Тот Самгук саги («История трех королевств» или «Исторические записи трех государств») — это текст 12 века н. э., написанный Гимом Бусиком, который считается первой историей Кореи. Текст охватывает историю Силлы, Пэкче (Пэкче) и Когуре (Когуре), Трех королевств, которые доминировали на Корейском полуострове между 1 веком до н. э. и 7 веком н. э. Хотя эта работа является учебником истории, основной мотивацией для ее составления было давнее восточноазиатское мнение о том, что история может помочь ориентироваться в настоящем и предложить ценные практические уроки по хорошему управлению и моральному поведению.
Авторство
Тот Самгук саги считается, что он был заказан королем Инджонгом из Горио (1122-1146 гг.н. э.), королевства, которое управляло Кореей с 918 по 1392 год н. э. Человеком, которому было поручено составить первую официальную историю Кореи, был Гим Бусик (1075-1151 гг.н. э.), ученый–конфуцианец и придворный чиновник из рода Силла — все это видно из подборки материалов и комментариев Кима. Гим уже приобрел известность, когда он успешно возглавил армию Горио, чтобы подавить восстание Миочонга в 1135-36 годах н. э. Гим и его десять помощников приступили к сбору старых источников, и хотя конкретные цитаты встречаются редко, библиография Самгук саги перечисляет 69 корейских и 123 китайских работ, с которыми консультировались. Самым важным из них был ныне утраченный Ку самгук са («Древняя история Трех королевств»). Гим смоделировал свою презентацию на основе того, что стало классическим учебником истории того времени, Шицзи Сима Цянь (около 145-86 гг. до н. э.), первый историк Китая. Окончательная версия Gim была завершена и представлена суду Горио в 1145 году н. э.
Предмет Исследования
Имитируя джизхуан (Корейский: киджон ) подход Сима Цяня, Самгук саги начинается с хронологического представления по годам каждого из трех королевств — Силла, Когуре и Пэкче — от их основания до их распада и начала государства Горио. Силла имеет двенадцать глав, посвященных ее истории, Когуре — десять, а Пэкче — шесть. Государство Бархэ (Пархэ), которое управляло частью Северной Кореи и Маньчжурии с 7 по 10 век н. э., не охвачено. Эти разделы истории известны как бенджи на китайском и понги по-корейски. Далее следуют три главы хронологических справочных таблиц (йонпе ), а затем ряд эссе (чжи на китайском языке, чи на корейском языке) охватывает девять глав и посвящена различным аспектам корейской культуры, таким как религиозные церемонии, местная география, право, экономика, астрономия, традиционная одежда и музыка. Книга завершается десятью главами, содержащими 52 основные и 34 второстепенные биографии людей, сыгравших важную роль в истории Кореи (льежуань на китайском или елчон на корейском языке). Среди охваченных фигур — художники, ученые, политические бунтари, добродетельные женщины, генералы и государственные деятели. Биография генерала Ким Ю Сина типична и сплетает историческое повествование о его великих деяниях с мифами и слухами о его рождении и чудесными объяснениями его побед на поле боя.
В то время как была предпринята некоторая попытка представить только факты, Самгук саги отражает конфуцианский взгляд на мир, который был распространен в то время в королевстве Горео, как в изложении, так и в выборе текстов и включенных тем. В нем также содержится много комментариев Кима, как это было традиционно, чтобы подчеркнуть то, что он считал достойными похвалы действиями, и то, что он считал недостатками.
Помимо истории, Самгук саги содержит множество мифов и легенд. Одной из самых известных является история принца Ходонга. Прекрасному принцу Когуре однажды предложили дочь китайского губернатора Наньнана, но он отказался, если она не окажется достойной. У губернатора был таинственный барабанный и рожковый инструмент, который звучал всякий раз, когда приближался враг, и принц Ходонг настоял, чтобы девушка сначала уничтожила его, что она и сделала. Затем коварный принц без предупреждения напал на Нангнанга. Столица пала, и губернатор убил свою дочь в отместку, прежде чем сдаться принцу. Однако позже Ходонг получил по заслугам, когда его ревнивая мачеха ложно обвинила его в неподобающих ухаживаниях. Вместо того чтобы огорчить своего отца неловким эпизодом, Ходонг благородно покончил с собой. Эта история и многие другие подобные истории были созданы для того, чтобы проиллюстрировать правильное и неправильное поведение и рыцарство.
Наследие
Тот Самгук саги у него было своего рода продолжение, Самгук юса («Памятные вещи Трех королевств»), которая была завершена в 1285 году н. э. буддийским ученым-монахом Ирионом. Текст охватывает историю и легенды основания Кореи вплоть до 10 века н. э. и предлагает больше информации о мифологии и буддийской культуре, чем его предшественник.
Кроме того, в качестве Самгук саги опираясь на сотни более ранних источников, она стала бесценной справочной работой, поскольку многие из этих древних текстов с тех пор были утеряны, включая все 69 корейских текстов, упомянутых в библиографии. Кроме того, книга сама по себе является полезным источником для лингвистов, изучающих историю транслитерированных китайских слов, особенно географических названий.
Возможно, его самый большой вклад, однако, заключается в том, что эффект Самгук саги имел представление о том, какой была древняя Корея, и посеял первые семена корейского национализма. Подчеркивая роль южного королевства Силла, представляя Горио в качестве его естественного культурного преемника, сводя к минимуму роль северного королевства Когуре и игнорируя (также северное) современное государство Балхэ, мы получаем картину корейского государства, уникального в политическом и культурном отношении и полностью независимого от своего могущественного северного соседа Китая.
https://www.worldhistory.org/Samguk_Sagi/
Загрузка...
