Рагнарек

Рагнарек — это катастрофическая битва между силами хаоса и силами порядка в скандинавской мифологии, которая положила конец миру и убила большинство богов и их противников, приведя к рождению нового мира. Однако утверждалось, что в дохристианской скандинавской вере не было возрождения после падения богов.

Рагнарек («Судьба богов») также дается как Рагнароккр («Сумерки богов») и является ключевым событием, которое завершает мифический цикл, начинающийся с рождения богов Асгарда (Озиров) и создания Девяти Царств скандинавской космологии. Боги установили порядок и сдержали силы хаоса, но в Рагнареке эти силы вырвались на свободу, и хотя боги знают, что они обречены, они идут в бой, чтобы спасти созданный ими мир.

Боги терпят неудачу, и большинство из них погибают, включая Одина, Тора, Тира и Хеймдалля, но порядок сохраняется, и новый мир возникает из разрушения старого. Традиционно, начиная с 13 века, Рагнарек понимался как конец Девяти Царств в результате драматических изменений климата, разрушения традиционных ценностей и финальной битвы, которая разрушает нынешний цикл существования, чтобы породить новый. После Рагнарека выжившие боги возвращаются на то место, где когда-то стоял их город, и последняя выжившая человеческая пара вновь заселяет землю для новой эпохи.

Это видение Рагнарека почти наверняка находится под влиянием христианства, и вполне возможно, что более раннее понимание этого события закончилось полным разрушением без воскресения. Однако это утверждение оспаривается, поскольку скандинавские мифы передавались устно до появления христианства в регионе, и нет никаких письменных свидетельств о том, как когда-то понимался Рагнарек. В настоящее время это событие наиболее известно благодаря популярным средствам массовой информации, включая фильм, видеоигру и телесериал, предлагающие возрождение после смерти.

Происхождение и источники

История Рагнарека изложена в рунических камнях, датируемых 10-11 веками, в частности, Крестом Госфорта в Англии, Крестом Торвальда на острове Мэн и камнем Ледберга в Швеции, и засвидетельствована письменно только с 13 века н. э. в Поэтическая Эдда и Прозаическая Эдда . Тот Поэтическая Эдда представляет собой сборник ранних скандинавских стихотворений, в то время как Прозаическая Эдда был составлен исландским мифографом Снорри Стурлусоном (1179-1241 гг.) на основе более древних источников и устной традиции.

До принятия христианства в регионе около 1000 года мифы, легенды и истории передавались устно. Руны использовались для мемориальных камней и кратких посланий, а не для более длинных работ, и поэтому вся дошедшая до нас скандинавская мифология была записана через призму христианства. Ученый Джон Линдоу комментирует:

Скандинавская мифология была, практически без исключений, записана христианами…По крайней мере, некоторые из монахов были грамотными и писали как латинские, так и исландские тексты. Некоторые миряне более высокого статуса также, по-видимому, были грамотны, по крайней мере, на исландском языке, но вся письменность, будь то на международном языке церкви или на местном наречии, была результатом обращения в христианство, которое принесло с собой технологию рукописного письма. (10)

Даже стихи из сборника, известного как Региональный кодекс («Книга короля», написана около 1270 года), некоторые датируются 10 веком и включены в Поэтическая Эдда , поэтому были записаны либо христианами, либо писцами под влиянием христианского видения. Среди них есть Вельуспа («Пророчество ведьмы», около 10 века), в котором Один призывает вельва (провидица), которая рассказывает о сотворении мира, предсказывает Рагнарек и описывает его последствия, включая возрождение творения после окончания нынешнего цикла.

Другие работы в Поэтическая Эдда , такие как Бальдр Драумар («Сны Бальдура»), Вафруднисмаль («Слово о Валтруднире»), и Вельуспа хин скамма («Короткая Волуспа») также затрагивает или описывает Рагнарек. Эти и другие работы были написаны Стурлусоном для его Прозаическая Эдда в которой Рагнарек получает наиболее полное описание в разделе Гильфагинирование , подробно описывающий падение богов и Девяти Царств.

Скандинавская космология и Судьба

В начале времен существовали только Мировое Древо Иггдрасиль и туманная пустота Гиннунгагап, окаймленная с одной стороны огнями царства Муспельхейм, а с другой — льдом Нифльхейма. Пламя Муспельхейма растопило лед Нифльхейма, открыв великана Имира и корову Аудумлу. Аудумла лизнула лед и обнаружила бога Бури, чей сын Борр соединился с великаншей Бестлой, в результате чего родились боги Один, Вили и Ве. В это же самое время Имир оплодотворил себя и дал начало расе етунн , некоторые из которых были гигантами. Один, Вили и Ве убили Имира и большую часть его потомства, а затем создали Девять Царств, которые Стурлусон называет:

• Асгард – Царство Озиров, соединенное с Мидгардом радужным мостом Бифрост
• Альвхайм – Царство эльфов
• Хель – Царство тех, кто умер от болезни или старости, а затем и большинства людей
• Етунхейм – Царство великанов и ледяных великанов
• Мидгард – Царство людей между Асгардом и Етунхеймом
• Муспельхейм – Царство огня, огненный гигант Суртр и силы хаоса Суртра
• Нидавеллир/Свартальфхайм – Царство гномов под землей
• Нифльхейм – Царство льда, снега и тумана близ Муспельхейма
• Ванахейм – Царство ванов

Эти миры существовали внутри и около корней Иггдрасиля, на вершине которого жил орел, а вокруг корней — змеедракон Нидхогг, который грызет дерево. Орел и змея находятся в постоянном состоянии вражды из-за белки Рататоскр, которая передает ложные сообщения между ними, оскорбляя друг друга. В то время как разыгрывается эта драма созданий дерева, три Норны – Судьбы – также работают в корнях Иггдрасиля, сплетая судьбы всех живых существ, включая богов.

Скандинавские боги не были бессмертными, только исключительно долгоживущими, и богиня Идунн и ее волшебные яблоки поддерживали их молодыми и здоровыми. Периодически им приходилось есть фрукты, чтобы отогнать старость и сохранить молодость. Норны постановили, что эта практика будет продолжаться, и боги останутся вечно молодыми до прихода Рагнарека, о котором будет объявлено смертью прекраснейшего из богов, Бальдра.

Смерть Бальдра и дети Локи

Бальдр — сын Одина и богини Фригг. В стихотворении Мечты Бальдура , ему снятся кошмары о какой-то невидимой судьбе, которая постигнет его, и Один едет на Слейпнире в царство Хель и поднимает дух провидицы, которая говорит ему, что Бальдр скоро прибудет туда. Стурлусон развивает эту историю в Прозаическая Эдда чтобы включить в это же время Фригг, которой снятся плохие сны о ее сыне. Она заставляет все вещи в Девяти Мирах, одушевленные и неодушевленные, обещать не причинять вреда Бальдру, но не обращает внимания на омелу, потому что она кажется такой безобидной.

Бог-обманщик Локи узнает об омеле и приносит веточку обратно в Асгард, где боги наслаждаются игрой в бросание предметов в Бальдра, чтобы посмотреть, как они отскакивают от него, не причиняя вреда. Брат Бальдра, слепой бог Ходр, не может видеть, чтобы присоединиться к игре, поэтому Локи вкладывает веточку в руку, направляет свою цель, и омела поражает и убивает Бальдра. Затем бог Гермодр едет на Слейпнире в Хель, чтобы попросить Хель, королеву Мертвых, о возвращении Бальдра. Она соглашается при условии, что все будет оплакивать его смерть. Гермодр почти преуспевает в этом, но великанша по имени Токк (которая на самом деле Локи) отказывается, и поэтому Бальдр должен остаться в царстве смерти.

Затем Один спаривается с великаншей Риндр с единственной целью — породить бога-героя Вали, который за один день вырастает до полной зрелости и убивает Ходра, чтобы отомстить за смерть Бальдра. Затем Вали помогает другим богам выследить Локи, убивает его сына Нарфи и вырывает ему кишки, используя их, чтобы связать Локи в пещере, где змея капает жгучим ядом на его голову.

До смерти Бальдра Один приказал некоторым другим детям Локи, волку Фенриру, змею Ермунганду и етунн Хель, отнятая у их матери в царстве Етунхейм. Йормунгандра бросили в море, Фенрира приковали к скале на острове, а Хель отправили править страной мертвых под царством Нифльхейма. Как только Бальдр умрет и не сможет вернуться к жизни, часы начнут тикать в сторону Рагнарека, когда дети Локи, а также их отец вырвутся на свободу, чтобы напасть на богов и мир порядка.

Сумерки богов

Считалось, что смерть Бальдра уже произошла в эпоху викингов (около 790 — 1100 гг.), и люди признали, что они жили в конце времен. Считалось, что Один послал свою Валькирию, чтобы забрать героически погибших с поля боя, как эйнхерджар («армия одного»), чтобы пировать и сражаться в Валгалле до того дня, когда они присоединятся к богам против сил хаоса в Рагнареке. Богиня Фрейя выбрала своих собственных воинов для своего царства Фолквангр , предположительно с той же целью, и поэтому считалось, что любой, кто пал в бою, был отправлен в загробную жизнь, где они снова будут героически сражаться, прежде чем умереть второй смертью с большинством богов.

Хотя сцена была подготовлена для конца света после смерти Бальдра, жизнь будет продолжаться, как и всегда, до тех пор, пока не появятся определенные признаки, сигнализирующие о скором приближении Рагнарека. Ученый Роберт Карлсон уточняет:

Человеческие узы родства, а также традиционные верования ослабнут и исчезнут. Будет развиваться вялая анархия. Затем наступит период времени, известный как Фимбульветр, характеризующийся тремя зимами с возрастающей суровостью без промежуточного лета. Три петуха будут кричать: малиновый петух Фьялар будет кричать Великанам; золотой петух Гуллинкамби будет кричать богам; и третий петух поднимет мертвых. Солнце будет сожрано волком Сколлом, а его брат Хати съест луну, оставив мир во тьме. Землетрясения освободят Фенрира Великого Волка, и он откроет свою пасть так широко, что его верхняя челюсть захватит небо, а нижняя челюсть — Землю, и он будет бушевать во всех девяти мирах, уничтожая все живое. Великие горы обрушатся на их фундаменты. Моря затопят сушу, когда змей Ермунганд выйдет на берег. (20)

Скелл и Хати были сыновьями Локи и, подобно волку Гарму, охранявшему врата Хеля, считаются Фенриром в дохристианских сказаниях. Персонаж Фенрира позже получил свою собственную историю, но первоначально, похоже, это был один великий волк, который проглотил и солнце, и луну и, возможно, был хранителем царства смерти. Ермунгандр, брошенный в море в виде маленькой змеи, с тех пор превратился в Змею Мидгарда и поднимается из глубин, вызывая приливные волны, в то время как Фенрир разрывает свои путы и воет у ворот Хель, и она предоставляет ему армию мертвых, их сущность высосана из них Нидхоггом, который последует за Локи, также теперь свободным, в битву.

Локи и его команда прибывают на поле битвы Вигрид с Суртом и другими огненными гигантами либо на борту корабля Нагльфар, либо на другом. Нагльфар был кораблем, построенным из ногтей мертвых и приведенным в Вельуспа как пилотировал Локи, но в другом месте гигантский Хримр. Суртр владеет мечом ярче солнца, когда они высаживаются на берег в Вигриде, и их встречают Один и другие боги Асгарда вместе с героями Валгаллы и, возможно, героями Фолквангр (хотя это умозрительно). Также нет упоминания о Валькириях в Рагнареке, но предполагается, что они будут сражаться бок о бок со своим королем Одином и их близкой подругой Фреей.

Один убит Фенриром, которого затем убивает сын Одина Видарр. Тор убивает Ермунганда, но поддается змеиному яду, сделав всего девять шагов после битвы, и падает замертво. Локи и бог Хеймдалль убивают друг друга, Фрейра убивает Суртр, Тюр и Гармр убивают друг друга, а боги Мани и Сольвейг убиты Скеллем и Хати. Суртр поджигает мир своим мечом, и Девять Царств охвачены пламенем, завершая цикл жизни, который начался с акта творения богов.

Заключение

Среди выживших в катаклизме — богини Фригг, Фрейя, Сиф, Идунн, дочь Тора Фруд, сыновья Тора Магни и Моди, Хермодр, Эгир, сыновья Одина Видарр и Вали и некоторые другие; выживших для сил хаоса не дано. Предполагается, что дочь Локи Хель погибает вместе со своим царством в пожаре, поскольку впоследствии о ней не упоминается. Бальдр, его жена, богиня луны Нанна, и Ходр освобождены из Хель, также предполагая, что Королева Мертвых больше не имеет власти над своими подданными. Мир возрождается, как описано в Вельуспа :

Я вижу землю
Встаньте во второй раз
Из-за моря,
Текут водопады,
И орлы летают над головой,
Охота на рыбу
Среди горных вершин.
Озиры встречаются
На Итаволле
И уважайте
Кости Мидгард-змея,
И там они вспоминают
Великие события Рагнарека
И древняя мудрость Одина.

(Строфы 57-58, Кроуфорд, 15)

Боги посетят местность, где когда-то стоял город Асгарда, найдут в траве золотые игровые фишки, с которыми они играли, и вспомнят, что было, и расскажут истории о героическом прошлом для нового настоящего. Два человека, Лиф и Лифтрасир, пережили Рагнарек, скрывшись, и теперь выходят, чтобы вновь заселить землю, и начинается новый цикл жизни.

Это видение возрождения мира после Рагнарека включает дворец, известный как Гимле – «зал прекраснее солнечного света» – на равнинах, известных как Итаволл (Идаволлр), где они впервые встречаются после битвы, которая «принесет урожай без труда» в мире, где «все болезни исчезнут» (Вельуспа , Строфы 57-61). Современные ученые отмечают сходство между этой историей о возрождении и концепцией нового неба и новой земли из христианства, и некоторые утверждают, что это более позднее переосмысление старого мифа, который закончился смертью и разрушением без надежды на обновление.

Ученый Дэниел Маккой, например, утверждает, что изначально Рагнарек был концом всего сущего, включая богов, поскольку он отмечает, что дохристианская норвежская вера не предполагает веры в возрождение. Проблема с утверждением Маккоя заключается в том, что вся дошедшая до нас скандинавская мифология была написана христианами или теми, кто жил в христианском обществе и находился под влиянием христианского общества, поэтому неясно, какими именно могли быть «дохристианские скандинавские верования».

Утверждение Маккоя, однако, интересно рассмотреть, поскольку он отмечает, что история Рагнарека развивалась бы в то время, когда христианство «убивало» старых богов и покончило с традиционными норвежскими ценностями. Мир, который мы знали, превращался во что-то новое и, по крайней мере, поначалу, нежелательное, поскольку чужая система верований заменила порядок, традиции и ритуалы, которые мы всегда знали. В этой атмосфере неопределенности конец света без возможности возрождения, несомненно, напрашивался бы сам собой. В то же время дохристианские скандинавские и исландские верования, похоже, признают циклическую природу существования — как и многие древние культуры, – и в равной степени возможно, даже вероятно, что они видели в Рагнареке только конец одной части цикла жизни, которая поднимается и опускается, чтобы снова подняться.

Как бы ни был изначально задуман Рагнарек, эта версия была сохранена, потому что она дает надежду в мире неопределенности. Это видение Рагнарека, которое в настоящее время популяризируется в игре Бог войны , фильм Тор: Рагнарек , и норвежский телесериал Рагнарек, который переосмысливает богов Асгарда как подростков, сражающихся с гигантами в форме крупного бизнеса, загрязнения окружающей среды и изменения климата. Хотя сериал продолжается, ожидается, что он будет следовать парадигме мифа, в котором порядок торжествует над хаосом, а добро — над злом даже в самые мрачные времена.

https://www.worldhistory.org/Ragnarok/