Святой Григорий Просветитель

Святой Григорий Просветитель или Просветитель (ранее известный как Григор Лусаворич, ок. 239 — ок.330 н.э.) был первым епископом армянской церкви, и ему широко приписывают обращение короля Тиридата Великого в христианство, официальное основание Армянской церкви и распространение этой религии по всей стране. Святой Григорий является покровителем Армении.

Ранняя жизнь

Жизнь святого Григория впервые была изложена в биографии, датируемой 460 годом н. э. и более или менее современной История армян Агафангелос. Настоящее имя святого было Григор Лусаворич, и он родился в Каппадокии между 239 и 257 годами н. э. (даты оспариваются из-за противоречивых источников). Он был сыном Анака Партева Парфянина, который, находясь на службе у соперничающей Сасанидской империи в Персии (224-651 гг.н. э.), бесславно убил армянского царя Хосрова из Каджа. Семья Лусаворичей была богатой и влиятельной, но все они были уничтожены мстительными родственниками Хосрова. К счастью для Григория, он, единственный оставшийся в живых после чистки, был увезен своей няней в безопасное место в Каппадокии.

Григорий был воспитан как христианин и посещал греческую христианскую школу. По возвращении в Армению Григорий получил должность дворцового чиновника при дворе армянского царя в Вагаршапате. Там он выступил против языческой религии того периода и отказался участвовать в ее обрядах. Правящим монархом был Тиридат IV (Трдат III или IV), или Тиридат Великий, как он станет известен (с 298 по 330 год н. э.), и он посадил беспокойного Григория в тюрьму, подвергал пыткам и бросил в ужасную тюрьму Хор Вирап в Арташате. Известный как «яма забвения», никто никогда не возвращался из Хор Вирапа.

Обращение Тиридата Великого

После 13-летнего испытания в яме Григорий получил чудесный спасательный круг от, из всех людей, сестры Тиридата Хосровидухт. У нее было видение, что единственным человеком, который мог спасти короля от его ужасной болезни (ликантропии), симптомы которой заключались в том, чтобы вести себя как дикий кабан, был Грегори. Это было особенно иронично, поскольку болезнь пришла только после того, как король приказал убить группу христианских монахинь, бежавших от преследований в Риме. Соответственно, Григорий был освобожден от Хор Вирапа и, естественно, помимо попыток вылечить царя, он приложил все усилия, чтобы обратить его в христианство.

Традиция (и Армянская апостольская Церковь) сообщает, что Тиридат был исцелен и обращен в свою новую веру в 301 году н. э. святым Григорием. Однако современные историки предпочитают более надежную дату около 314 года н. э. после Миланского эдикта римского императора Константина I в 313 году н. э., который легализовал христианство в Римской империи. Представляется вероятным, что христианство действительно проникло в Армению двумя отдельными, но более или менее современными путями, что объясняет противоречивые свидетельства в древних исторических записях. Святой Григорий представлял передачу греческой культуры в столице, в то время как в провинциях большее влияние исходило из Сирии, особенно через армянские общины в городах Мцбин и Эдесса в Месопотамии. Таким образом, распространение религии шло гораздо медленнее, более органично и бессистемно, чем в древних источниках.

Как бы точно это ни произошло, и какая часть является легендой, а какая частью фактом, Армения действительно стала христианским государством, и это был важный момент в истории страны, как объясняет здесь историк Р.Г.Ованнисян:

Обращение Армении в христианство было, вероятно, самым важным шагом в ее истории. Это резко отвернуло Армению от ее иранского прошлого и запечатлело ее на века с присущим ей характером, столь же ясным для коренного населения, как и для тех, кто находился за ее пределами, которые почти сразу определили Армению как первое государство, принявшее христианство. (81)

Распространение христианства

Григорий был поставлен первым епископом (католикос ) в истории Армении в Кесарии Каппадокийской, снова около 314 года н. э., и он приступил к официальному созданию христианской церкви, как только вернулся в Армянское царство. Чтобы сдвинуть дело с мертвой точки, Тиридат отдал святому Григорию территорию до 15 провинций для основания Армянской церкви. Старые языческие храмы были разрушены, зороастрийские места были превращены в христианские, и вся нация была вынуждена принять новую веру. Церкви и монастыри возникали повсюду, в том числе в Хор Вирапе, доме Григория так долго, который в конце концов был преобразован в монастырь. Армянская аристократия быстро последовала примеру королевской семьи, и многие знатные семьи приняли христианство.

За Армению долгое время боролись Рим и Персия, поскольку она стояла между этими двумя великими империями того периода. Хотя принятие христианства приблизило Армению к римской религиозной культуре, одним из последствий этого шага стало то, что преследование религии Персией помогло создать более яростное независимое государство. Империя Сасанидов пыталась навязать своим соседям зороастризм, а христианство было средством сопротивления персидскому политическому и культурному империализму. Рим, с другой стороны, видел ценность в разрешении распространения христианства как средства сохранения независимости Армении от Персии.

Тиридат Великий, возможно, также принял христианство по внутренним политическим причинам — конец языческой религии (с ее пьянящей смесью греческих, персидских, семитских и местных богов) был прекрасным предлогом для конфискации сокровищниц старого храма, которые ревностно охранялись наследственным классом священников. Кроме того, монотеистическая религия с монархом в качестве представителя Бога на земле вполне может привить большую лояльность его знати и народу в целом. Как оказалось, Армянская церковь стала независимым институтом, в котором знатные семьи предоставили своих ключевых фигур и монастыри, способные достичь самодостаточности за счет собственных земельных владений.

Образование и война

Святой Григорий использовал два основных метода распространения христианства в Армении: образование и военную мощь. Были созданы школы, в которых дети существующего языческого священнического класса готовились к христианскому священству. Тем временем военные подразделения были направлены для уничтожения языческих храмов и конфискации их огромных богатств, которые затем использовались для финансирования христианских строительных проектов. Естественно, многие храмовые объекты, наряду с несколькими богатыми и полунезависимыми феодальными княжествами, сопротивлялись новой политике, и они были преданы мечу. Григорий руководил массовыми крещениями в реке Евфрат; затем епископы были назначены из знатных кланов (нахарары ) и низшие священники из сословия рыцарей (азаты ) направлять постоянно растущее стадо верующих.

Грегори основал свою новую штаб-квартиру в Аштишате. Самый важный древний храм в Армении, Аштишат, был символом нового порядка и был выбран Григорием в результате видения, в котором он понял, что Иисус Христос сошел на землю в этом самом месте. Там был построен монастырь Сурб Карапет со святыней святого Иоанна Крестителя. Монастырь оставался важным местом христианского паломничества в течение 16 веков, вплоть до его разрушения в 1915 году н. э.

Выход на пенсию и Преемники

Позже Григорий удалился в уединение пещеры Мане на северо-западе Армении, где жил как аскет. Григорий умер там от старости где-то между 325 и 330 годами н. э. Останки бывшего епископа были похоронены в Тордане на реке Евфрат в западной провинции Даранагик, хотя позже его кости станут ценными реликвиями в различных церквях по всей стране.

Потомки Григория продолжили его дело, в частности его младший сын Аристакес, который, известный своим аскетизмом, был следующим епископом (должность была наследственной) и присутствовал на Первом Вселенском соборе в Никее в 325 году н. э. Когда Аристакес умер в 333 году н. э., другой сын Григория Вртанес стал епископом, и эта роль перешла к его сыну Хусику I в. 341 г.н. э. После этого будет еще несколько потомков, многие из которых станут святыми, как их отец-основатель Григорий. У святого Григория было много памятников, построенных в его честь, но, возможно, самым знаменитым был собор в Ани, построенный великим архитектором Трдатом для короля Гагика (1001-1010 гг.н. э.).

Эта статья стала возможной благодаря щедрой поддержке Национальной ассоциации арменоведческих исследований и исследований и Фонда Рыцарей Вартана по изучению армянского языка.

https://www.worldhistory.org/Saint_Gregory_the_Illuminator/

Ссылка на основную публикацию