Семирамида

Самму-Рамат, более известная как Семирамида, была царицей-регентшей Ассирийской империи (правила в 811-806 годах до н. э.), которая занимала трон для своего младшего сына Адада Нирари III, пока он не достиг зрелости. Она также известна как Шаммурамат или Саммурамат. Она была женой Шамши-Адада V (правил в 823-811 годах до н. э.), и, когда он умер, она правила до совершеннолетия Адада Нирари III, после чего передала ему трон.

По словам ученого Гвендолин Лейк, «Эта женщина достигла замечательной славы и власти при жизни и за ее пределами. Согласно современным записям, она имела значительное влияние при ассирийском дворе» (155). Это объяснило бы, как она смогла сохранить трон после смерти мужа. Женщины не допускались на руководящие должности в Ассирийской империи, и иметь женщину-правительницу было бы немыслимо, если бы эта конкретная женщина не обладала достаточной властью, чтобы занять и удержать ее.

В этом, однако, и заключается проблема правления Самму-Рамат: очень мало информации о том, что она делала и как она это делала, и некоторые ученые называют ее просто «неизвестной ассирийской леди восьмого века до н. э., о которой мы ничего не знаем наверняка, кроме того, что она названа в надписи как леди дворца» (rbedrosian.com, 2). Однако, казалось бы, она была гораздо большим, чем это, и, как бы мало ни осталось для описания ее правления, достаточно, чтобы предположить, что она была равна своим предшественникам и обеспечила себе королевство после смерти своего мужа.

Происхождение Семирамиды

Шамши-Адад V был сыном короля Салманасара III и внуком Ашурнасирпала II. Их успешное правление и военные кампании обеспечили бы Шамши-Ададу V стабильность и ресурсы для начала его собственного успешного правления, если бы не восстание его старшего брата. Старший сын Салманасара III, Ашур-данин-пал, по-видимому, устал ждать трона и поднял восстание против Салманасара III в 826 году до нашей эры. Шамши-Адад V встал на сторону своего отца и подавил восстание, но на это ему потребовалось шесть лет. К тому времени, когда Ашшур-данин-пал потерпел поражение, большая часть ресурсов, которыми Шамши-Адад V мог бы располагать, исчезла, а Ассирийская империя была ослаблена и нестабильна.

Царствование Семирамиды

Именно в это время Самму-Рамат появляется в исторических записях. Неизвестно, в каком году она вышла замуж за короля, но когда ее муж умер и она взошла на трон, она смогла обеспечить нации необходимую стабильность. Историки предполагают, что, поскольку времена казались ассирийскому народу такими неопределенными, успешное правление женщины вызвало бы своего рода благоговейный трепет, больший, чем у царя, потому что это было беспрецедентно. Она была достаточно могущественна, чтобы написать свой собственный обелиск и поставить его на видном месте в городе Ашур. В нем говорилось:

Стела Саммурамат, царицы Шамши-Адада, Царя Вселенной, Царя Ассирии, Матери Адада Нирари, Царя Вселенной, Царя Ассирии, Невестки Салманасара, Царя Четырех Регионов Мира.

Что именно делала Самму-Рамат во время своего правления, неизвестно, но, похоже, она инициировала ряд строительных проектов и, возможно, лично руководила военными кампаниями. По словам историка Стивена Бертмана, до смерти Шамши-Адада Самму-Рамат «предприняла экстраординарный шаг, сопровождая своего мужа по крайней мере в одной военной кампании, и она заметно упоминается в королевских надписях» (102). После его смерти она, похоже, продолжала сама руководить подобными кампаниями, хотя это, как и многое другое в ее правление, подвергалось сомнению.

Что бы она ни делала, это стабилизировало империю после гражданской войны и обеспечило ее сыну значительную и безопасную нацию, когда он взошел на трон. Известно, что она победила мидян и аннексировала их территорию, возможно, покорила армян и, согласно Геродоту, возможно, построила набережные в Вавилоне на реке Евфрат, которые все еще были известны в его время. Однако то, что еще она сделала, слилось с мифами в годы после ее правления. Историк Сьюзан Уайз Бауэр комментирует это, написав:

Вавилонская принцесса Самму-Рамат вступила в место силы. Женщина на ассирийском троне: такого раньше никогда не было, и Саммум-Рамат знал это. Стела, которую она построила для себя, прилагает некоторые усилия, чтобы связать ее со всеми доступными ассирийскими царями. Ее называют не только королевой Шамши-Адада и матерью Адада-Нирари, но и «невесткой Салманасара, короля четырех областей». Власть Самму-Рамата была настолько поразительной, что это отразилось в далекой исторической памяти народа, только что прибывшего на сцену. Греки запомнили ее, дав ей греческое имя Семирамида. Греческий историк Ктесий говорит, что она была дочерью богини-рыбы, воспитанной голубями, которая вышла замуж за царя Ассирии и родила сына по имени Ниньяс. Когда ее муж умер, Семирамида предательски захватила его трон. Древняя история сохраняет отголосок имени Адада-Нирари в Ниньясе, сыне легендарной королевы; и это не единственная история, которая намекает на то, что Самму-Рамат захватил власть не совсем честным способом. Другой греческий историк, Диодор, рассказывает нам, что Семирамида убедила своего мужа дать ей власть всего на пять дней, чтобы посмотреть, насколько хорошо она сможет с ней справиться. Когда он согласился, она приказала казнить его и навсегда завладела короной. (349)

Эти легенды о Семирамиде и ее браке с Нинией (также известной как Нинус) вдохновили еще больше историй о царствовании царицы. В соответствии с Геста Треверорум (12 век н. э.), рассказ о германском племени тревери, Семирамида даже оказала влияние на древнюю Германию. Согласно этой истории, у Ниньяса был сын от предыдущего брака по имени Требета. Семирамида ненавидела своего пасынка и видела в нем угрозу. После смерти Нина она либо изгнала его, либо он, опасаясь за свою жизнь, покинул Ассирию с группой последователей и в конце концов основал город Трир, который станет одним из крупнейших городов Римской империи.

Другие древние рассказы, такие как рассказы Диодора Сицилийского, также, по-видимому, объединили более ранние рассказы о правлении Самму-Рамата с мифами и легендами, относящимися к богине Астарте и Иштар/Инанне, так что со временем историческая королева стала мифической, полубожественной Семирамидой. Однако эта теория оспаривается, и есть те историки, которые утверждают, что Самму-Рамат не имел никакого отношения к более поздней фигуре Семирамиды, и даже те, кто утверждает, что Самму-Рамат никогда не правил в качестве регента.

Историк Вольфрам фон Соден, приводя только один пример, пишет: «То, что Самму-Рамат, Семирамида греческой литературы, была временно регентом после 810 года до н. э., однако, не может быть доказано» (67). Фон Соден не одинок в этом мнении, но другие историки, такие как Бауэр, столь же непреклонны в своих утверждениях, что Саммум-Рамат не только правил Ассирийской империей, но и был вдохновителем мифов и легенд, окружающих Семирамиду.

Семирамида в литературе

Таким образом, она остается одной из наиболее противоречивых фигур древней истории и стала еще более противоречивой с 19 века н. э., когда христианский священник Александр Хислоп опубликовал свою книгу Два Вавилона (первоначально в 1853 году н. э. и более популярное издание в 1858 году н. э.), связывающее Семирамиду с вавилонской блудницей из библейской книги Откровения, глава 17. Даже несмотря на то, что Два Вавилона это явно антикатолическая пропаганда и не претендует на библейскую или историческую точность, она все еще цитируется некоторыми протестантскими христианскими работами как авторитет по этому вопросу, и поэтому книга вносит свой вклад в споры вокруг Семирамиды.

В книге утверждается, приводя только два примера библейской неточности, что Семирамида была женой Нимрода, тогда как в главе 10 Книги Бытия ничего подобного не говорится, и, как известно, утверждается, что Семирамида — вавилонская блудница, когда ее имя нигде не упоминается в Библии. Исторические неточности в работе слишком многочисленны, чтобы их упоминать. Несмотря на это, книга продолжает оказывать мощное влияние на некоторых читателей и их понимание древней истории в целом и Семирамиды в частности.

Вопрос о том, был ли Самму-Рамат моделью для Семирамиды, продолжает обсуждаться современными историками, которые часто ссылаются на одни и те же древние надписи в своих противоречивых аргументах, и, похоже, этот спор не будет разрешен в ближайшее время. Однако, основываясь просто на свидетельствах того, что Самму-Рамат смогла воздвигнуть свою собственную стелу в престижном городе Ашшур, можно предположить, что она была очень впечатляющей и очень могущественной ассирийской царицей, которая была известна последующим поколениям как Семирамида.

https://www.worldhistory.org/Semiramis/

Ссылка на основную публикацию