Святой Кутберт (ок. 634 — 20 марта 687) был англосаксонским монахом из королевства Нортумбрия, который стал епископом Линдисфарна и одним из самых важных святых средневековой церкви в Англии.
Сначала он стал монахом в Мелроузе около 651 года, а затем провел некоторое время в общинах в Рипоне и Линдисфарне. Он удалился на остров Фарн около 676 года, чтобы вести уединенную жизнь, но в 684 году ему предложили епископство. Ему не хотелось покидать свое уединение, но после визита самого короля Экфрита (р.679-685) Катберта убедили принять новую должность, и он был назначен епископом Линдисфарна. Уже известный при жизни своими чудесами и благочестием, после смерти Катберт стал святым покровителем Нортумбрии.
Жизнь Катберта описана в четырех важных работах, датируемых десятилетием или двумя после его смерти. Более поздние рассказы о его жизни в значительной степени взяты из этих работ. Самый ранний из них был написан анонимным монахом из Линдисфарна, вероятно, не позднее 705 года. Три других были написаны Бедой: один в стихах, другой в прозе, и рассказ о жизни Катберта в его Церковная история английского народа .И Беда, и анонимный биограф Линдисфарна опираются на рассказы из первых рук тех, кто знал Катберта лично. Учитывая агиографический характер этих произведений, может быть трудно отделить жизнь Катберта как исторической личности от легенд о его многочисленных чудесах.
Ранняя жизнь
Катберт, вероятно, родился около 634 или 635 года в королевстве Нортумбрия. Точное место его рождения неизвестно, хотя, похоже, он провел свои первые годы в Лотиане и Низменной Шотландии, которая тогда была территорией Нортумбрии. О его семье известно очень мало, хотя есть некоторые свидетельства того, что у него было богатое происхождение. По словам Беды, он вырос таким же, как и любой другой маленький ребенок: играл в игры и боролся с другими мальчиками. В подростковом возрасте он работал пастухом и, возможно, провел некоторое время в качестве солдата.
По словам Беды, Катберту было восемь лет, когда он начал испытывать серию чудес, которые в конечном итоге привели его к продолжению монашеской карьеры. Первое из этих событий произошло, когда к нему подошел гораздо младший ребенок и предсказал, что Катберт однажды будет посвящен в сан епископа, и настаивал на том, что ему совсем не подобает вести себя так, как другим детям. Катберт принял слова этого ребенка близко к сердцу и решил вести более серьезную жизнь. Еще одно чудесное событие из юности Катберта было связано с болезненной инфекцией его колена, которое так распухло, что он едва мог ходить. Пока Катберт страдал, к нему подъехал всадник верхом на лошади, одетый во все белое, и рассказал, как лечить его колено. Катберт последовал совету, и вскоре его колено было восстановлено. Впоследствии Катберт понял, что этот всадник был ангелом. В еще одном эпизоде Катберт столкнулся с толпой зевак, насмехающихся над группой монахов, оказавшихся на плаву во время сплава по реке Тайн. Вместо того чтобы присоединиться к глумящейся толпе, Катберт опустился на колени и помолился об избавлении монахов, которым грозила опасность утонуть. Пока он молился, ветер повернул и благополучно доставил людей обратно на берег.
В юности Катберта произошло еще одно чудо, которое, по-видимому, стало последней движущей силой его решения вступить в средневековый монастырь. Однажды ночью он и несколько его спутников пасли стадо овец, когда он стал свидетелем яркого света в небе и небесного хора, спускающегося на землю, прежде чем вернуться на небеса с особенно ослепительной душой. Катберт заверил своих спутников, что они, должно быть, видели, как душу какого-нибудь святого вели на небеса. На следующее утро пришло известие, что епископ Линдисфарнский Эйдан скончался той ночью. Катберт немедленно решил заняться религиозной карьерой, вернул овец их владельцам и отправился в Мелроуз, чтобы присоединиться к тамошней монашеской общине.
Монашеская карьера
Если Катберт действительно прибыл в Мелроуз вскоре после смерти Эйдана, то его монашеская карьера началась в конце 651 года. Беда отмечает, что он прибыл в Мелроуз верхом, с копьем и в компании слуги, что, по-видимому, наводит на мысль об аристократическом воспитании. В Мелроузе Катберт впервые получил наставления от приора Буазиля, который, по-видимому, предвидел, каким святым человеком станет Катберт. Вскоре после прибытия Катберта в Мелроуз прибыл новый настоятель, Эата. Бойсил рассказал Eata о потенциале Катберта, и Eata разрешила Катберту принять монашеский постриг.
После примерно семи лет в Мелроузе Катберт сопровождал Эату и нескольких других монахов в новый монастырь в Рипоне, который недавно был основан королем Алфритом из Дейры (р.655-664). В Рипоне Катберту был присвоен титул приглашенного мастера, и он приветствовал в аббатстве незнакомца, которому предложил воду для мытья и еду. Гость сначала отказался от еды, но Катберт в конце концов уговорил его. Когда Катберт вернулся с едой, он обнаружил, что гость ушел, но не оставил никаких следов на снегу, и он нашел несколько идеально испеченных буханок хлеба. Это доказывало, что гость был ангелом.
После того, как король Альфрит захватил Рипон и сделал Уилфрида его новым аббатом, Катберт и многие другие монахи вернулись в Мелроуз с Эатой. Катберт заразился чумой и лежал пораженный в постели, а его братья молились за него. Проснувшись утром, он узнал, что его товарищи помолились за его выздоровление, быстро встал с постели и вернулся к своим обязанностям. Силы постепенно возвращались к нему, но болезнь оставила его с хронической болью в правой ноге, которая беспокоила его всю оставшуюся жизнь.
Буазиль предсказал, что Катберт больше никогда не заболеет, но также предсказал свою собственную смерть. После смерти Буазиля Катберт сменил его на посту приора Мелроуза, руководил своими братьями в соблюдении монашеского устава и энергично работал над обращением соседних народов в христианство. Беда пишет, что многие из людей, живущих вокруг Мелроуза, были христианами только по названию, в то время как другие полностью вернулись к язычеству. Катберт путешествовал повсюду, чтобы проповедовать, даже в самых бедных и отдаленных деревнях. Он часто неделями отсутствовал в Мелроузе.
Репутация Катберта за благочестие и чудотворство, похоже, привлекла внимание королевской семьи Нортумбрии в начале его карьеры. Когда весть о его благочестии достигла ушей Эббе, сестры короля Освиу Нортумбрии (р.642-670), она пригласила его навестить ее в своем собственном монастыре близ Колдингема. Находясь в Мелроузе, он также изгнал демона, который мучил жену королевского правителя.
В какой-то момент после 664 года Eata перевела Катберта из Мелроуза в Линдисфарн, у побережья Нортумбрии, к северу от королевской резиденции Бамбург. Эата к тому времени был епископом Линдисфарна и привез Катберта туда, возможно, как прямой результат Синода Уитби. До синода возникла напряженность между конфликтующими группировками в нортумбрийской церкви. Речь шла о ряде обычаев, в частности о датировке Пасхи. Со времен святого Эйдана (ум. 651), Линдисфарн следовал кельтской практике, которая заметно отличалась от римской практики, пропагандируемой ныне видными священнослужителями, включая Уилфрида. На синоде король Освиу встал на сторону римской фракции, и многие сторонники кельтской традиции покинули королевство в знак протеста. Эата и Катберт приняли решение короля и остались в Линдисфарне.
Находясь в Линдисфарне, Катберт все еще энергично проповедовал среди простых людей в дополнение к своим другим обязанностям. Он также совершил множество разнообразных чудес, и его слава за это продолжала распространяться. Молитвой он исцелял больных, отгонял злых духов и тушил пожары. Было известно, что он молился часами, даже днями подряд, избегая сна и открыто плача во время служб.
Отшельничество и епископство
Проведя более десяти лет в Линдисфарне, Катберт решил уйти на пенсию и вести уединенную жизнь на острове Фарн. По словам Беды, предыдущие попытки заселить остров потерпели неудачу, так как в этом месте обитали демоны, которые прогнали пришельцев. Однако Катберта это не смутило, и он построил себе жилище на острове из дерева, дерна и камня. Он построил как дом для проживания, так и отдельное здание, служившее ораторией. Беде пишет, что обычно для завершения этой работы потребовалось бы несколько человек, но Катберту помогали ангелы, когда он готовил свой новый дом.
Люди приезжали из Линдисфарна и со всей Британии, чтобы обратиться к нему за помощью в своих бедах и несчастьях. Среди них была Эльфлед, аббатиса Уитби и сестра короля Экфрита (р.670-685), которая в то время страдала от опасной болезни, из-за которой не могла ходить. Катберт прислал ей пояс, и когда она надела его, то обнаружила, что снова может ходить. Вскоре после этого она полностью выздоровела.
Позже Катберт лично встретился с Эльфледой на острове в устье реки Коке. Эльфлед спросила Катберта, как долго будет править ее брат Экфрит, и он неохотно предсказал, что Экфрит умрет в течение года. Она отчаялась, что у нее не было наследника, но Катберт напомнил ей о ее сводном брате Олдфрите, который тогда жил в изгнании «среди ирландских островов» (Колгрейв, 237). Катберт также предвидел свое собственное возведение в сан епископа: «Я знаю, что недостоин такого звания; тем не менее я никуда не могу деться от указа Небесного Правителя» (Колгрейв 237).
Катберт был избран епископом на синоде под председательством короля Экфрита и Теодора, архиепископа Кентерберийского. Катберт сопротивлялся, но делегация во главе с самим королем Экфритом посетила его в его отшельничестве и умоляла принять приглашение. Катберту первоначально предложили епископство в Хексеме, но он обменялся епископскими престолами с Eata. Катберт был освящен в Йорке архиепископом Теодором в начале 685 года. Будучи епископом, Катберт руководствовался святым примером. Беда пишет:
С радостью и усердием он практиковал свою обычную бережливость и среди многолюдной толпы радовался сохранению суровости монашеской жизни. Он давал пищу голодным, одежду страждущим, и он был должным образом украшен всем остальным, что должно было отмечать жизнь епископа. И знамения и чудеса, которыми он сиял внешне, свидетельствовали о внутренних добродетелях его ума. (Колгрейв 243)
Вскоре после вступления в епископство Катберт снова предсказал неминуемую смерть короля Экфрита. В то время как Экфрит вел армию на север против пиктов, Катберт посетил королеву в местечке под названием Лугубалия, современный Карлайл. Во время своего визита Катберт внезапно смутился духом и объявил, что Экфрит был убит, а его армия уничтожена. Вскоре пришли новости о том, что пикты Фортриу во главе с Брайдеем мак Били (р.672-693) разгромили войска Экфрита в битве при Дан-Нехтайне и что король действительно был убит. Некоторое время спустя сводный брат Экфрита Олдфрит сменил его на троне, как и предсказывал Катберт.
Смерть
Вскоре Катберт сделал еще одно торжественное предсказание: о своей собственной приближающейся смерти. На самом деле он предсказал свою смерть еще около 684 года, когда обсуждал свое возведение в сан епископа. По словам Беды, Катберт сказал:
Если Он решил взвалить на меня столь тяжкое бремя, я верю, что через короткое время Он освободит меня и, возможно, не более чем через два года отправит обратно в мой привычный покой и одиночество. (Колгрейв, 237).
Он предсказывал свою смерть еще несколько раз в годы, последовавшие за поражением Нортумбрии в битве при Дан-Нехтайне. Тем временем Катберт продолжал творить и множество других чудес. Он исцелял больных, превращал воду в вино и был свидетелем того, как еще одна душа была вознесена на небеса. Зная, что его смерть быстро приближается, Катберт решил вернуться в свое уединенное жилище на острове Фарн. Перед тем как он ушел, один из его братьев спросил, когда он вернется. Он ответил: «Когда ты вернешь мое тело сюда» (Колгрейв, 271).
Катберт прожил на Фарне еще два месяца, прежде чем тяжело заболел. Он знал, что умирает, и продиктовал свои пожелания своим товарищам для его похорон. Даже во время своей последней болезни он продолжал чудесным образом исцелять своих товарищей. Он также призвал их продолжать соблюдать католические обряды, особенно празднование Пасхи, а не возвращаться к кельтской практике.
Катберт скончался 20 марта 687 года. Его тело было доставлено на корабле обратно в Линдисфарн, где его приняли множество его братьев и хор певцов. Он был помещен в каменный саркофаг рядом с алтарем в церкви Святого Петра. Многие чудеса, которые он совершил при жизни, продолжались и после его смерти. Вода, которой омывали его тело, была смешана с землей, а затем использована для лечения мальчика, которого мучил демон. Другой человек был исцелен от болезни после молитвы у его могилы. Еще один мужчина, парализованный ниже пояса, восстановил способность передвигать ноги после того, как на него надели ботинки Катберта. Отшельник на острове Фарн вылечился от ужасной опухоли и струпьев на лице после умывания телячьей кожей, которая когда-то принадлежала святому. Через одиннадцать лет после его смерти гробница Катберта была открыта, чтобы братья Линдисфарна могли перенести его тело. Они обнаружили, что тело совсем не разложилось и что оно выглядело так, как будто Катберт скорее спал, чем умер. Даже одежда, которую он носил, выглядела такой новой, как будто он был одет в нее совсем недавно.
Совершенные Чудеса
Биографы Катберта помнят его как плодовитого чудотворца. Как и многие святые до него, Катберт был известен как целитель. Он изгонял демонов и восстанавливал тела хромых или раненых. С помощью молитвы или благословения пищи или питья Катберт излечивал всевозможные болезни. Он также совершил ряд чудес, связанных с морем и другими водоемами. Он спас монахов на Тайне молитвой еще до того, как принял монашеский постриг. Один свидетель утверждал, что видел, как он ночью вошел в море, где «он провел темные ночные часы, наблюдая и воспевая хвалу звуку волн» (Колгрейв, 189). После этого появились выдры, чтобы вытереть его своим мехом, а он благословил их в ответ. Катберт не раз вмешивался во время опасных штормов. Один шторм выбросил Катберта и его спутников на берег, когда они путешествовали на лодке. Помолившись, они нашли приготовленное мясо дельфина, чтобы поесть, и Катберт правильно предсказал, что шторм закончится через три дня, после чего они благополучно продолжили свое путешествие. Еще один шторм задержал группу посетителей в его доме на острове Фарн на семь дней, пока он не вмешался.
Еще одна общая тема среди чудес Катберта — общение с животными. Однажды он правильно предсказал, что пролетающий орел вернется с едой для него и его спутников. На Фарне, когда птицы постоянно поедали посевы, которые он посадил, он велел им остановиться, если у них не будет Божьего разрешения. После этого они больше не беспокоили его урожай. Когда вороны постоянно воровали солому с соломенных крыш его зданий, Катберт приказал им остановиться во имя Иисуса Христа. Вороны не только остановились, но и принесли Катберту и его братьям свиное сало, чтобы смазать им ботинки.
Наследие
После его смерти культ Катберта активно пропагандировался нортумбрийской церковью при активной поддержке королевской семьи. Эдберт, вероятно, непосредственный преемник Катберта на посту епископа Линдисфарна, был похоронен в первоначальной могиле Катберта в знак его любви к святому. Эдфрит, ставший епископом Линдисфарна около 698 года, заказал три наиболее известных жития святого Кутберта. Первый, скорее всего, принадлежал анонимному автору Линдисфарна, а два других, один написанный в прозе, а другой в стихах, были написаны Бедой. Эдфрита также помнят за создание Евангелий Линдисфарна «для Бога и святого Кутберта», согласно более поздней надписи на книге.
Вполне вероятно, что сам Беда, по крайней мере частично, несет ответственность за распространение славы Катберта по всей Нортумбрии и за ее пределами. Сам Беда упоминает в своей стихотворной жизни, что Катберт уже считался святым покровителем Нортумбрии на момент его написания, но собственная известность Беды, вероятно, помогла распространить славу культа еще дальше. В последующие столетия правители южных английских королевств высоко ценили Катберта. Альфред Великий (р. 871-899) начал длительную связь между культом Катберта и королевской семьей Уэссекса после того, как он был вдохновлен видением святого во время его борьбы с датчанами. По крайней мере двое из потомков Альфреда, Этельстан (р.924-927) и Эдмунд (р.939-946), посетили святилище Катберта, неся щедрые дары. Даже король викингов Йорка Гутред (р.883-895) покровительствовал культу, наделив общину землями вокруг города Честер-ле-Стрит. Репутация Катберта как одного из самых важных святых Британии сохранилась спустя столетия после нормандского завоевания Англии. Монархи, епископы и папы посещали его святыню. Чудеса были зафиксированы в святилище до Роспуска монастырей в 16 веке.
https://www.worldhistory.org/Saint_Cuthbert/
Загрузка...
