Римская инвектива (uituperatio лат.) был риторическим и литературный жанр, направленный на систематическое и публично обвинять политического врага, чтобы выделить его среди всей общины и превратить аудиторию против него в ходе судебного, судебной и совещательной речи, произнесенные в судебных преследования, в римском Сенате или на Народном собрании (контио ). Следовательно, римская инвектива, которая может быть выражена в речах, стихах, эпиграммах, эссе, политических брошюрах и т.д., Таким образом, тесно связана с современным понятием «убийство персонажа». Ни один из существующих римских законов не запрещал использование брани, и поэтому она постепенно стала неотъемлемой частью римской политической жизни. Законные основания для нападения могут включать ссылки на привычки человека, его телосложение, происхождение, одежду и предполагаемые моральные недостатки.
Многие речи, включавшие инвективы, представляли собой ничем не сдерживаемые словесные баталии без ограничений, кроме воображения оратора. Объявление о человеке атаки рассматривались как законный способ убедить аудиторию и достичь политических целей. Инвектива нанесла вред оппоненту, одновременно укрепляя собственную позицию оратора, косвенно создавая идеальную модель, рассматривая что-либо или кого-либо за пределами этой модели как наносящее ущерб или угрожающее, а затем действуя в качестве социального регулятора.
Одобряя достойные похвалы элементы и изгоняя отклоняющиеся элементы римского общества, похвала и порицание формировали римскую идентичность, приписывая добродетели и пороки. По существу цицероновский характер сохранившихся свидетельств породил множество исследований, которые значительно улучшили понимание механизмов вины во времена Римской республики. Тем не менее, анализ римской инвективы часто ограничивался цицероновским корпусом и сохранившимися речами, произнесенными как прямая атака на оппонента, оставляя в стороне другие соответствующие материалы. Согласно более широкому определению, инвективы могут быть только частями речей, а также оскорблениями и клеветой вне строго ораторского контекста.
Цицерон
Цицерон (106-43 до н. э.), римский сенатор, оратор и государственный деятель, писал риторические трактаты (Де Изобретение 2.177-178 и Часть. Или. 82) и так называемый Риторика в ее эпоху (3.10-15), который кодифицировал уитуперацио как относящийся к эпидейктическому ораторскому искусству (род демонстрационный ) наряду со своей противоположной похвалой (лаус ). В этих трактатах были выделены три основные категории инвектив:
- внешние обстоятельства (res экстранеае ), которые включают рождение, образование, богатство, власть, достижения и гражданство.
- физические атрибуты (res корпоративный ) такие, как внешность, здоровье, скорость, сила и слабость.
- качества характера (res аними ) такие, как мудрость, справедливость, мужество и сдержанность.
Всеобъемлющий обзор ораторских речей Цицерона дает более точные списки локусы хотя канонического списка не существует: унизительное семейное происхождение; недостойный родственник; отвратительная физическая внешность; эксцентричная или чуждая одежда; обжорство; пьянство; сексуально девиантное поведение; роскошь; ораторская неумелость; жадность; алчность; коррупция; разбазаривание своего имущества; разграбление частной и общественной собственности; финансовые затруднения; лицемерие; трусость; высокомерие; нечестие; насилие; жестокость; и последнее, но не менее важное, стремление к тирании, к которой стремится государство. локус жестокости ( круделитас ) тесно связан. Обвинение в стремлении к тирании было одним из наиболее часто используемых ругательств из-за лежащего в основе образа греческих тиранов и эллинистических монархов, а также из-за глубоко укоренившейся ненависти римлян к царствованию ( одиозный регни ), возникший после изгнания Тарквиния Гордого в 510/509 году до н. э.
Эта последняя распространенная инвектива связана с повторяющимся механизмом peccatorum сравнительный , состоящий в том, чтобы уподобить цель инвективы сомнительному историческому персонажу. Это было очень эффективно в обществе, где изучение исторического пример сыграл важную роль в воспитании ее членов. Эти пример составил антологию, в которой собраны самые достойные и знаменитые римские граждане и лидеры прошлого, о которых должен был знать каждый гражданин, по крайней мере из аристократических римских семей. Нарушения традиций этих престижных предков (мос майорум ) рассматривались как угроза обществу. Следовательно, эти исторические пример часто использовались как инструменты для похвалы и порицания.
Во времена Римской республики, уитуперацио направленный на то, чтобы лишить политических соперников всех качеств и элитных ценностей, необходимых для того, чтобы быть достойным гражданином, для сохранения аристократического статуса и достижения высших политических постов. Именно по этой причине римская брань отражала этические и социальные предубеждения того времени. Таким образом, внимательный взгляд на инвективы может дать представление о римских социальных и политических привычках. Этими вышеупомянутыми качествами была римская мужественность (уиртус ), храбрость (фортитудо ), уважение к богам и предкам (пьетас ), серьезность и достоинство (грауитас ), моральное положение (пудор ), соответствующее сексуальное поведение (пудициты ), престижное семейное происхождение (благородство ), высокие ораторские и политические навыки, и, прежде всего, забота о благополучии римского государства и о традиционных обычаях, привычках и институтах предков (мос майорум ). Чтобы завершить этот краткий список, достоинство необходимо добавить. Это римское понятие, которое трудно перевести, относится к количеству личной репутации, влияния и престижа, приобретенных на протяжении всей деятельности гражданина.
Во время политических неурядиц и гражданских войн Поздней Римской республики растущее политическое насилие среди римских элит и лидеров усилило использование уитуперацио за то, что обвинил врага, обвинил его в тирании и рассматривал его как угрозу безопасности res publica . В некоторых случаях объектом инвективы мог быть объявлен враг Римского государства (враждебный публике ). Например, Цицерон во многих случаях обвинял своих соперников, таких как Пизон, в своих В Пизонеме , Веррес в Верринские речи , Катилина в Катилинарианские речи и Марк Антоний в Филиппики . Растущая вирулентность цицероновской инвективы, достигшая своего пика в Филиппики , предсказал последующее использование уитуперацио как пропагандистский инструмент военачальников последних римских гражданских войн, особенно Октавиана и Марка Антония после смерти Юлия Цезаря в 44 году до н. э.
https://www.worldhistory.org/Roman_Invective/
Загрузка...
