Сабрата была древним портовым городом на побережье Северной Африки (в современной Ливии). Это место первоначально было заселено коренным племенем берберов Звага в 8 веке до н. э. (согласно историку 11 века н. э. аль-Бакари), который дал ему свое название. Он стал карфагенской колонией около 500 года до н. э., известной как Цабатан, и частью торговой сети трех городов, известной грекам как Эмпория. Он был захвачен нумидийцами во время правления их царя Масиниссы (ок. 202-148 до н. э.) после поражения Карфагена во Второй Пунической войне (218-202 до н. э.) и позже был объявлен внуком Масиниссы Югуртой (р.118-105 до н. э.) частью его королевства.
Город был в числе тех, которые были захвачены Римом после смерти Югурты в 105 году до н. э., а во время правления Юлия Цезаря (48-44 годы до н. э.) он был включен в состав провинции Новая Африка. Он продолжал играть свою роль важного торгового центра наряду с городами, которые составляли более раннюю торговую зону – Лептис–Магна и Оэа (современный Триполи), — и этот район был известен в 3 веке н. э. как Регион Триполитания («регион трех городов»). Сабрата была местом суда над знаменитым берберско-римским поэтом Луцием Апулеем (около 124-170 гг.н.э., автором Золотой Осел ) за колдовство в 158 году н. э., которое привело к его блестящей защите, Извинения , все еще изучаемый в наши дни.
Сабрата поставляла Риму множество своих самых экзотических животных и товаров по прямому торговому пути во внутренние районы Африки в оазис Гадамес, искусное племя охотников и ремесленников, и Рим вознаградил город растущим развитием в виде театра, амфитеатра, храмов и памятников на протяжении 2-го и 3-го веков н. э. Руины этих сооружений сделали Сабрату популярным туристическим направлением за последние 50 лет, и это место считается наиболее хорошо сохранившимся за пределами Италии. Он был объявлен объектом Всемирного наследия в 1982 году н. э.
Карфагенская Сабрата
Свидетельства о раннем обитании берберов поступают в основном от арабских историков, таких как аль-Бакари, которые ссылаются на племена, включая звагу, звару и других, как на уроженцев этого региона. Современный город Звара, расположенный к западу от Сабраты, является лишь одним подтверждением этого утверждения. Ничего не осталось от тех ранних сооружений, которые могли быть построены звагой, но, зная, что прибрежные племена берберов Северной Африки полагались на море для пропитания и торговли, какое-то сообщество существовало бы на этом месте до прибытия карфагенян.
Карфаген, расположенный к востоку от побережья (в современном Тунисе), был величайшей державой в Средиземноморье до возвышения Рима после Первой Пунической войны (264-241 гг. до н. э.) и имел самый большой флот судов на море. Они основали такие колонии, как Сабрата, чтобы расширить свой торговый охват после первого основания Оэа и Лептиса (известного римлянам как Лептис Магна, чтобы отличать его от меньшего города с тем же названием). Все три этих порта процветали при карфагенянах, которые поощряли торговлю с внутренними племенами страны, чтобы поставлять экзотические товары другим народам.
Карфагенская Сабрата была одним из их самых прибыльных портов, в первую очередь благодаря прямому маршруту между городом на побережье и оазисом Гадамес в глубине страны. Город неуклонно развивался по мере того, как рос спрос на товары, которые могли поставлять Гадамы. Сабрата начиналась как сооружения из глинобитного кирпича, в основном жилые, на каменных фундаментах, прежде чем строители начали работать в основном в камне. Население увеличивалось, и город рос, добавляя рынок, храмы и кладбище, включая тофет (детское кладбище). Одним из свидетельств богатства Сабраты при Карфагене, все еще сохранившимся, является Мавзолей Беса, вероятно, самое известное сооружение на этом месте в наши дни после руин театра.
Мавзолей Бес был построен по заказу гражданина Пуники и построен в соответствии с пунической архитектурой, но включает в себя аспекты различных культур. Мавзолей получил свое современное название от Беса, египетского бога плодородия и защиты, чье изображение занимает видное место на сооружении. Имя гражданина, для которого он был построен, неизвестно. На конструкции появляются египетские мотивы (такие как фальшивая дверь и крылатые солнечные диски), а также греческий герой Геракл (которого, как и Беса, видят побеждающим львов – в его случае знаменитого Немейского льва) и курой (молодые люди) статуи, а также ионические колонны. На колоннах есть финикийско-киприотские капители, и весь памятник увенчан пирамидой. Ученый Ричард Майлз описывает эффект, который памятник оказал бы на греческого посетителя города:
Для любого греческого современника мавзолей Сабрата выглядел бы одновременно знакомым и чужим. Многие художественные и архитектурные элементы мавзолея, включая капители, колонны, курои и метопы, заимствованы из греческого художественного и архитектурного канона. Кроме того, метопы были покрыты ярко раскрашенной штукатуркой таким же образом, как и их греческие эквиваленты. Эти цвета были использованы для особенно яркого эффекта на центральной панели. Обнаженная плоть Бес была темно-розовой. Ослепительная белизна его набедренной повязки и зубов подчеркивала красный цвет его мрачных губ и кобальтово-синий цвет его бороды. Цвет также значительно усиливал выразительность львов, их голубые гривы покоились на темно-желтых телах. Бирюзовый цвет их безжизненных глаз и красный цвет высунутых языков на фоне сверкающей белизны зубов контрастировали с вялостью смерти. (19-20)
Памятник, опять же по словам Майлза, игнорирует классическую композицию для совершенно новаторского представления мощной символики греческой, пунической и египетской религиозной и культурной традиции. Мавзолей представляет разнообразие населения Сабраты в то время, но также является одним из немногих сохранившихся подлинно пунических творений. Пуническое искусство регулярно опиралось на символику других культур, но это часто упускается из виду, потому что от него осталось так мало (Карфаген был разрушен Римом в конце Пунических войн в 146 году до н. э.). Памятник Сабрате считается столь же важным, как и по этой самой причине; он является одним из немногих сохранившихся изображений подлинного пунического искусства и того, что искусство значило для этой культуры. Комментарии Майлза:
Мавзолей Сабрата является потрясающим памятником не производной природы поздней пунической культуры, а той степени, в которой пунический мир был частью более широкого экономически и культурно объединенного сообщества, охватывавшего большую часть юго-западной Европы и Северной Африки задолго до того, как он был политически объединен под имперской эгидой Рима. Это был не мир, основанный на подавляющем политическом или военном превосходстве одной конкретной державы, а гораздо более разветвленная сеть, состоящая из различных народов – пунических, греческих, этрусских и других, – которые жили вдоль его берегов. Эти различные этнические группы изначально были связаны между собой морской торговлей – двигателем, с помощью которого товары, люди, технологии и идеи перемещались по древнему Средиземноморью. (21)
Сабрата при карфагенянах была столичным городом, процветание которого казалось безграничным, пока его не прервала война. В 264 году до н. э. Рим все еще был небольшим городом, обосновавшимся в Италии, где не было флота, о котором можно было бы говорить, и Карфаген правил морями. Рим и Карфаген имели претензии на остров Сицилия, и когда два сицилийских королевства вступили в войну друг с другом, Карфаген и Рим были втянуты в конфликт и объявили войну друг другу. Рим быстро развил военно-морской флот и научился сражаться на море. Первая Пуническая война оставила Карфаген побежденным и задолжавшим огромные репарации Риму, который теперь стал средиземноморской сверхдержавой. Сабрата пострадала бы вместе с другими карфагенскими колониями и самим Карфагеном после войны.
Рим Берет Сабрату
Поворотным моментом для города стала Вторая Пуническая война (218-202 гг. до н. э.), самая известная из трех, в которой Ганнибал Барка терроризировал Рим, а Сципион Африканский спас его. Хотя сама Сабрата не участвовала в конфликте, впоследствии она перешла из рук в руки, когда Масинисса Нумидийский присоединил ее к своему царству. Масинисса первоначально был союзником Карфагена, но, видя, что Рим собирается победить, перешел на другую сторону. В награду за его помощь Рим позволил ему делать в Северной Африке все, что он хотел, и Масинисса основал свое великое Нумидийское царство.
Это царство пришло в упадок после его смерти, но было воссоединено и возрождено при его внуке Югурте, который, убив двух своих приемных братьев в качестве претендентов, захватил власть. Югурта, в соответствии с традицией нумидийско-римских отношений, должен был оставаться другом Рима, но вместо этого поступил так, как ему заблагорассудится, спровоцировав Рим объявить ему войну в 112 году до н. э. После его поражения и казни в 105 году до н. э. Рим разделил Северную Африку и захватил Сабрату и другие торговые порты.
От ранней римской Сабраты осталось мало вещественных доказательств, но нет сомнений в том, что она снова стала процветающим городом и, должно быть, имела много впечатляющих сооружений, потому что более 50 лет спустя Юлий Цезарь включил ее в свою провинцию Африка-Нова и приказал провести реконструкцию для улучшения инфраструктуры города. В городе рядом со старым рынком был добавлен форум и базилика для урегулирования юридических вопросов, а также первый храм Исиды в городе во время правления Августа Цезаря (27 до н. э. — 14 н. э.), которые позже будут отремонтированы при Антонине Пии (138-161 гг.н. э.). Период Антонина, по сути, был вершиной славы и процветания Сабраты, поскольку именно в это время город был полностью реконструирован, чтобы стать жемчужиной североафриканского побережья.
Римская Сабрата
Антонин Пий инициировал строительные проекты, впечатляющие руины которых можно увидеть на этом месте в наши дни. Там был новый храм Исиды (самой популярной богини «иностранного происхождения» Римской империи), Сераписа (гибридного бога египетско-греческого и более позднего римского происхождения, сочетающего в себе аспекты Осириса, Зевса и Юпитера) и божества Либер Патер (буквально «свободный отец»), который руководил плодородием, личной свободой, вином и виноградарством. Римские бани, театр и амфитеатр и многие другие сооружения были построены во время правления Антонина и его преемников Марка Аврелия (р. 161-180 н.э.) и Коммод (р.180-192 н.э.). Землетрясение в какой-то момент правления Антонина повредило город, который затем был восстановлен Аврелием.
В 158 году н. э. поэт, философ и писатель Луций Апулей предстал перед судом в Сабрате по обвинению в том, что он использовал колдовство, чтобы соблазнить богатую вдову выйти замуж. Апулей путешествовал по Северной Африке, когда остановился в доме своего старого школьного друга по Афинам, некоего Понтиана, мать которого, Пудентилла, была богатой вдовой. Понтиан поощрял Апулея ухаживать за своей матерью и жениться на ней, потому что он, казалось, нравился ей, и Апулей согласился на это. По мере развития этих отношений Понтиан должен был жениться на дочери некоего Геренния Руфина, который пришел в ярость, когда узнал, что Пудентилла снова выходит замуж. Скорее всего, он женился на ней, потому что она собиралась стать богатой тещей его дочери, но теперь, во втором браке, финансовые решения будут зависеть от ее нового мужа, Апулея.
Пытаясь придумать какой-нибудь способ расторгнуть брак и избавиться от Апулея, Руфин обвинил его в колдовстве. Апулей, искусный в риторике и юриспруденции, среди прочих своих качеств, защищал себя и унижал своих обвинителей в своем Апология (Рассуждение о магии) , работа, которую сегодня продолжают изучать студенты, изучающие право, философию, публичные выступления и литературу, за ее блестящую композицию и эффективное опровержение обвинений.
Судебная базилика, где проходил суд над Апулеем, была одним из многих сооружений, отреставрированных Антонином и Аврелием, и ее руины все еще можно увидеть сегодня. Антонин также присвоил Сабрате статус колонии, и ее гражданам были предоставлены римские права в соответствии с законом. Когда-то Сабрата была колонией, она открыла торговое представительство в порту Остия недалеко от Рима и расширила свой торговый охват. Император Септимий Север (193-211 гг.н. э.), уроженец Лептис-Магна, продолжил политику Антонина и Аврелия по улучшению Сабраты, а также своего родного города.
Полученное в результате богатство привело к очередной реконструкции города, на этот раз возглавляемой ведущими жителями Сабраты, которая включала импорт значительного количества греческого мрамора в качестве строительного материала. Все сооружения в Сабрате были построены из местного песчаника, но теперь облицованы мрамором, а мраморные колонны поддерживали крышу или возвышали статую. Театр, один из самых впечатляющих римских руин в мире, был отремонтирован в это время и включает в себя подробные барельефы вдоль задней части сцены, оркестровую яму, уборные и вмещал 5000 зрителей. Пьесы из Греции становились все более популярными в театре, в то время как спортивные и гладиаторские шоу проходили по всему городу в амфитеатре.
Здесь были купальни на берегу Средиземного моря («ванны с видом на море») и в городе («ванны Океана»), а также маслопрессы, виноградники и предприятия, которые либо производили продукты, либо перерабатывали те, что поступали из внутренних районов. Процветание Сабраты все еще зависело от их прямого доступа к оазису Гадамес, но, основываясь на археологических раскопках Кэтлин Кеньон в 1948-1951 годах н. э., похоже, что жители города сами производили много товаров.
Упадок и падение
Процветание города привлекло внимание племенных рейдеров, и между 363-365 годами н. э. Сабрата подверглась многочисленным вторжениям племени остуриани, которые разрушали здания и разрушали стены. В эпоху Антонина Сабрата расширилась за счет множества жилых домов на окраинах, но теперь люди переехали ближе к центру города (о чем свидетельствуют руины жилых зданий, построенных примерно в это время), и рейдеры, возможно, также нарушили жизненно важный торговый путь из внутренних районов.
21 июля 365 года н. э. на Крите произошло землетрясение, оцененное современными учеными в 8,0 балла (известное как землетрясение на Крите 365 года н. э.), разрушившее все сооружения на Крите и вызвавшее цунами по всему Средиземноморью. Последствия землетрясения ощущались даже в Египте и Испании, в то время как Сабрата, расположенная значительно ближе к эпицентру и расположенная непосредственно на побережье, сильно пострадала. Корабли в порту были отброшены вглубь страны, а здания, обращенные к морю, были разрушены, включая Мавзолей Беса. Впоследствии многие люди покинули город, а те, кто остался, обнаружили, что Сабрата теперь подвержена штормам, которые наполняли воздух песком.
Когда Римская империя пала в 476 году н. э., Сабрата потеряла порт в Остии, а также защиту Рима. К этому времени город уменьшился, внешние здания были брошены на произвол стихии, а люди жили в центре города. Вандалы оккупировали город на некоторое время, а затем, в 6 веке н. э., Византийская империя отвоевала Сабрату, и на местах разрушенных храмов было построено несколько церквей или храмы были преобразованы в церкви. Византийцы пытались возродить город и защитить его от стихий и вторжений, возведя стены. Они использовали руины Мавзолея Беса в качестве камней, но стены ничего не сделали, чтобы остановить летящий песок. Когда мусульманские армии прибыли, чтобы взять город в 643 году н. э., он был почти заброшен, и они нашли его в таком плачевном состоянии, что бросили его и вложили свои усилия в Оэа. Лептис-Магна прошел по той же нисходящей траектории, что и Сабрата, и именно поэтому из трех великих городов региона Триполитания только Оэа выжила и превратилась в современный город Триполи.
Открытие и раскопки
Сабрата была погребена под песками и забыта до начала 20 века н. э. Итальянцы отобрали Северную Африку у Османской империи в 1911 году н. э. и послали археологов начать раскопки для итальянских музеев. Эти экспедиции начались в 1912 году н. э. с упором на поиск римских артефактов и были сосредоточены в Триполи и Кирене. Ученый Стивен Л. Дайсон комментирует:
Триполитания на западе имела пуническое происхождение, но этот этап истории представлял относительно небольшой интерес для итальянцев, особенно по мере того, как политический антисемитизм становился все более распространенным. (182)
Археологи, работавшие в таких местах, как Триполи, Лептис-Магна и Сабрата, проигнорировали вещественные доказательства своей ранней истории в пользу римского периода, и поэтому большая часть берберского, карфагенского и нумидийского периодов была утеряна. Археологические работы были прерваны Первой мировой войной, но возобновились всерьез в 1920-х годах н. э. В 1923-1929 годах н. э. Сабрата была раскопана и восстановлена. Как отмечает Дайсон, «акцент был сделан на впечатляющих проектах, которые расчистили такие крупные объекты, как Лептис и Сабрата, для археологического туризма» (183). Театр был реконструирован в это время, как и многие другие здания, которые сейчас можно увидеть на этом месте, включая Мавзолей Беса.
Итальянское правительство отказалось пускать кого-либо, кроме итальянских археологов, в Северную Африку или на любые другие территории, захваченные ими у турок, и поэтому неизвестно, какие артефакты берберского, нумидийского или пунического происхождения могли быть найдены в Сабрате, которые были отброшены как не имеющие ценности, и какие соображения были учтены при реконструкции города. Вторая мировая война снова прервала археологические работы в Сабрате, которые не возобновлялись до раскопок Кеньона в 1948-1951 годах н. э.
С тех пор работы периодически продолжались, и сегодня Сабрата является одним из самых известных археологических памятников в мире и одной из самых популярных туристических достопримечательностей Ливии. Сохранившиеся здания и отличные гиды, говорящие на нескольких языках, хорошо рассказывают историю римской Сабраты, а на территории отеля есть музей, в котором представлены артефакты и хранятся величественные мозаики, защищенные от стихий. Это впечатляющее место, но остается задаться вопросом, что было утрачено из-за политической идеологии археологов, которые первыми восстановили город, и какими могли быть более ранние воплощения Сабраты до прихода Рима.
https://www.worldhistory.org/Sabratha/
Загрузка...
