. В Новом Царстве работа, известная как Книга мертвых , душа должна предстать перед судом Осириса, который взвешивает сердце души против белого пера истины (пера Маат, богини гармонии и равновесия), и, если весы останутся ровными, душе будет позволено продолжить (после того, как Осирис посовещается с Сорока Двумя Судьями и другими богами); если сердце тяжелее пера, душа перестанет существовать. Считалось, что Ра присутствовал на суде в своей форме как Ра-Осирис или незримо как вдохновитель справедливого решения Осириса. Маат, одна из дочерей Ра, также воплощала его присутствие на суде и была среди его защитников на борту баржи, которая с наступлением рассвета снова превратилась в солнечную лодку.
Ра как Творец
Древнеегипетская мифология воздает должное множеству различных богов за установление порядка и сотворение мира, но чаще всего в мифах о сотворении мира фигурируют Ра, Атум, Птах и богиня Нейт. Какие бы боги ни были названы, они всегда обладают теми же характеристиками и силой, что и Ра, и считается, что Ра присутствовал – и один – при рождении творения, независимо от того, под каким именем он был известен позже. Хотя жрецы Птаха могли бы утверждать, что это их бог сотворил все сущее, следовательно, Пта, которого они цитируют, на самом деле был бы Ра. В случае с Атумом он, по сути, был Ра только под другим именем, и то же самое можно было сказать о Нейт в ее творческих способностях.
В самой известной версии этой истории в начале времен не было ничего, кроме бурлящих вод, когда первобытный курган ( бен-бен ) поднялся как первая сухая земля, и Ра, Сотворенный Самим Собой, стоял на ней. Он разрезал свой пенис и из капель крови создал Ху (полномочия) и Сиа (разум), а затем осознал свое одиночество и соединился со своей собственной тенью, чтобы родить Шу (бога воздуха) и Тефнут (богиню влаги), которые ушли, чтобы основать мир. Эти двое отсутствовали очень долго, и поэтому Ра послал Око Ра на их поиски. Когда Око вернуло его детей, Ра был так благодарен, что пролил слезы радости, которые упали на плодородную бен-бен и стали мужчинами и женщинами.
Поняв, что этим людям негде жить, Шу и Тефнут спарились и родили Геба (землю) и Нут (небо). Геб и Нут родили Осириса, Исиду, Сета, Нефтиду и Гора Старшего, и от этих богов последовали все остальные. Хека, один из старейших богов, как уже отмечалось, считается, что он уже присутствовал при акте творения. Каждому из богов была предоставлена своя сфера влияния, чтобы строго соблюдался порядок, и, говоря современным языком, не было бы дублирования услуг. Отныне боги будут заботиться о людях, и в благодарность люди будут поклоняться и повиноваться воле богов. Эти отношения привели к равновесию и гармонии между людьми, их богами, землей и загробной жизнью, все это исходило от Ра.
Ра как царь и Отец Царя
Равновесие было важнейшей культурной ценностью Древнего Египта, и оно было смоделировано и поддерживалось царем. Считалось, что правитель был освящен богами за его способность поддерживать порядок, который понимался как баланс/гармония. Основатель 5-й династии Древнего царства, король Усеркаф (конец 26 века до н. э.), воплотил этот идеал, возведя Культ Ра в ранг почти государственной религии и поощряя своих подданных придерживаться ценностей Ра. Усеркаф построил Нехенре – Храм Солнца Ра – недалеко от Абусира и установил традицию почитания Ра, которая продолжалась на протяжении всей династии.
Усеркаф был первым царем, воздвигшим храм Ра, но все его преемники последовали его примеру, создав модель традиции возведения храмов в честь Ра, которая продолжалась на протяжении всей истории Египта. 5-я династия наиболее известна храмами солнца, а также прочным установлением связи между монархом и богами. Усеркаф и его преемники называли себя «сыновьями Ра» и понимались буквально как дети бога. В это время Ра уже был признан царем богов, но теперь был известен как «Царь и Отец Царя», который поддерживал порядок посредством справедливого правления своих сыновей.
Эта политика установила царя (известного как фараон только в Новом Царстве) как собственного посланника бога на земле и полубога по своему собственному праву. Ко времени Нового царства Ра был заменен Гором в качестве бога царя, пока он жил и правил, и Осирисом после его смерти. В соответствии с верой в то, что Ра был Самосотворенным, от которого произошло все остальное, однако, это все равно было бы силой Ра, стоящей как за Гором, так и за Осирисом.
Заключение
Ра как невидимая сила, стоящая за всеми другими силами, распространялся на каждого бога в египетском пантеоне. Знаменитые богини, такие как Бастет (защитница домашнего очага и дома), Хатхор (богиня радости, танца, музыки и любви) и Исида (богиня магии, луны и исцеления), были всеми аспектами жизненной силы Ра, как и их супруги мужского пола. Ра был Дарителем Жизни в форме солнца, который стал ассоциироваться с Дыханием Жизни в его форме Амона. Его иногда изображают как Ра-Хорахти, преподносящего дар жизни монарху, помещая символ анкх к устам короля.
Свидетельством непреходящей популярности Ра является то, что во время правления так называемого царя-еретика Эхнатона (1353-1336 гг. до н. э.), когда он закрыл и объявил вне закона все остальные культы, он позволил культу Ра сохраниться и поклонение продолжалось. Это, несомненно, связано с тем, что личный бог Эхнатона, Атон, был солнечным божеством, очень похожим на Ра и развившимся из его атрибутов и атрибутов Амона.
Как только сын и преемник Эхнатона, Тутанхамон (1336-1327 гг. до н. э.), восстановил старую религию, культ Ра занял свое место среди многих других и повлиял на их иконографию. Даже в изображениях других богов во время Нового Царства появляются изображения Ра, такие как солнечные диски, головы соколов и солнечные лучи. Культ продолжал оказывать такое влияние, постепенно ослабевая в римский период (30 г. до н. э. — 646 г. н. э.), вплоть до возникновения христианства, когда поклонение Ра было оставлено в пользу нового бога.
https://www.worldhistory.org/Ra_(Egyptian_God)/
Загрузка...
