Сасанидская империя (224-651 гг.н. э., также известная как Сасанидская, Сасанидская или Сасанидская) была последней доисламской персидской империей, основанной в 224 году н. э. Ардеширом I, сыном Папака, потомком Сасана. Империя просуществовала до 651 года н. э., когда она была свергнута арабским халифатом Рашидун. Иранский народ считает его изюминкой своей цивилизации, поскольку после падения империи Ахеменидов (около 550-330 гг. до н. э.) от рук Александра Македонского в 330 г. до н. э. персидская культура поддерживалась Парфянской империей (247 г. до н. э. — 224 г. н. э.) и достигла своего расцвета в Сасанидский период; не должно было быть другого государства, которое действительно чувствовало бы себя «иранским» после его падения.
После смерти Александра в 323 году до н. э. Иранское плато перешло в руки Селевка I Никатора (305-281 гг. до н. э.) после войн диадохов (генералов Александра). Он основал эллинистическое государство, известное как Империя Селевкидов (312-63 до н. э.), главным образом на территории современной Исламской Республики Иран, хотя в период своего расцвета Империя простиралась от современной Турции до современного Пакистана. Селевкиды, хотя, безусловно, находились под влиянием иранского народа, которым они правили, все еще сохраняли верность своему греко-македонскому происхождению и, следовательно, не считались местными правителями своими подданными.
К 155 году до н. э. парфяне завоевали все иранские территории империи Селевкидов. Парфяне, группа северо-восточных иранцев, которые, хотя, безусловно, были близки своим иранским подданным, все еще находились под сильным влиянием эллинистической культуры. Они в основном известны европейскому миру как антагонисты Римской империи, а парфянская культура часто игнорируется в учебниках истории. Сами парфяне пали под натиском Ардашира I, который был персом, поскольку происходил из провинции Фарс (первоначально известной как Парс, откуда происходит слово «персидский»), откуда пришли Ахемениды. Он основал свою собственную династию под фамилией своего предка Сасана.
Затем сасаниды начали процесс, который должен был восстановить ценности иранской культуры. Хотя, безусловно, все еще эллинизированные, сасаниды начали процесс «иранизации» в отличие от парфян до них: зороастризм стал одним из краеугольных камней Империи — тем не менее религиозные меньшинства, такие как евреи, христиане, манихеи и другие религии иранского народа, сыграли бы важную роль. Некоторые из сасанидских царей даже женились на еврейках и христианках.
В течение 400 лет Сасанидская империя была главной державой на Ближнем Востоке, соперничая с Поздней Римской империей. Мало того, они поддерживали отношения с китайской династией Тан и несколькими индийскими королевствами, где их продукция и культура пользовались большим уважением.
Известные монархи Сасанидской империи
Семья Сасанидов имеет несколько возможных истоков, связанных с генеалогией основателя династии Ардашира I, который родился в 180 году н. э. Это происхождение либо связывает его с Ахеменидами, либо с Каянидами, что важно для иранской идентичности. Первая — это историческая империя и династия, а вторая — мифологическая династия царей, глубоко связанная с зороастризмом и иранской мифологической традицией.
Ардашир I (180-240 гг.н.э., 224-240 гг.н.э.) придавал особое значение трем вещам: централизации власти, провозглашению зороастризма государственной религией и уделению внимания соперничеству персов с Римом. Все это означало большие реформы. Централизация была особенно сложной задачей, поскольку парфяне сохранили федеративный союз небольших царств. Зороастризм, хотя и присутствовал всегда, теперь должен был быть связан с организацией Империи и приобрел большое значение для системы управления персидским правительством, тем более что легитимность системы, установленной сасанидами, основывалась на их божественном происхождении. Войны с Римом поначалу казались застойными, будучи игрой в давление и притяжение между двумя империями, в основном в Месопотамии и Армении. Уже царствуя со своим сыном Шапуром I, задачей Шапура I было бы положить конец этой войне.
Шапур I (л.215-270 н.э., р.240-270 н.э.) был царем, главным образом важным за его способность подтвердить власть Сасанидов в Иране и за его военную доблесть в борьбе с Римом. Хотя на протяжении большей части истории Сасанидской империи в Месопотамии и Армении велась бы игра «толкай и тяни», Филипп Араб (римский император, 244-249 гг.н. э.) уступил бы Шапуру I, чтобы обеспечить свою власть над Римом, подписав договор, который передал бы Армению Персии. Персидский царь, видя нынешнюю слабость Римской империи, продолжил свои атаки и нанес особый удар по римскому моральному духу, захватив римского императора Валериана. Информация, предоставленная «Шахрестаниха Ираншахр» («Столицы провинций Ирана»), определяет Шапура как плодовитого основателя города, что, по-видимому, стало началом сасанидской политики урбанизации, определенной Тураджем Дарьи в Сасанидская Персия: Расцвет и падение Империи ( 2009).
Говорят, что Шапур II (р.309-379 н. э.) был коронован королем в утробе матери, но эта легенда происходит от того, что он был избран королем вскоре после своего рождения. Его отец был убит, и дворяне, которые пришли к власти, решили короновать новорожденного, которого они надеялись вылепить, вместо того, чтобы рисковать, доверяя корону любому из его старших братьев. Он проявил себя энергичным и творческим лидером, подняв империю на самую высокую высоту до того времени, написав зороастрийские писания и расширив свои территории, воспользовавшись ослаблением Римской империи.
Правление Косрау I
Косрау I (501-579 н.э., р. 531-579 н.э.) — самый важный и знаменитый из сасанидских царей. Преуспев как в военных, так и в административных обязанностях, он стал бы иранским идеалом короля. Он также будет занимать видное место в иранской литературе. Реформы Косрау, вероятно, были тем, что продолжало поддерживать Сасанидскую империю в течение следующих 100 лет. Его налоговые реформы укрепили двор, устранив особые привилегии вельмож или узурганов, которые правили своими территориями и могли облагать налогом население, а не самих себя. Реформировав эту систему, государство смогло ввести фиксированный налог, который помог бы прогнозировать размер получаемого дохода. Многие из этих реформ, по мнению ученого Тураджа Дарьи, являются бывшими проектами его отца Кавада I (р.488-496, 498-531 н.э.), во время правления которого Кавад поощрял массовые восстания и появление маздакизма (культа, благоприятствующего низшему классу), чтобы ослабить дворян.
Персидская война и военные также стали свидетелями великих реформ, в основном направленных на преодоление многочисленных границ империи. В империи Сасанидов на западе были римляне, на востоке — гунны, а на юге — арабы, и все это требовало военных, способных быстро реагировать, поэтому империя была разделена на четыре региона, каждый из которых контролировался генералом. Что касается большинства сасанидских царей, то войны с Римом продолжались в бесконечном натиске и притяжении, в основном благоприятном для сасанидов, поскольку римляне, а затем византийцы были заняты германскими вторжениями.
Вероятно, самым важным из достижений Косрау был поиск знаний и особое внимание, уделяемое Академии Гундешапура. Эта академия была одним из важнейших центров обучения в мировой истории, поскольку она собирала тексты из всех соседних стран, от греческих философов до иранских религиозных текстов, а также индийские труды, переводя их не только на среднеперсидский, но также на греческий и другие языки — научные знания, позже унаследованные арабами, а затем переданные европейской культуре.
Йездегерд III — Последний сасанидский царь
Последний сасанидский царь, Йездегерд III (624-651 гг.н. э., с 632 по 651 гг.н. э.) взошел на престол, когда ему было всего восемь лет. Из-за хаотической ситуации в Империи король был фактически коронован не в столице, а в провинции Персис, первоначальной родине династии Сасанидов. Он правил во время мусульманского вторжения в Сасанидскую империю и был вынужден переезжать из провинции в провинцию, чтобы собрать ресурсы и иметь возможность сражаться против вторгшихся арабов.
В период с 629 по 630 год н. э. Сасанидская империя понесла потери Йемена, Омана и Бахрейна; вскоре после этого, в 633 году н. э., также было захвачено сасанидское государство-клиент Хира, и, таким образом, было удалено буферное государство между иранцами и арабами. В 633 году н. э. сасанидская армия потерпела поражение от мусульманской армии в битве при Д»ат-аль-Саласеле. Последовало еще больше поражений, и к 634 году н. э. Савад (название, использовавшееся в ранние исламские времена для южного Ирака) перешел под контроль мусульман. В 636 году н. э. в битве при Мадаре сасанидские войска полностью уступили южную Месопотамию арабской армии. Наконец, в 637 году н. э. произошла битва при аль-Кадисии, в которой был убит иранский генерал Ростам и Фаррокзад и большая часть его армии.
Король покинул столицу и двинулся в сторону Рея, но вскоре после этого, в 640 году н. э., арабам удалось захватить центральную часть Ирана, и у короля не было выбора, кроме как двигаться дальше на восток. После того, как серьезные восстания в восточных провинциях Сестан и Керман также привели к поражению, правитель (Марзбан) Марва отказался помочь беглому королю. Считается, что Йездегерд III был убит местным мельником близ Марва в 651 году н. э.
Империя Сасанидов перешла под арабский контроль, но персидское культурное наследие продолжало оказывать непреходящее влияние на формирующийся мусульманский мир.
https://www.worldhistory.org/Sasanian_Empire/
Загрузка...
