Священный отряд Фив был элитным подразделением фиванской армии, состоявшим из 150 гомосексуальных мужских пар общей численностью 300 человек. Они были сформированы под руководством Горгидаса, но впервые получили известность при генерале Пелопиде. Они оставались непобедимыми с 378-338 годов до н. э., когда весь отряд пал вместе в битве при Херонее.
Воинская часть впервые упоминается в 324 году до н. э. в речи Против Демосфена оратором Динархом (около 361 — 291 гг. до н. э.), но их полная история приведена Плутархом (около 45/50 — 120/125 гг.н.э.) в его Жизнь Пелопида .Считается, что Плутарх в значительной степени опирался на двух более ранних историков, Каллисфена и Эфора, современников группы, чьи работы в настоящее время утрачены. Священный отряд был развернут в начале Беотийской войны в 378 году до н. э. под командованием Горгидаса, но прославился своим участием в битве при Левктре в 371 году до н. э. Они оставались непобежденными до решающей битвы при Херонее в 338 году до н. э., когда македоняне под командованием Филиппа II (359-336 гг. до н. э.) и его сына Александра (Великого, 336-323 гг. до н. э.) разгромили объединенные силы Фив и Афин.
Священный отряд объединился как единое целое и, согласно Плутарху, был оплакан самим Филиппом II Македонским как доблестные воины. Позже они стали легендарными фигурами, олицетворяющими мужество и военную силу. Речь Динарха ссылается на них и Пелопида (около 410-364 гг. до н. э.) как на воплощение ценностей, которые, по его утверждению, Афины потеряли и должны стремиться восстановить.
Некогда знаменитый отряд героев часто игнорируется в обсуждениях греческой истории, потому что они были геями, а концепция победоносного отряда воинов-геев противоречит распространенной гомофобии наших дней. Однако по мере того, как активизм ЛГБТК добивается большего прогресса в обучении людей, Священная группа Фив снова получает то признание, которого они заслуживают.
Предыстория и Возможное Платоническое влияние
По-видимому, в Фивах до образования Священной группы было несколько отрядов элитных воинов численностью 300 человек, на которых ссылаются греческие историки Геродот (около 484-425/413 до н. э.) и Фукидид (около 460/455-399/398 до н. э.), но знаменитая группа была сформирована после 379 года до н. э., когда Пелопид и другие сторонники демократии фиванские изгнанники в Афинах свергли спартанскую олигархию, которая взяла под контроль цитадель Фив в 382 году до н. э. Как только спартанцев изгнали из Фив, Горгидас организовал (или реформировал) Священный отряд.
Ученые продолжают спорить о том, был ли отряд создан в ответ на знаменитый отрывок Платона об армии пар влюбленных в его диалоге о Симпозиум .Работа Платона обычно датируется примерно 385 годом до н. э., и, если эта дата верна, она могла повлиять на Горгидаса. В Симпозиум , персонаж Федр утверждает, что отряд влюбленных мужчин мог бы завоевать мир:
Многочисленны свидетели, которые признают Любовь старейшим из богов. И он не только самый старший, он также является источником величайшей пользы для нас. Ибо я не знаю большего благословения для молодого человека, начинающего жизнь, чем добродетельный влюбленный, или для влюбленного, чем возлюбленный юноша. Ибо принцип, который должен быть руководством для людей, которые благородно жили бы по принципу, я говорю, что ни родство, ни честь, ни богатство, ни какой-либо другой мотив не способны привить так хорошо, как любовь. О чем я говорю? О чувстве чести и бесчестия, без которого ни государства, ни отдельные люди никогда не совершают никаких добрых или великих дел. И я говорю, что влюбленный, которого уличают в совершении какого-либо бесчестного поступка или подчинении из-за трусости, когда какой-либо бесчестный поступок совершается по отношению к нему другим, будет больше страдать от того, что его обнаружит любимая, чем от того, что его увидит отец, или его товарищи, или кто-либо еще. Возлюбленный тоже, когда он оказывается в какой-либо постыдной ситуации, испытывает то же самое чувство по отношению к своему возлюбленному. И если бы существовал только какой-то способ устроить так, чтобы государство или армия состояли из влюбленных и их возлюбленных, они были бы самыми лучшими правителями своего собственного города, воздерживаясь от всякого бесчестия и подражая друг другу в чести; и сражаясь на стороне друг друга, хотя бы горсткой, они победили бы мир. Ибо какой влюбленный не предпочел бы, чтобы его видели все человечество, а не его возлюбленная, либо покидая свой пост, либо отбрасывая руки. Он был бы готов умереть тысячью смертей, но не вынести этого. Или кто бросит свою возлюбленную или подведет его в час опасности? Трус-верист в такое время стал бы вдохновенным героем, равным самым храбрым; Любовь вдохновила бы его. То мужество, которое, как говорит Гомер, бог вдыхает в души некоторых героев, Любовь к своей собственной природе вселяет в любящего. Любовь заставит мужчин осмелиться умереть за свою возлюбленную — только любовь; и женщин, и мужчин. (178d-179b)
Драматическая дата Симпозиум , место действия истории — 416 год до нашей эры. Если армия влюбленных существовала до Священной группы, то Платон, возможно, ссылался на них, но, похоже, более раннее подразделение, на которое ссылались Геродот и другие, не соответствует предположению Федра, поскольку нет упоминания о том, что эта группа была исключительно гомосексуальной. Ученые также продолжают обсуждать, какую роль, если таковая имеется, сыграл Ксенофонт Симпозиум имел отношение к созданию Священной группы, но дата создания этой работы, как правило, считается около 360 года до н. э., после того, как отряд уже отличился в Левктре.
Однако вполне возможно, что ранее существовала группа исключительно любителей геев, и Священная группа была просто самой известной группой. Ученый Луис Кромптон комментирует:
В классической Греции не только Афины, но и города со всеми видами конституции обращали внимание на факт мужской любви. Аристократии, где правили немногие привилегированные, признавали его способность создавать связи между многообещающей молодежью и консервативными наставниками. Демократии рассматривали это как страховку от тирании. Тираны иногда запрещали это…Но главным источником его престижа оставался его вклад в укрепление боевого духа. В четвертом веке эта героическая традиция нашла свое самое известное воплощение в так называемом иерос лохос , священная группа Фив…Его успех заключался в том, чтобы сделать Фивы на протяжении целого поколения самым могущественным государством Греции, и его судьба в конечном итоге была судьбой самой Греции. (69)
Вид однополых отношений, на которые ссылаются и Платон, и Кромптон, — это греческая модель мужской любви, в которой любовник ( эрастес ) взращивал рост и развитие возлюбленного ( эроменос ), молодой человек. Парадигма считалась важным аспектом agoge, спартанской образовательной программы, которая произвела на свет их великих воинов, и, как отмечает Кромптон, ее значение в моральном духе было также признано другими греческими городами-государствами.
Формирование и Первое действие
Нет никакой информации о том, почему Священная группа была сформирована, когда это было, но считается, что это было в ответ на спартанскую агрессию, которая взяла под контроль Фивы, а также другие города-государства, около 382 года до н. э. Плутарх дает наиболее полный отчет о его создании и персонале:
Священный отряд, как нам говорят, был впервые сформирован Горгидасом из трехсот избранных мужчин, которым город предоставлял упражнения и содержание, и которые расположились лагерем в Кадмеи; по этой причине их также называли городским отрядом; ибо цитадели в те дни правильно назывались городами. Но некоторые говорят, что эта группа состояла из влюбленных и любимых. И цитируется шутка Паммена, в которой он сказал, что Нестор Гомера не был тактиком, когда он призывал греков объединяться в компании по кланам и племенам, «чтобы клан мог оказывать помощь клану, а племена племенам», поскольку он должен был разместить любовника за возлюбленным. Ибо соплеменники и члены клана мало заботятся о соплеменниках и членах клана во времена опасности; в то время как группа, которая держится вместе дружбой между влюбленными, неразрывна и не может быть разорвана, так как влюбленным стыдно разыгрывать труса перед своей возлюбленной, а возлюбленной перед своими возлюбленными, и оба твердо стоят в опасности, чтобы защитить друг друга. И это неудивительно, поскольку мужчины больше уважают своих возлюбленных, даже когда их нет, чем тех, кто присутствует, как это было с тем, кто, когда его враг собирался убить его на месте, искренне просил его пронзить мечом его грудь, «чтобы», как он сказал, «чтобы моей возлюбленной не пришлось краснеть при виде моего тела с раной в спине». Рассказывают также, что Иолай, который разделял труды Геракла и сражался на его стороне, был любим им. А Аристотель говорит, что даже до его дней гробница Иолая была местом, где влюбленные и возлюбленные выражали взаимную веру. Поэтому было естественно, что группу также следует называть священной, потому что даже Платон называет возлюбленного другом, «вдохновленным Богом». Более того, говорят, что отряд никогда не был разбит, вплоть до битвы при Херонее. (18.1-5)
Горгидас выбрал 300 специально отобранных мужчин за их мастерство и репутацию воинов, независимо от их социального класса, и впервые повел их в бой во время Беотийской войны (378-371 гг. до н. э.), которая разразилась вскоре после того, как Пелопид и его коллеги отвоевали Фивы у Спарты. Их первое сражение было против спартанской армии при царе Агесилае II (около 400-360 гг. до н. э.) в 378 году до н. э. под командованием Горгидаса. Фиванская армия и их афинские союзники были в меньшинстве, и по мере продвижения спартанцев афинский полководец Хабрий (ум. 357 до н. э.) приказал своим людям отступить и принять «непринужденное» положение поднятого копья и щита, удерживаемого на уровне колена. Горгидас последовал его примеру со своей командой, и Агесилай II, смущенный их очевидной уверенностью, прекратил атаку и отступил.
https://www.worldhistory.org/Sacred_Band_of_Thebes/
Загрузка...
