Ши Хуанди (л.259-210 до н.э./р.221-210 до н.э., также известный как Цинь Шихуанди, Цинь Шихуанди, Ши Хуанти или Ши Хуань-ти) был первым императором объединенного Китая. Ши Хуанди означает `Первый император» и является титулом, а не именем собственным. Династия Цинь (221-206 до н. э.), которую он основал (произносится как «Цзинь»), дала свое название Китаю.
Он родился Ин Чжэн (также известный как Чжао Чжэн) в штате Цинь в семье танцовщицы по имени Чжао Цзи и короля Чжуансяна из Цинь. По словам историка Сзума Цзяня (Сима Цянь, 145/35-86 до н. э.), он на самом деле не был сыном Чжуансяна, так как его мать уже была беременна от Лу Бувэя, богатого торговца, который привел Чжао Цзи к королю. Поскольку Сзума Цзянь был враждебен Шихуанди (как и почти все более поздние авторы), это утверждение часто оспаривалось. Ши Хуанди лучше всего помнят как императора, который инициировал строительство Великой Китайской стены и ранней версии Великого канала.
Восхождение к власти
Юный принц вырос при дворе Цинь и вступил на престол в возрасте 12 или 13 лет после смерти своего отца. Лу Бувэй поднялся при дворе, чтобы стать министром, и был назначен регентом до совершеннолетия Ин Чжэна. Опять же, по словам Шумы Цзяня, Лу Бувэй забеспокоился, что его сын признает его отцом и, таким образом, потеряет трон, и поэтому он дистанцировался от Чжао Цзи и призвал другую придворную, Лао Ай, составить ей компанию вместо него.
Лао Ай переоделся дворцовым евнухом и поэтому приходил и уходил из покоев королевы без всяких подозрений. У них было двое общих сыновей, которых держали в секрете от всех при дворе, кроме Лу Бувэя. Лу пришло в голову, что один из этих тайных сыновей мог бы лучше служить королем Цинь, так как тогда ему больше не нужно было бы беспокоиться о том, что его разоблачат как отца мальчика, и поэтому он организовал переворот.
В 238 году до н. э., когда молодой король был далеко от двора в путешествиях, Лао Ай использовал кольцо с печаткой Чжао Цзи, чтобы мобилизовать часть армии на восстание. Король послал свою армию против войск Лао Ая, разгромил их и приказал казнить Лао, разорвав его на части. Затем он казнил всю семью Лао и поместил Чжао Цзи в уединение под фактический домашний арест. Лу Бувэй покончил с собой, отравившись. Затем король Ин Чжэн назначил своего близкого соратника Ли Сиу премьер-министром и полностью правил государством Цинь.
Победа над Воюющими государствами
Период воюющих государств в Китае (около 481-221 гг. до н. э.) был временем, когда центральное правительство династии Чжоу, расположенное в Лояне, больше не могло эффективно управлять. Страна распалась на семь отдельных государств: Чу, Хань, Ци, Цинь, Вэй, Янь и Чжао, которые постоянно боролись друг с другом за превосходство. Ни одно из этих государств не чувствовало себя достаточно уверенно, чтобы вырвать Мандат Небес (принцип, по которому правитель был узаконен) у династии Чжоу, поскольку ни одно из них не смогло получить преимущество над любым другим.
Каждое государство сражалось, используя ту же тактику и стратегию, что и другие, и их целям еще больше мешали усилия философа-пацифиста Мо Ти, способного инженера, который, похоже, предоставил каждому государству одни и те же виды технологий, чтобы нейтрализовать любое преимущество. Хотя государство Цинь обладало грозной армией, железным оружием и боевыми колесницами, царь Чжэн не смог добиться сколько-нибудь значительного прогресса в победе над другими государствами.
Одним из самых влиятельных государственных деятелей Цинь был политик Шан Ян (умер в 338 году до н. э.), который разработал и кодифицировал философию законничества и выступал за тотальную войну. До реформ Шана война считалась благородной игрой в мастерство и стратегию, в которой соблюдались определенные правила, которые нельзя было нарушать. Обычной практикой было позволять вражеским силам мобилизовываться на поле боя и даже проходить на позиции без помех. Командующий генерал не нападал на мирных жителей и должен был с честью относиться к побежденному врагу.
В битве при Чанпине (260 г. до н. э.) Цинь использовал идеологию Шана, чтобы победить государство Чжао, но впоследствии добился незначительного дальнейшего прогресса. Король Чжэн, в полной мере используя философию Шан Яна и возглавив армию значительных размеров, быстро разгромил шесть других государств. Хань пал в 230 году до н. э., Чжао в 228 году, Вэй в 225 году, Чу в 223 году, Янь в 222 году и Ци в 221 году до н. э. Затем Чжэн объединил штаты под своим единым правлением, потребовал Небесного мандата от династии Чжоу и провозгласил себя Первым императором Китая – «Ши Хуанди», основателем династии Цинь.
Империя Цинь
Укрепив свою империю, он обратил свое внимание на управление и с помощью Ли Сиу «решил основывать китайское общество не на обычаях и местной автономии, как это было до сих пор, а на четком законе и мощном центральном правительстве» (Дюрант, 695). Первоначально это правительство служило народу в том смысле, что политика Шихуанди позволяла осуществлять значительные строительные проекты и обеспечивать процветание. Дюрант пишет:
упростил официальные церемонии, выпустил государственную монету, разделил большую часть феодальных поместий, подготовился к процветанию Китая, установив крестьянскую собственность на землю, и проложил путь к единству, построив большие дороги во всех направлениях от своей столицы… Путешествуя в маскировке и без оружия, он отмечал злоупотребления и беспорядки, а затем издавал безошибочные приказы об их исправлении. Он поощрял науку и не поощрял письма. (696)
Во всех отношениях ранняя династия Цинь работала над улучшением жизни людей. Стены и укрепления, которые когда-то окружали границы отдельных воюющих государств, были разрушены, и Великая стена была возведена из их руин, обозначив северную границу империи и защитив землю от мародерствующих племен кочевников. На юге был построен канал Лингку, чтобы помочь в транспорте и торговле. Оружие побежденных государств было переплавлено и превращено в произведения искусства.
Однако это время мира и процветания было недолгим. В 213 году до н. э. Ли Сиу, устав слушать, как конфуцианские ученые критикуют режим, сравнивая его с прошлыми династиями «золотого века», написал: «Я предлагаю, чтобы все официальные истории, за исключением Мемуаров Цинь, были сожжены, и чтобы те, кто пытается скрыть, были вынуждены принести их властям для сожжения» (Дюрант, 697). Хотя жизнь в Период Воюющих государств была трудной, она породила Сотни Школ Мысли, которые включали в себя труды Конфуция, Мо Ти, Менция, Тэн Ши и Ян Чжу, среди многих, многих других.
Поддерживая строгую философию законничества Шан Яна в качестве официальной политики правительства (которую он ввел в начале своего правления), Ши Хуанти переписал юридические кодексы, подавил свободу слова, сжег книги и казнил всех, кто отказывался подчиняться. Этот период его правления известен как «Сожжение книг и погребение философов». Дюрант комментирует:
Единственным постоянным результатом было придать аромат святости запрещенной литературе и сделать Шихуанти непопулярным среди китайских историков. На протяжении многих поколений люди выражали свое мнение о нем, оскверняя его могилу. (697)
Его собственный сын, Фусу, раскритиковал его, указав, что у Шихуанти в его частной библиотеке были копии тех же книг, в которых он отказывал людям.
Смерть Ши Хуанти и падение династии Цинь
В прошлом Ши Хуанди подвергался покушениям на убийство, но теперь они участились. «Он сидел на своем троне с мечом на коленях и никому не позволял знать, в какой комнате из его многочисленных дворцов он будет спать» (Дюрант, 697). Он стал одержим смертью и искал эликсиры бессмертия. Потерпев неудачу в этом, он решил обеспечить себе такую же комфортную и безопасную загробную жизнь, как и нынешнюю, в которой он жил.
Он приказал построить дворец в качестве своей гробницы и поручил ремесленникам создать армию из более чем 8000 терракотовых воинов, полностью вооруженных, чтобы защитить его на другой стороне. Гробница была настолько экстравагантной, что, как говорили, была видением небес, и, как только ее построили, ее похоронили и заминировали, чтобы предотвратить разграбление.
В 210 году до н. э. Ши Хуанди умер во время путешествия в поисках эликсира жизни, который даровал бы ему бессмертие. Некоторые источники указывают, что он умер от отравления после того, как выпил то, что он считал эликсиром. Ли Сю держал свою смерть в секрете до тех пор, пока не смог изменить волю императора и назвать наследником своего молодого, податливого сына, которым, как думал Ли Сю, он мог манипулировать. Он приказал доставить тело Шихуанди в столицу, спрятав его в торговом караване с дохлой рыбой, чтобы скрыть запах разлагающегося трупа, изменил завещание, а затем объявил о кончине Первого императора и восшествии на престол его сына Ху-Хая, который взял имя Цинь Эр Ши.
Новый король плохо правил в течение трех лет и прославился тем, что убивал гонцов, которые приносили ему плохие новости (отмечая его единственное наследие, происхождение поговорки «Не убивай гонца»). В это время Ли Сю был казнен, а его сообщник по восхождению Цинь Эр Ши к власти Чжао Гао вынудил молодого императора покончить с собой.
После этого переворота племянник Цинь Эр Ши занял трон и казнил Чжао Гао. В этот момент, когда правительство находилось в полном беспорядке и не было компетентного наследника престола, страна подняла восстание, и династия Цинь рухнула. Последовал период гражданской войны между государствами Чу и Хань (известный как Конфликт Чу-Хань, 206-202 гг. до н. э.), который был разрешен в пользу Хань после битвы при Гайсии в 202 г. до н. э. Лю Банг (л. 256-195 до н. э.) Хань затем принял тронное имя император Гаоцзу и основал династию Хань, одну из величайших в истории Китая, которая будет править с 202 года до н. э. по 220 год н. э. и установит многие обряды и традиции, которые в настоящее время являются неотъемлемой частью китайской культуры.
https://www.worldhistory.org/Shi_Huangdi/
Загрузка...
