Римская мифология

У древних римлян была богатая мифология, и, хотя большая ее часть была заимствована у их соседей и предшественников, греков, она все еще определяла богатую историю римского народа, когда он в конечном итоге превратился в империю. Римские писатели, такие как Овидий и Вергилий, документировали и расширили мифологическое наследие древнего Средиземноморья, чтобы дать нам такие долговечные и знаковые фигуры, как Эней, Веста, Янус и основатели-близнецы самого Рима, Ромул и Рем.

Цель мифов

Прежде чем углубляться в изучение мифологии, необходимо понять концепцию, лежащую в основе мифа. В своей книге Греческие и римские мифы: Путеводитель по классическим историям Филипп Матышак описывает миф просто как «взгляд древних на мир». Эти мифы — хотя они часто кажутся простыми историями, наполненными доблестными героями, девами в беде и множеством всемогущих богов — гораздо больше. Боги греков и римлян были антропоморфными, проявляя многие человеческие качества, такие как любовь, ненависть и ревность, и благодаря этому жители Рима и Греции смогли увидеть себя в этих сказках и понять свою связь с остальным миром, а также свою связь с богами. Урок, который часто приходилось усваивать, состоял в том, что человек должен встретить свою судьбу с силой, решимостью и благородством. Эти мифы позволили человеку противостоять бедам и невзгодам неумолимой вселенной. Матышак утверждает, что, несмотря на их постоянные разногласия и битвы, боги и человечество должны были вместе противостоять «чудовищам и гигантам» мира, или, проще говоря, «силам беспорядка и бессмысленного разрушения».

Мифы, будь то греческие, римские или любой другой культуры, в конце концов, были связаны с отношениями между богами и людьми, отличаясь в этом отношении от сказок и народных сказок. Для всех людей во многих отношениях мифы делали жизнь сносной, обеспечивая безопасность. Их не следует легко отвергать как простые истории, поскольку и в Греции, и в Риме они касались важных вопросов: сотворения мира, природы добра и зла и даже загробной жизни. И по этой причине эти сказки выдержали испытание временем и стали частью нашей современной культуры. Достаточно взглянуть на названия наших планет, чтобы увидеть это: Меркурий, Венера, Марс, Юпитер, Сатурн, Нептун, Уран и даже бедный маленький Плутон — все они названы в честь римских богов.

Греческое происхождение

В Греции мифы были заимствованы из богатой древней устной традиции: гомеровской Илиада и Одиссея и Гесиода Теогония .Это были сказки, которые передавались из поколения в поколение, сначала через устное слово, и, наконец, записанные примерно в 8 веке до нашей эры. Когда Рим был основан в 8 веке до нашей эры, многие греческие города-государства уже были хорошо развиты. Греция даже основала колонии на Итальянском полуострове и Сицилии. Столетия спустя, после четырех Македонских войн, эти колонии станут частью ранней Римской республики. Этот контакт с Грецией, а точнее с греческой религией и мифологией, оказал длительное влияние на Рим и его народ. Рим смог перенять многое из того, что определяло Грецию: искусство, философию, литературу и драматургию. Мифология, однако, должна была быть адаптирована, чтобы отражать римский набор ценностей.

Влияние греческих мифов было заметно повсюду в Риме: в архитектуре, сюжетах и украшениях скульптур, храмов и мозаик. Это заимствование всего греческого можно увидеть в связи города с Троянской войной, войной, которая в конечном итоге привела к самой основной римской мифологии: рождению Ромула и Рема и основанию города. В то время как большая часть греческой мифологии передавалась через их поэзию и драматургию, римские мифы были написаны в прозе, создавая ощущение истории и основы всего, что было римским: их ритуалов и институтов. В римской мифологии разница между историей и мифом была почти неразличима: Рим был городом судьбы, и мифы рассказывали эту историю.

Многие ранние римские авторы писали о мифах Рима. Овидий, до своего изгнания императором Августом, писал в критический момент римской истории, как в политическом, так и в культурном плане. Император надеялся восстановить связь со старой религией Республики и почтение к богам. Овидий написал несколько работ, посвященных как римским мифам, так и религии — Метаморфозы и Фасти это две из его самых известных работ. Его рассказы, хотя и были в основном греческими, содержали римские имена. В Фасти он описал праздники первых шести месяцев старого римского календаря, легенды о богах и происхождение многих их ритуалов. В то время как ранняя римская мифология поддерживала глубокую связь с городом и его богатой историей, она была сосредоточена на одной конкретной легенде: рождении его предполагаемых основателей: Ромула и Рема.

Энеида и Эней

В то время как истинное происхождение Рима варьируется от источника к источнику, как историческому, так и вымышленному, один из самых ранних рассказов об этой истории (напоминает Гомера Одиссея ) был Вергилий (Вергилий) в своем Энеида , повесть, повествующая о путешествиях ее героя, троянского воина Энея. Говорят, что «Энеида» является наиболее полным выражением римской мифологии. По сюжету, наш герой с помощью своей матери, богини Венеры (его отцом был смертный по имени Анхис), бежал из Трои вместе со своим отцом и несколькими своими соратниками, прежде чем город полностью подчинился грекам. Эта история и ее связь с Троянской войной дали римлянам связь с древней троянской культурой. Следует отметить, что история о троянском коне происходит от Вергилия, хотя и упоминается в книге Гомера Одиссея .С помощью Венеры побежденные троянцы покидают павший город и отправляются в Италию, где, как было предсказано, Эней основал город. Сначала они отправились в Грецию, а затем, как в сказке Гомера, сбились с курса. Жена Юпитера Юнона постоянно вмешивается в дела Энея на протяжении всей истории. Они приземляются в африканском городе Карфаген, где наш герой встречает прекрасную королеву Дидону, и, конечно же, за этим следует любовь, и вскоре он забывает о своей истинной цели.

В конечном счете, бог Меркурий вмешивается и напоминает Энею о его судьбе, заставляя его и его людей неохотно покинуть Африку и уплыть; трагически, королева Дидона совершает самоубийство из-за потери своего возлюбленного, бросаясь на пылающий костер. Приземлившись в Кумах, Эней советуется с Сивиллой, оракулом, которая ведет его в Аид, где он не только встречает своих павших врагов и королеву Дидону, но и встречает своего недавно умершего отца, который рассказывает ему о великом городе, который основали бы его потомки. Позже, достигнув устья Тибра, своенравные троянцы вступают в войну с королем рутулов Турном (еще одно дело рук Юноны). Венера обращается к Вулкану (римская версия греческого Гефеста) с просьбой сделать Энею новые доспехи и оружие, как он сделал для Ахилла. Турн был окончательно побежден и убит на дуэли. В конечном счете достигается мир, когда Эней женится на дочери царя; предположительно, Юпитер убедил Юнону прекратить войну с Энеем.

Ромул и Рем

Потомки Энея стали основателями города его судьбы — Рима. Согласно легенде, Ромул и Рем были сыновьями бога войны Марса и Реи Сильвии, дочери истинного короля Альба-Лонги Нумитора. В результате переворота Амулий сверг своего брата и, чтобы защитить свои права на трон, заставил Рею присоединиться к девственницам-весталкам. Однажды Марс заметил юную Рею в священном лесу и изнасиловал ее. Она родила двух сыновей, которых по приказу царя Амулия бросили в Тибр. Недавнее наводнение заставило их дрейфовать на берег у Фикуса жвачного. Их спасла волчица, священное животное Марса (волку предположительно помогал дятел, еще одно священное животное Марса). Позже мальчиков усыновили местный пастух по имени Фаустул и его жена Акка Ларентия.

Проходят годы, и два будущих основателя города становятся лидерами в своем сообществе, а Ремус в конечном итоге попадает в королевскую темницу. Ромул спас своего брата и с помощью Нумитора сверг Амулия. Конечно, к этому времени мальчики уже узнали, кто они на самом деле. Вместе они основали город; однако в споре о правах на название города Рема убивают в порыве ревности, и город становится Римом. В одной из версий спора мальчики договорились следить за приметами в полете птиц. Ромул получил право на имя, а Рем был убит (предположительно, Ромул был любим богами). Ромул будет править Римом в течение сорока лет.

Римские Боги и Богини

Римская мифология, как и греческая, содержала множество богов и богинь, и из-за раннего влияния Греции на итальянский полуостров и постоянного контакта с греческой культурой римляне переняли не только их истории, но и многих их богов, переименовав ряд из них. Единственным исключением из этой практики является бог Аполлон, единственный бог, чье имя является общим для обеих культур. Первоначально, до их связи с греками, многие римские боги были более тесно связаны с культами, а не с мифами (как это было в случае с греческим героем Гераклом, который стал римским чемпионом Геркулесом). Однако большая часть этих изменений произошла, когда римляне перешли от земледелия к войне.

В начале развития римской мифологии существовал Сатурн, эквивалент греческого бога Крона. Его храм у подножия Капитолийского холма включал в себя государственную казну и постановления римского сената. Триада ранних римских культовых божеств была воссоздана как Юпитер, Юнона и Минерва; последняя была покровительницей ремесленников и богиней школьников (позже ассоциировалась с Афиной). Юпитер, бог неба, стал больше похож на греческого Зевса. Юпитер влиял на каждый аспект жизни римлянина; его храм на Капитолийском холме был конечным пунктом назначения многих победоносных военачальников, которые оставляли часть своей добычи в качестве подношения Юпитеру. Его жена (и сестра) Юнона стала напоминать Геру, руководящую всеми аспектами жизни римских женщин, а в случае Энея — мстительную по отношению к тем, кого она не любила.

Точно так же богиня любви Афродита стала Венерой, рожденной из пены морской, в то время как братья Зевса, Гадес и Посейдон, стали Плутоном и Нептуном соответственно. Греческая Артемида была переименована в Диану, богиню охоты, в то время как Арес, бог войны, теперь был Марсом, который первоначально был богом сельского хозяйства, связанным с весной, временем возрождения (март назван в его честь). Римские военачальники всегда приносили ему жертвы перед битвой. И, наконец, нельзя забывать о Гермесе, посланнике, который превратился в Меркурия, второстепенное божество, которое когда-то было богом торговли и прибыли, и, как уже упоминалось, Геркулесом, римской версией Геракла.

Как и в Греции, римские города часто принимали свое собственное божество-покровителя, строили храмы и совершали ритуалы в честь этого бога. И, хотя влияние греков огромно, у римлян было несколько собственных оригинальных богов, таких как Янус, двуликий бог дверей и ворот (городские ворота были открыты во время войны и закрыты во время мира). Подобно этрусскому богу Кульсансу, Янус мог видеть как будущее, так и прошлое. Ценимый за свою мудрость, он руководил началом всех событий. Была также Веста, дочь Сатурна и богиня домашнего очага и семейной жизни, последовательниц которой называли весталками-девственницами. Хотя она была связана с греческой богиней Гестией, в римской мифологии она приобрела свою собственную индивидуальность. Нума, второй царь Рима, основал культ, посвященный Весте. Наконец, был Фавн, бог природы; ему поклонялись как защитнику урожая с праздником в декабре.

Было также несколько водных богов, жизненно важных для фермеров, так как у каждой реки и источника было свое собственное божество (Ютурна была богиней источников и воды). Крестьяне должны были умилостивить этих богов с помощью ряда подношений. Тиберий был богом Тибра, и каждое 27 мая в Тибр бросали соломенные манекены, чтобы умиротворить его. Это напоминает древнеримскую веру в духов — сверхъестественные силы, которые населяли все вокруг, включая людей. Каждый май (9, 11 и 13) отмечался фестиваль Лемурии, на котором изгонялись духи умерших. Многие римляне верили, что за ними постоянно наблюдают духи их предков.

В то время как многие люди думают о греках только тогда, когда рассматривается тема мифологии, у римлян была своя богатая и яркая мифология. Все мы в той или иной форме слышали историю о волчице и ее спасении братьев Ромула и Рема, и таким же образом многие другие римские мифы стали частью нашей культуры в наши дни. Грекам и римлянам мифы объясняли, кем они были как народ, и давали им чувство национальной гордости, понимание доблести и чести, а также понимание своей судьбы.

https://www.worldhistory.org/Roman_Mythology/

Ссылка на основную публикацию