Реандзи (Реан-дзи) — дзен-буддийский храм в Киото, Япония, который сегодня наиболее известен своим дзен-садом камней с загадочным расположением камней. Основанный в 15 веке н. э., храм является одним из самых посещаемых туристических мест в Японии и внесен ЮНЕСКО в список Всемирного наследия.
Фундамент
Место Реандзи, расположенное на северных холмах Киото (Хэйанке) в районе Уке-ку, было преобразовано в буддийский храм в 1473 году н. э. До этого это было частное поместье, созданное в 1450 году н. э. и принадлежавшее влиятельной семье Хосокава. Сады были смоделированы во времена владения Хосокава Кацумото (1430-1473 гг.н. э.), который ушел в отставку, и когда знаменитый генерал и один из заместителей сегуна Асикага Есимаса (1449-1473 гг.н. э.) умер, здания были переоборудованы для использования в качестве дзен-буддийского храма.
Дзен был завезен в Японию из Китая в 12-13 веках н. э., и он стал особенно популярным с середины 15 века н. э. Дзэнская мысль уменьшает значение изучения священных текстов и вместо этого подчеркивает важность созерцания (сын ) для того, чтобы достичь просветления. Определенные вещи могут помочь человеку в процессе созерцания, и одной из них, как мы увидим, является использование минималистских альпинариев.
Зал Ходзе в комплексе когда-то был резиденцией настоятеля, и сегодня его интерьер разделен на шесть комнат расписными раздвижными ширмами (фусума ), которые включают в себя несколько прекрасных изображений драконов. Рядом с залом Ходзе есть еще одно здание, которое сегодня используется монахами Реандзи в качестве жилых помещений.
Сад камней Дзен
Сад камней Дзен в Реандзи, пожалуй, самый известный сад с сухим ландшафтом (каресансуй ) в мире и, безусловно, самый посещаемый такой сад в Японии. Добавленный на место храма в конце 15 века н. э., его дизайн обычно приписывают Соами (он же Синсо, 1455-1525 гг.н. э.), знаменитому дизайнеру и художнику ландшафтного сада. Соами также спроектировал знаменитый сад камней и песка в Гинкакудзи («Серебряный павильон»), также в Киото, всего в 15 минутах ходьбы от отеля.
Цель садов камней дзен состоит в том, чтобы обеспечить спокойную и гармоничную среду для созерцания (и поэтому, конечно, никому не разрешается ходить по ним и «нарушать» эффект для других зрителей). Точно так же, как японские пейзажные картины часто изображают предметы, существующие только в воображении, так и, наоборот, дзенские пейзажи являются реальными местами только в том смысле, что они существуют для развития воображения.
Сад камней в Реандзи относится к хира-нива тип, то есть он полностью ровный и без каких-либо деревьев или растений. Это прямоугольное пространство размером 31 х 15 метров (102 х 49 футов), с трех сторон окруженное низкой стеной из желтой глины, а с четвертой — деревянной верандой зала Ходзе. Стена высотой 2 метра (6,5 футов) окрашена, потому что она сделана из глины, сваренной в натуральных маслах, что является особенностью, известной как ваби-саби .Огражденное стеной ограждение, типичное для садов Дзен, предназначено для удаления любых отвлекающих факторов от самого сада. Сад, однако, скорее всего, не был огорожен, когда он был первоначально сделан. Внутри ограждения, расположенного среди всегда безукоризненно выгребенного серого гравия или песка, который каждый день заново формируется, находится 15 камней различных форм и размеров. Каждый камень установлен на своем собственном небольшом участке мха, и они расположены так, что ни в одной точке сада нельзя увидеть все 15 камней одновременно.
Точное значение камней неизвестно; они могут представлять горные вершины, выступающие из облаков, или острова в море, или они могут быть просто выбраны и расположены просто по эстетическим соображениям. Очевидная разница в размерах камней может представлять принцип инь и ян. Более диковинные теории предполагают, что камни выложены таким образом, чтобы вызвать определенную реакцию в мозгу наблюдателя, когда он переводит взгляд с одного камня на другой, или что все это является кодом, который относится к загадке о тигрятах.
Загадка сада дзен вполне может быть преднамеренной — в конце концов, это место было предназначено для того, чтобы спровоцировать медитативное размышление. Тем не менее, есть некоторые подсказки. Камни расположены группами по три, пять и семь, все числа имеют значение в даосизме. Три камня, один из которых больше остальных, могут представлять дзен-буддийскую триаду исторического Будды (Шакьямуни) и двух его помощников, бодхисаттв Фугена и Монджу. Общее количество камней 15 может представлять один и тот же день в лунном календаре, который означает полнолуние и который традиционно символизирует как просветление, так и завершение в буддийской мысли. Тот факт, что все камни нельзя увидеть с одной точки зрения, следовательно, имеет дополнительное религиозное и философское значение: никогда нельзя увидеть «полную картину» (Дугилл, 2014, стр.54). Таким образом, сад, независимо от его значения, соответствует трем принципам дзенской мысли в искусстве и архитектуре: простота, внушение и неправильность, и, безусловно, достигает желаемого символизма юген или «элегантная тайна».
Дополнительные Возможности Сада
В дополнение к саду камней, здесь есть пруды, моховые и ландшафтные сады, куда можно попасть по тропинкам, которые вьются через участки деревьев вишни, сосны и камелии. Самый большой сад с прудом (на самом деле больше похожий на небольшое озеро по размерам), который датируется 12 веком н. э., имеет два острова, и на одном из них находится небольшое святилище, которое считается благоприятным, поскольку оно чтит Бентена, дух музыки и творчества. Как это типично для японских ландшафтных садов, дорожка вокруг пруда намеренно уводит ходока из поля зрения воды, за исключением определенных точек обзора, которых в данном случае семь.
Территория храма полна особенностей, которые напоминают посетителю о некоторых ключевых принципах буддизма. Например, небольшой водоем в северном саду, подаренный храму в 17 веке н. э., имеет форму китайской монеты, и надпись на нем, которую можно прочитать как по горизонтали, так и по вертикали, гласит: «Учись только ради удовлетворения», то есть обучение должно быть направлено на достижение своей цели, а не за деньги. Вода находится в отверстии в центре монеты, и, поскольку цель таких бассейнов в храмах состоит в том, чтобы позволить посетителям очиститься, она также имеет двойное значение — смыть свои материальные заботы.
Более Поздняя История
После основания храм получил покровительство таких светил, как генерал-дайме Тоетоми Хидэеси (1537-1598 гг.н. э.) и сегун Токугава Иэясу (1543-1616 гг.н. э.). К сожалению, катастрофа произошла в 1797 году н. э., когда разрушительный пожар уничтожил все здания на этом месте. К счастью, сады были в значительной степени спасены, и в 1800 году н. э. храмовые здания были восстановлены. Тем не менее, Реандзи пришлось подождать до 1930-х годов н. э., прежде чем его популярность действительно взлетела, и посетители начали стекаться, чтобы увидеть сад камней Дзен. Все еще действующий храм, он связан со школой Миошин-дзи дзен-буддизма Риндзай. Недавно на сайт был добавлен традиционный ресторан тофу, и Реандзи продолжает привлекать больше посетителей и больше дискуссий, чем любой другой сад в Японии.
Этот контент стал возможным благодаря щедрой поддержке Британского фонда Сасакавы.
https://www.worldhistory.org/Ryoanji/
Загрузка...
