Серкет (также известная как Серкет, Селкис и Селкет) — египетская богиня защиты, связанная со скорпионом. Ей широко поклонялись в Нижнем Египте как великой Богине-Матери в додинастический период (около 6000 — 3150 гг. до н. э.), и поэтому она входит в число старейших божеств Египта.
Она ассоциируется с исцелением, магией и защитой, и ее имя означает «Та, Кто Заставляет Горло дышать». Ее символами являются скорпион, Анкх и Был Скипетр, все из которых передают ее доброжелательные аспекты. В додинастический период она была защитницей царей, о чем свидетельствуют археологические находки, связывающие ее по имени Серкет с царями Скорпионов, побежденными в какой-то момент во времена правления Нармера (около 3150 года до н. э.). В тот период она уже была тесно связана с защитой, и ее культ распространился от региона Дельты Нижнего Египта до городов Верхнего Египта.
Ко времени Первой династии (около 3150-2890 гг. до н. э.) она была связана с богом Нун (также известным как Ну), Отцом Богов. Монахиня была водной бездной, из которой исходил изначальный холм ( бен-бен ) роза, на которой Атум (Ра) стоял на заре творения. Неясно, какую роль она сыграла, если таковая вообще была, в сотворении мира, но факты свидетельствуют о том, что она могла быть женой Атума, первого сына Нуна, или даже женой самого Нуна. Позже она представлена как одно из божеств на борту баржи бога солнца Ра, который следит за змеем Апофисом, когда лодка плывет по ночному небу.
Она является богиней ядовитых существ, в первую очередь скорпиона, и изображается в виде красивой женщины, раскинувшей руки в защитном жесте, со скорпионом на голове. Скорпион специально показан без жала или когтей, чтобы представить роль Серкета как защитника от ядовитых укусов. Серкет в конце концов была поглощена культом Гора, где она стала тесно связана со смертью и душами умерших. Тогда она была известна как «Леди Прекрасного шатра», что относилось к шатру бальзамировщиков. Она наиболее известна своей золотой статуей и алебастровым канопом из гробницы Тутанхамона.
Ранняя роль в религии
О происхождении Серкета не сохранилось мифологических сказаний, как о большинстве других египетских богов. На нее ссылаются как на присутствующую при сотворении мира, но о ее роли не упоминается. Она считалась богиней-матерью в доисторический период Египта и уже ассоциировалась со скорпионом, который «был символом материнства во многих районах Ближнего Востока» (Уилкинсон, 234). Она изображена ухаживающей за царями Египта в Текстах пирамид, которые датируются Древним царством (2613-2181 гг. до н. э.), и одно из защитных заклинаний из этих текстов, известное как PT 1375, гласит: «Моя мать — Исида, моя кормилица — Нефтида. Нейт позади меня, а Серкет передо мной» (Уилкингсон, 233). Эти четыре богини позже будут широко представлены в гробнице Тутанхамона на сундуке с канопой и в виде золотых статуй, защищающих позолоченную святыню.
Нет никаких свидетельств того, что храмы Серкет в каком-либо регионе Египта наводят некоторых ученых на мысль, что у нее либо никогда их не было, либо, что более вероятно, она была поглощена фигурами других божеств, таких как Хатхор или Нейт, которые столь же древни. Нейт была богиней-покровительницей города Зау в дельте реки (позже известного как Саис). Как и Хатхор, Нейт изначально была свирепой богиней, связанной с разрушением, которая позже стала связана с ткачеством, а затем с мудростью (точно так же, как Хатхор изначально была кровожадной разрушительницей, которая стала доброжелательной защитницей). Вполне возможно, что Серкет следовала той же схеме, сначала возникнув как богиня-мать со слегка раздутой маткой, а затем стала ассоциироваться со скорпионами и ядом, потому что укусы скорпионов так часто были смертельны для египетских детей. Ученый Джеральдин Пинч пишет:
Укусы скорпионов были обычной опасностью в Древнем Египте. Самка скорпиона крупнее самца и имеет больший запас яда. Изображения Селкета всегда показывают хвост, поднятый в жалящем положении. Укусы скорпиона вызывают жгучую боль и одышку и могут быть смертельными для маленьких детей и пожилых людей. (189)
Ее имя «Та, Кто Заставляет Горло дышать» происходит непосредственно от ее ассоциации со скорпионом. Амулеты носили с ее именем на них, чтобы защитить людей от укусов скорпионов или помочь им дышать, если их укусили.
Серкет и миф об Осирисе
Миф об Осирисе был самой популярной историей в Древнем Египте, неуклонно набирая приверженцев, пока к Новому царству (1570-1069 гг. до н. э.) он существенно не повлиял на ценности египетской культуры. Миф об Осирисе повествует о боге Осирисе и его сестре-жене Исиде, которые правят ранним раем мира. Их брат Сет начинает ревновать Осириса и заманивает его в богато украшенную шкатулку, убивает его, а затем бросает шкатулку в Нил.
Исида забирает тело своего мужа и привозит его обратно в Египет, пряча в болотах региона Дельты. Она просит свою сестру Нефтиду стоять на страже, пока она идет собирать травы, чтобы вернуть его к жизни, но, пока ее нет, Сет находит Нефтиду и обманом заставляет ее раскрыть, где спрятано тело Осириса. Он разрубает тело на куски и разбрасывает их по всему Египту и в Нил, а когда Исида возвращается, она находит только плачущую Нефтиду, которая рассказывает ей, что произошло.
Исида и Нефтида ищут и находят все части тела, и Исида способна оживить своего мужа. Однако его пенис был съеден рыбой, и поэтому он неполноценен и не может оставаться господином на земле. Перед его спуском в подземный мир Исида превращается в сокола и летает вокруг его тела, собирая его семя в свое собственное, и беременеет сыном Гором. Затем Осирис уходит, чтобы принять свою новую роль Судьи Мертвых, а Исида остается одна, чтобы спрятать себя и своего новорожденного сына от Сета.
Серкет иногда включается в историю на этом этапе в ее роли защитницы невинных. У Исиды тяжелые роды, и она рожает Гора в болотах Дельты. Серкет руководит родами, держа ядовитых скорпионов и змей подальше от новой матери и ребенка. Эта часть истории позже будет процитирована в роли Серкета как защитника рожениц, матерей и детей. После рождения Гора Исиде пришлось продолжать прятаться в болотах от Сета и выходить только ночью за едой. В это время Серкет охраняла младенца и посылала своих скорпионов с Исидой в качестве телохранителя.
СеРкет и Семь Скорпионов
Одна из самых популярных историй об Исиде известна как Исида и Семь Скорпионов. В ней рассказывается о том, как, когда Гор был младенцем, а Исида прятала его в болотистых землях, Серкет сопровождали семь скорпионов. Когда Исида выходила просить милостыню в близлежащих городах, трое из них — Петет, Тьетет и Матет — шли впереди нее, чтобы убедиться, что путь безопасен и Сет не ждет в засаде, двое были по обе стороны от нее — Месетет и Месететеф — и двое замыкали тыл — Тефен и Бефен, которые были самыми свирепыми — на случай, если Сет решит напасть сзади.
Всякий раз, когда она покидала болото, Исида скрывала свою славу, чтобы выглядеть как бедная пожилая женщина, просящая милостыню. Однажды ночью, когда она и ее телохранитель вошли в город, очень богатая дворянка посмотрела на них из своего окна, быстро захлопнула дверь и заперла ее. Серкет, хотя и наблюдала за Гором на болоте, могла видеть все, что видели ее скорпионы, и она была разгневана этим оскорблением Исиды. Она решила, что женщина заплатит за оскорбление, и послала сообщение Тефену, чтобы он позаботился о ситуации. Остальные шесть скорпионов отдали свой яд Тефену, который втянул его в свое жало и ждал подходящего момента. Тем временем бедная крестьянка увидела, как дворянка отказалась от гостеприимства, и, хотя у нее было мало денег, предложила Исиде и ее скорпионам место под ее крышей на ночь и простую еду.
Пока Исида ела с молодой женщиной, Тефен выскользнул из дома и прокрался под дверь дома знатной женщины, где ужалил ее маленького сына. Мальчик упал в оцепенении, и дворянка схватила его и попыталась привести в чувство, но не смогла. Она выбежала на улицу, взывая о помощи, и Исида услышала ее. Несмотря на то, что женщина отказалась от еды и ночлега, Исида простила ее. Она не хотела, чтобы мальчик заплатил за оскорбление своей матери. Исида взяла ребенка на руки и назвала каждого из скорпионов их тайным именем, тем самым подчинив их себе и нейтрализовав их силу, и произнесла заклинания великой магии. Яд испарился, покинув тело ребенка, и он ожил. Дворянка была так благодарна и так стыдилась своего прежнего поведения, что предложила все свое богатство Исиде и крестьянке. Серкет, вернувшись в болото вместе с Гором, пожалел, что послал скорпиона напасть на невинного мальчика, и поклялся защищать всех детей в будущем.
Трансформация Серкета
Точно так же, как миф об Осирисе превратил бога Сета из бога-героя-защитника в злодея, он изменил роль Серкета. Хотя она по-прежнему считалась защитницей, ее прежние атрибуты богини-матери были приняты Исидой, в то время как Серкет стала ассоциироваться со смертью и загробной жизнью. В истории о семи скорпионах Серкет часто полностью опускается, и основное внимание в этой истории уделяется прощению Исиды и тому, как люди должны относиться друг к другу. После того как миф об Осирисе возобладал в Египте, роль Серкета была отодвинута на второй план на земном плане, но усилилась в загробной жизни.
Серкет стал известен как один из богов-хранителей, которые охраняют души в загробной жизни. В частности, как отмечает Джеральдин Пинч, она «является одним из божеств, которые охраняют изгиб реки на водном пути в рай» (189). Ее призывали на похоронах за ее магические способности, поскольку считалось, что она может помочь мертвым снова дышать, когда они возрождаются из своих тел в загробной жизни.
Точно так же, как она вознаграждала оправданных мертвых дыханием, она наказывала тех, кто был недостоин, бездыханностью. Египетская загробная жизнь изображается по-разному, причем наиболее популярным является изображение Осириса в качестве Судьи Мертвых в Зале Истины. Если бы сердце умершего весило больше, чем перо маат на весах она падала на пол и пожиралась чудовищем Аммутом; тогда душа прекращала свое существование. Однако в другой версии души неоправданных наказываются за свои проступки Сорока Двумя Судьями, которые вместе с Осирисом и Тотом председательствуют в Зале Истины. Эти души можно было бы передать таким божествам, как Серкет, которые обрушили бы свой гнев и мучили тех, кто злоупотребил даром жизни.
Точно так же тех на земле, кто охотился на невинных или совершал злодеяния, могли навестить Серкет и ее скорпионы, которые могли напугать их только легким укусом, вызывающим одышку и боль, или более сильной дозой яда, ведущей к смерти. В своей роли богини смерти и загробной жизни она также отвечала за охрану внутренних органов мертвого короля, поскольку считалось, что они понадобятся ему снова, как только он возродится после смерти. Она была богиней-защитницей одного из Четырех Сыновей Гора, Кебхесенуефа, который охранял внутренности в канопском сосуде. Серкет была богиней ядов, и египтяне ассоциировали кишечник с ядом, поэтому ей было поручено заботиться о безопасности и благополучии Кебхесенуефа.
Поклонение и духовенство
Наиболее значительным способом, которым миф об Осирисе трансформировал Серкет, было приписывание ее более ранних проявлений силы Исиде. Однако она оставалась очень популярной богиней, и ее не следует считать «меньшей богиней», как называют ее многие авторы египетской мифологии. Хотя у нее не было официальных храмов в ее честь, ее жрецы и жрицы пользовались большим спросом и высоко ценились по одной простой причине: они были врачами.
Все священнослужители Культа Серкета были врачами, известными как Последователи Серкета. Мужчины и женщины могли заниматься медициной и совершать обряды Серкета. По словам историка Маргарет Бансон, медицинская практика была «наукой, которой занимались жрецы Пер-Анкха, Дома Жизни. Египтяне называли это «необходимым искусством» (158)». Дом Жизни не был физическим местом, хотя и мог им быть, но был концепцией исцеления. Жрецы и жрицы Серкета несли в себе Дом Жизни в своих знаниях о том, как исцелять. Бансон пишет:
Диагностические процедуры при травмах и заболеваниях были распространены и широко распространены в египетской медицинской практике. Врачи консультировались с текстами и делали свои собственные наблюдения. Каждый врач перечислял симптомы, проявляющиеся у пациента, а затем решал, обладает ли он навыками лечения этого состояния. Если священник определял, что излечение возможно, он пересматривал доступные средства или терапевтические схемы и действовал соответствующим образом. Это, естественно, требовало замечательного понимания функций человеческого организма. Врачи поняли, что пульс был «говорящим сердцем», и они интерпретировали состояние, теперь известное как стенокардия. Они также знали о взаимосвязи между нервной системой и произвольными движениями. (158)
Не каждый врач в Египте был последователем Серкета, но многие им были. Серкет, как богиня исцеления и защитница от яда и ядовитых укусов, естественно, была покровительницей врачей, даже тех, кто не был непосредственно вовлечен в ее культ. Заклинания, призывающие Серкет для исцеления, широко использовались по всему Египту. Ученый Джон Ф. Нанн отмечает это, написав:
Прямая часть папируса Честера Битти VII, написанного в царствование Рамсеса II, содержит ряд магических заклинаний для защиты от скорпионов. Большинство из них призывают различных жен Гора, которых Гардинер предположил, что это могут быть просто обозначения Серкета, который на самом деле назван в восьмом заклинании:
«Кто-то подходит ко мне».
«Это не я подхожу к тебе, это Вепет-сепу, жена Гора, подходит к тебе».
«Вы, яды, выходите ко мне. Я Серкет.» (101)
В этом заклинании врач произносил строки так, как будто пациент вел диалог с богиней или богинями. Когда «Серкет» произнесла свою последнюю фразу, яды должны были покинуть тело больного человека. Хотя она не упоминается по имени в каждом папирусе или надписи, ее целительные способности были бы задействованы независимо от того, в каком аспекте она была названа или какие другие богини были призваны. В своей роли покровительницы врачей и богини исцеления она помогала людям Египта с самого их рождения, на протяжении всей их жизни и даже в загробной жизни.
https://www.worldhistory.org/Serket/
Загрузка...
