Саргон Аккадский (2334-2279 гг. до н. э.) был царем Аккадской империи Месопотамии, первой многонациональной империи в истории, объединившей разрозненные королевства региона под центральной властью. Сегодня он не менее известен как отец великой поэтессы-жрицы Энхедуанны (2285-2250 гг. до н. э.), первого автора, известного по имени в истории.
Саргон (также известный как Саргон Великий, Шар-Гани-Шарри и Сарру-Кан, что означает «Истинный король» или «Законный король») родился незаконнорожденным сыном «подменыша», что может относиться к храмовой жрице богини Иннаны (чье духовенство было андрогинным) и, согласно Легенда о Саргоне (клинописная глиняная табличка, якобы являющаяся его биографией) никогда не знал своего отца. Его мать не могла сообщить о своей беременности или оставить ребенка, и поэтому она бросила его в корзину на реке Евфрат, где его позже нашел человек по имени Акки, который был садовником Ур-Забабы, царя шумерского города Киш. С этого очень скромного начала Саргон поднимется, чтобы завоевать всю Месопотамию.
Аккадская империя была первым политическим образованием, которое широко и эффективно использовало бюрократию и администрацию в больших масштабах и установило стандарты для будущих правителей и королевств. Его история была давно известна по всей Месопотамии, где со временем он стал считаться величайшим человеком, когда-либо жившим, прославленным в славных сказаниях по всей Персидской империи, вместе со своим внуком Нарам-Сином.
Историк Пол Кривачек подводит итог влиянию Саргона на последующие поколения в Месопотамии, написав: «по крайней мере, в течение 1500 лет после его смерти Саргон Великий, основатель Аккадской империи, считался полусвятой фигурой, покровителем всех последующих империй в Месопотамии» (111). Тем не менее, откуда он пришел и даже его настоящее имя неизвестно.
Ранняя жизнь и приход к власти
«Саргон» было не имя, данное ему при рождении, а тронное имя, которое он выбрал для себя. Это семитское, а не шумерское имя, и поэтому принято считать, что он был семитом. Ничего определенного не известно ни о рождении Саргона, ни о его юных годах. На самом деле, хотя его имя было одним из самых известных в древности, он был неизвестен современному миру до 1870 года, когда археолог сэр Генри Роулинсон опубликовал Легенду о Саргоне, которую он нашел в библиотеке Ашшурбанипала во время раскопок в Ниневии в 1867 году. Тот Легенда о Саргоне читает:
Моя мать была подменышем, моего отца я не знал,
Брат моего отца любил холмы,
Мой дом был в высокогорье, где растут травы.
Моя мать зачала меня тайно, она родила меня в тайне.
Она посадила меня в корзину из тростника,
Она запечатала крышку смолой.
Она бросила меня в реку, но она не поднялась надо мной,
Вода отнесла меня к Акки, ящику с водой.
Он поднял меня и опустил свой кувшин в реку,
Он принял меня как своего сына, он вырастил меня,
Он сделал меня своим садовником. (Бауэр, 95 лет)
Акки усыновил мальчика и воспитал его как собственного сына. Саргон поднялся при дворе и стал королевским виночерпием. Историк Сьюзен Уайз Бауэр отмечает, что «древние виночерпии были не просто дворецкими. Шумерские надписи не описывают обязанности виночерпия, но в Ассирии, вскоре после этого, виночерпий был вторым после царя» (97).
В качестве виночерпия Саргон пользовался доверием короля, но это было подвергнуто испытанию, когда соседний король, Лугальзагеси или Умма, начал военную кампанию по завоеванию региона. Древняя Месопотамия (как и Древняя Греция) была усеяна множеством небольших городов-государств, все из которых воевали друг с другом за плодородную территорию и воду.
Лугальзагеси из Уммы провел свою армию через регион Шумера и завоевал города-государства один за другим, объединив их все под своей властью. Он был бы первым шумерским царем, достигшим этого в какой-либо значительной степени, и последним шумерским царем до возвышения Аккада. Похоже, он ранее согласился оставить Киша в покое, но, завоевав Урук, решил двинуться на Киш. Бауэр пишет, как «Ур-Забаба, узнав, что армия завоевателя приближается к его городу, так испугался, что «обрызгал ноги» (97). Он начал подозревать Саргона и, хотя, похоже, нет никаких доказательств того, что виночерпий дал ему повод, решил отправить его в Лугальзагеси якобы с предложением мира.
Неизвестно, действительно ли Ур-Забаба включил в сообщение что-либо об условиях и положениях; известно лишь, что в этом сообщении Лугальзагеси просил убить Саргона после его получения. По какой-то причине Лугальзагеси отказался подчиниться и вместо этого пригласил Саргона присоединиться к нему. Вместе они двинулись на Киш и легко взяли город. Ур-Забаба сбежал и скрылся.
Что именно произошло дальше, неясно из-за множества легенд, которые сложились вокруг жизни и правления Саргона на протяжении веков. Вполне возможно, что в этот момент у него был роман с женой Лугальзагеси или что его послали с миссией, которую он превратил в первое дело своего собственного завоевания региона. Что бы ни произошло между ним и Лугальзагеси, они так же быстро стали врагами, как и союзниками.
Саргон двинулся на Урук и взял его. Лугальзагеси повел свою армию из Киша навстречу Саргону в битве и потерпел поражение. Затем Саргон заковал его в цепи, обвязал веревкой вокруг шеи и отвез в город Ниппур, посвященный богу Энлилю, на которого полагался Лугальзагеси, и заставил его в унижении пройти через ворота Энлиля. Саргон выбрал для себя богиню Иштар (Инанну) в качестве своего божественного покровителя и, убрав с дороги Ур-Забабу и Лугальзагеси, провозгласил себя царем Киша и быстро подчинил себе регион Шумер.
Военные кампании и Строительство Империи
Когда Саргон сверг Лугальзагеси и захватил власть, он получил уже объединенное королевство, которое он мог использовать в военных кампаниях для создания первой империи над всей Месопотамией. Возможно, ему помогла в этом его собственная легенда, которая установила его скромное происхождение. Как и в более поздние века и в других культурах, вплоть до наших дней, классовые различия в шумерских городах приводили к растущему недовольству низшего класса высшей элитой. Самые богатые граждане могли захватить столько земли, сколько могли удержать, а низшие классы обычно чувствовали себя бесправными.
Рассказ Саргона о его скромном начале в качестве садовника понравился бы большому числу шумеров из рабочего класса, которые, возможно, видели в нем освободителя и реформатора. Однако сразу после его прихода к власти города-государства и их правящая элита с трудом приняли Саргона с милостью и покорностью; они восстали против своего нового правителя и заставили его доказать свою законность в качестве короля с помощью военной мощи.
После завоевания Шумера он либо построил новый город, либо отремонтировал старый, Аккад (также известный как Агаде) на берегах реки Евфрат. Это был полный разрыв с прецедентом в том смысле, что ранее король существующего города завоевывал другой во славу родного города и ресурсов, которые теперь будут доступны. Саргон, с другой стороны, завоевывал не для города, а только для себя, и, как только он получил контроль над этой областью, затем построил свой собственный город, чтобы наслаждаться преимуществами завоевания. Не удовлетворившись тем, чего он достиг до сих пор, он снова отправился в поход. Бауэр пишет:
Имея под своим контролем Месопотамскую равнину, Саргон решил построить империю, простиравшуюся за пределы Месопотамии. Он вел этих солдат в кампанию за кампанией: «Саргон, царь Киша, — гласит одна из его табличек, — одержал победу в тридцати четырех битвах». Он пересек Тигр и захватил земли у эламитов. Он пробился на север к городу Мари, который захватил, а затем продвинулся еще дальше в земли другого семитского племени, более дикого и более кочевого, чем его собственные аккадцы: амореи, которые обитали на землях к западу от Каспийского моря. Совершив поход вверх по Тигру, он достиг и завоевал маленький северный город Ашур. После этого он продвинулся еще дальше на север и утвердил свою власть над таким же маленьким городом Ниневией. Саргон, возможно, даже вторгся в Малую Азию. (101)
Возможно, он также захватил Кипр и утверждает, что прошел маршем до Средиземного моря и отправил корабли для торговли в Индию. Он прошел по всей Месопотамии, завоевывая один город-государство за другим, и расширил свою империю до Ливана и гор Тавр в Турции, а затем пошел еще дальше. Он ввел военную практику объединения различных типов боевых сил в более свободные формирования (для обеспечения большей мобильности и приспособляемости на поле боя), которая стала стандартной со времен Александра Македонского. Он пронесся по всей земле со своей армией, пока не создал первую империю в мире. Кривачек пишет:
Конечно, и раньше были месопотамские герои. Знаменитые цари раннего Урука, такие как Гильгамеш и его отец Лугальбанда, были главными героями серии фантастических рассказов и историй о диковинных деяниях, которые стали основой шумерского литературного канона и копировались и переписывались школами письменности и дворцовыми скрипториями на протяжении веков, иногда тысячелетий. Но они принадлежат скорее к эпохе мифологии, чем героических легенд; в них рассказывалось о близком общении с богами, битвах со страшными чудовищами, поисках бессмертия и необычных потусторонних приключениях. С появлением Саргона, его сыновей и внуков рассказы становятся не обязательно более правдоподобными, но, по крайней мере, сосредоточены на здесь-и-сейчас земной жизни. (113)
Аккадская империя
Создание империи — это одно, но поддержание ее функционирования — совсем другое. Тем не менее, в управлении Саргон проявил себя столь же способным, как и в военных завоеваниях. Чтобы сохранить свое присутствие по всей империи, Саргон стратегически расставил своих лучших и наиболее доверенных людей на руководящие посты в различных городах. «Граждане Аккада», как их называет более поздний вавилонский текст, были губернаторами и администраторами в более чем 65 различных городах.
Одна из его надписей гласит: «От моря вверху до моря внизу сыновья Аккада владели вождествами его городов», и Бауэр отмечает, как «В этом царстве шумеры быстро обнаружили, что живут как иностранцы в своих собственных городах. Когда Саргон захватывал город, он становился аккадской крепостью, укомплектованной аккадскими чиновниками и гарнизоном из аккадских войск (99). Назначение Саргоном доверенных должностных лиц более тесно связало различные регионы под его контролем.
Саргон также ловко назначил свою дочь Энхедуанну верховной жрицей Инанны в Уре и через нее, похоже, смог издалека манипулировать религиозными, политическими и культурными делами. Энхедуанна признана сегодня первой в мире писательницей, известной по имени, и, судя по тому, что известно о ее жизни, она, похоже, была очень способным и могущественным администратором в дополнение к своим литературным талантам.
Стабильность, обеспечиваемая этой империей, привела к строительству дорог, улучшению ирригации, расширению сферы влияния в торговле, а также развитию искусств и наук. Аккадская империя создала первую почтовую систему, в которой глиняные таблички, написанные клинописью аккадским шрифтом, были завернуты во внешние глиняные конверты, помеченные именем и адресом получателя и печатью отправителя. Эти письма могли быть вскрыты только тем человеком, которому они предназначались, потому что не было никакого способа открыть глиняный конверт, кроме как сломав его, что обеспечивало конфиденциальность переписки.
Саргон также стандартизировал весы и меры для использования в торговле и повседневной торговле, ввел систему налогообложения, которая была справедливой для всех социальных классов, и участвовал в многочисленных строительных проектах, таких как восстановление Вавилона (который, согласно некоторым источникам, он основал — хотя это утверждение неоднократно оспаривалось). Он также создал, обучил и снарядил полноценную армию — по крайней мере, в городе Аккад, — где, как гласит надпись, 5400 солдат «ежедневно ели хлеб» вместе с королем. Хотя это, похоже, не та профессиональная армия, которую позже создал ассирийский царь Тильгат Пилесер III (поскольку, похоже, она не была круглогодичной и не поддерживалась в почти постоянном состоянии мобилизации), это был большой шаг вперед по сравнению с армиями прошлого, заполненными добровольцами.
Даже несмотря на эти улучшения в жизни граждан Месопотамии, народ все еще восстал против аккадского правления. На протяжении всей своей жизни Саргон продолжал сталкиваться с восстаниями, когда города-государства утверждали свою автономию и восстали против империи. Однако по прошествии веков все трудности, с которыми они сталкивались при правлении Саргона, были забыты, и все, что помнили, — это его героические подвиги и «золотой век» аккадцев. В течение следующих 3000 лет вавилоняне рассказывали истории о царях, восставших против Саргона Аккадского, и о его славных победах, цитируя собственные слова Саргона из его предполагаемой автобиографии:
В моем преклонном возрасте 55 лет все земли восстали против меня, и они осадили меня в Агаде, но у старого льва все еще были зубы и когти, я вышел на битву и победил их: Я опрокинул их и уничтожил их огромную армию. Теперь, любой король, который хочет называть себя равным мне, куда бы я ни пошел, отпусти его!
Согласно списку шумерских царей, Саргон правил 56 лет и умер в преклонном возрасте от естественных причин. Если во время своего правления он казался своему народу больше, чем жизнь, то после смерти он приобрел почти божественный статус. Кривачек пишет:
До сих пор цивилизация основывалась на вере в то, что человечество было создано богами для своих собственных целей. Города, хранилища цивилизации, были божественными основаниями, возникшими, как мы предполагаем, как священные центры паломничества. Каждый город был творением и домом определенного бога. Это похоже на то, как если бы «реальная жизнь» была той, которой жили боги в божественном царстве, в то время как то, что происходило здесь, на земле, было в значительной степени неуместным второстепенным событием. Эпоха Саргона и Нарам-Сина изменила все это, переключила внимание на человеческий мир и представила новую концепцию значения Вселенной: ту, которая сделала людей, а не богов главными субъектами месопотамской истории. Человечество теперь было под контролем. Мужчины — и женщины — стали властителями своей собственной судьбы. Безусловно, люди все еще были благочестивы, все еще приносили жертвы в храмы, совершали возлияния, совершали обряды, призывали имена богов при каждом удобном случае. Но благочестие того времени теперь имело совершенно иной привкус. (119)
Легенда и наследие
Легенды, которые выросли вокруг Саргона и его династии, все еще писались, копировались и исполнялись в последние дни Ассирийской империи (612 год до н. э.), а знаменитая медная голова Саргона (найденная в Ниневии в 1931 году, что ясно показывает его важность для ассирийцев) является одним из самых узнаваемых произведений месопотамского искусства. История младенца, помещенного в корзине на реке, которого находит благородство и который вырастает великим вождем своего народа, была с большим эффектом использована еврейским писцом, который позаимствовал ее для написания библейской книги Исхода и истории героя Моисея.
История Саргона — это история героя, который поднимается из темных начал, чтобы спасти свой народ. Считали ли его таким спасителем те, кто жил при его правлении, сомнительно, учитывая количество восстаний, которые ему пришлось подавить, но для тех, кто пришел после него, для тех, кто жил под оккупацией гутийцев (описанных ученым Сэмюэлем Ноем Крамером как деморализующий, разрушительный и «безжалостный, варварский хор»), он и его династия представляли славный век королей-героев, который теперь ушел.
Считается, что рассказы о Саргоне вдохновили шумеров восстать и свергнуть деспотическое правление Гутии примерно в 2046 году до нашей эры. При шумерских царях Уту-Хегале и Ур-Намму гутии были изгнаны из Шумера, что привело к расцвету так называемого шумерского возрождения (2047-1750 гг. до н. э.). Великие шумерские цари периода Ура III, Ур-Намму (правил в 2047-2030 годах до н. э.) и Шульги из Ура (правил в 2029-1982 годах до н. э.), оба создали свои публичные образы по образу Саргона и Нарам-Сина.
После смерти Саргона империя перешла к его сыну Римушу, который был вынужден терпеть то, что имел его отец, и подавлять восстания, оспаривавшие его законность. Римуш правил девять лет, а когда он умер, царствование перешло к другому сыну Саргона, Маништусу, который правил в течение следующих пятнадцати лет. Хотя оба сына правили хорошо, расцвет Аккадской империи был достигнут при внуке Саргона, Нарам-Сине. Во время его правления империя росла и процветала за пределами границ, которых достиг даже Саргон. После его смерти его сын Шар-Кали-Шарри стал правителем, и в это время империя начала распадаться, поскольку города-государства отделились, чтобы сформировать свои собственные независимые королевства.
Шар-Кали-Сарри вел почти непрерывную войну против эламитов, амореев и вторгшихся гутийцев, пытаясь удержать империю вместе, но, в конце концов, она распалась. Вторжению гутийцев чаще всего приписывают распад Аккадской империи и последовавший за этим месопотамский темный век, и это, безусловно, было точкой зрения более поздних месопотамских писателей, которые изображали гутийцев как разрушителей цивилизации.
Однако недавние исследования показывают, что, скорее всего, именно изменение климата вызвало голод и, возможно, перебои в торговле, ослабив империю до такой степени, что вторжениями и восстаниями, которые в прошлом легко встречались и подавлялись, уже нельзя было управлять так эффективно. Голод упоминается в более поздней работе, известной как Проклятие Агаде (написано около 2047-1750 гг. до н. э.), в котором рассказывается об уничтожении Аккада по воле богов. Будь то голод, вторжение, гнев богов или все три, город Аккад пал, великие цари ушли, и империя перешла в легенды, которые будут рассказываться, пересказываться, записываться и копироваться до тех пор, пока истории о том, что когда-то было, не станут всем, что осталось от Аккадской империи Саргона Великого.
https://www.worldhistory.org/Sargon_of_Akkad/
Загрузка...
