Спарта была одним из важнейших городов-государств Древней Греции и славилась своей военной доблестью. Профессиональные и хорошо обученные спартанские гоплиты с их характерными красными плащами и длинными волосами, вероятно, были лучшими и самыми опасными бойцами в Греции, с отличием сражавшимися в ключевых битвах против персидской армии при Фермопилах и Платеях в 5 веке до нашей эры.
Город Спарта также находился в постоянном соперничестве с другими крупными греческими городами Афинами и Коринфом и был вовлечен в два затяжных и чрезвычайно разрушительных конфликта: Пелопоннесские войны середины — конца 5 века до н. э. и Коринфские войны в начале 4 века до н. э.
Спарта в мифологии
В греческой мифологии основателем древнего города был Лакедемон, сын Зевса, который дал свое имя региону и имя своей жены городу. Спарта также была важным членом греческой армии, участвовавшей в Троянской войне. Действительно, спартанский царь Менелай спровоцировал войну после того, как троянский принц Парис похитил свою жену Елену, предложенную Парису богиней Афродитой в качестве приза за то, что он выбрал ее в конкурсе красоты с другими богинями Афиной и Герой. Говорили, что Елена была самой красивой женщиной в Греции, а спартанские женщины в целом пользовались репутацией не только красивой внешности, но и энергичной независимости.
Установление Регионального Доминирования
Спарта располагалась в плодородной долине Еврота в Лаконии на юго-востоке Пелопоннеса. Этот район был впервые заселен в эпоху неолита, а важное поселение возникло в бронзовом веке. Археологические данные, однако, свидетельствуют о том, что сама Спарта была новым поселением, созданным в 10 веке до нашей эры.
В конце 8 века до н. э. Спарта подчинила себе большую часть соседней Мессении, и ее население было вынуждено служить спартанским интересам. Таким образом, Спарта стала контролировать около 8500 км2 территории, что сделало полис или город-государство, крупнейший в Греции и крупный игрок в греческой политике. Покоренные народы Мессении и Лаконии, известные как периойкой , не имели политических прав в Спарте и часто заставлялись служить в спартанской армии. Второй и более низкой социальной группой были илоты, полурабовладельческие сельскохозяйственные рабочие, жившие в спартанских поместьях. Посредник между илотами и периойкой были ли освобожденные илоты или неодамодейс Спартанские граждане сами не занимались сельским хозяйством, а посвящали свое время военной подготовке, охоте, войне и политике. Илоты могли оставлять себе определенный процент выращиваемой ими продукции, но их также регулярно очищали, чтобы они прочно занимали свое социальное место, и их также можно было призывать на военную службу во время войны.
Отношения между гражданами и илотами были непростыми, и иногда случались восстания, особенно в 7 веке до н. э., которые способствовали поражению Спарты от Аргоса при Гисии в 669 году до н. э. Спарта отомстила Аргосу примерно в 545 году до н. э., но вскоре после этого проиграла битву с Тегеей. Эта региональная нестабильность привела к созданию Пелопоннесской лиги (около 505-365 гг. до н. э.), которая представляла собой объединение Коринфа, Элиса, Тегеи и других государств (но никогда Аргоса), где каждый член поклялся иметь тех же врагов и союзников, что и Спарта. Членство в Лиге не требовало уплаты дани Спарте, а скорее предоставления войск. Лига позволила бы Спарте установить гегемонию и доминировать на Пелопоннесе до 4 века до нашей эры. В дополнение к местной политике, с 6 века до н. э. Спарта начала расширять свои горизонты, например, заключив союз с Крезом Лидийским и отправив экспедицию против Поликрата Самосского примерно в 525 году до н. э.
Соперничество с Афинами, Фивами и Коринфом
Спарта при Клеомене (около 520-490 гг. до н. э.) свергла афинских тиранов, но возникшая в результате демократия положила конец любым спартанским амбициям в городе. Однако Спарта была союзником Афин в защите Греции от вторжения персидского царя Ксеркса и с отличием сражалась при Фермопилах в 480 году до н. э. и при Платеях год спустя. С 480 по 460 год до н. э. региональное соперничество и восстания илотов нанесли ущерб Спарте, и за этим последовало еще худшее, когда соперничество с Афинами переросло в Пелопоннесские войны с 460 по 446 год до н. э. и снова с 431 по 404 год до н. э. Длительные войны нанесли ущерб обеим сторонам, но Спарта, с некоторой помощью персов, в конце концов выиграла конфликт, когда Лисандр уничтожил афинский флот при Эгоспотами в 405 году до нашей эры. Однако положение Спарты как города-государства номер один в Греции было недолгим.
Продолжающиеся спартанские амбиции в центральной и северной Греции, Малой Азии и Сицилии вновь втянули город в очередной затяжной конфликт — войны Коринфа с Афинами, Фивами, Коринфом и Персией с 396 по 387 год до нашей эры. Результатом конфликта стал «Царский мир», когда Спарта уступила свою империю (для которой ей в любом случае не хватало необходимого бюрократического аппарата для надлежащего управления) персидскому контролю, но Спарта осталась доминировать в Греции. Однако, пытаясь сокрушить Фивы, Спарта проиграла решающую битву при Левктре в 371 году до н. э. против блестящего фиванского полководца Эпаминонда. Затем Фивы аннексировали часть Мессении, и Спарта после этого стала всего лишь второсортной державой.
После краткого оспаривания македонского контроля в 3 веке до н. э. и осады Пирром в 272 году до н. э. Спарта так и не восстановила свою былую славу, и она была вынуждена присоединиться к Ахейской конфедерации в 195 году до н. э. Под римским контролем Спарте было разрешено покинуть конфедерацию в 147 году до н. э., что вызвало Ахейскую войну. Однако, как свободный город в римском мире, дела в Спарте действительно улучшились, и город поддерживал хорошие отношения со своими завоевателями, но в 396 году н. э. Спарте пришел конец, когда вестготский король Аларих разграбил город.
Правительство
Спартанская политическая система была необычна тем, что в ней было два наследственных царя из двух разных семей. Эти монархи были особенно могущественны, когда один из них возглавлял армию в походе. Цари также были жрецами Зевса, и они заседали в совете старейшин, известном как герусия .Этот орган состоял из 28 мужчин старше 60 лет, которые занимали эту должность пожизненно. Тот герусия возглавлял собрание граждан, вероятно, предлагая вопросы для голосования, и это также был высший суд в Спарте. Собрание (Экклесия) собиралось раз в месяц и было открыто для всех граждан, которые голосовали простым методом крика. Был также исполнительный комитет из пяти эфоров (эфорои ) выбираются по жребию из числа граждан, способных служить не более одного года и не имеющих права на будущую должность. Двое эфоров также сопровождали одного из царей во время похода. Точно неизвестно, как взаимодействовали эти различные политические элементы, но очевидно, что для функционирования государственного аппарата была необходима определенная степень консенсуса. Это также может объяснить репутацию Спарты как консервативного государства, медленно принимающего решения во внешней политике.
Общество
Как и во всех греческих обществах, в Спарте доминировали граждане мужского пола, и самые могущественные из них происходили из избранной группы семей. Это была земельная аристократия, и после реформ, приписываемых Ликургу в 6 веке до н. э. (или даже раньше), граждане не могли заниматься сельскохозяйственной деятельностью — это было уделом илотов, — но они должны были посвятить себя спортивной и военной подготовке и политике. Илоты не могли владеть собственностью и поэтому не могли подняться, чтобы стать полноправными гражданами, и это отсутствие социальной мобильности вернется, чтобы преследовать Спарту в последующие века. Уменьшенные постоянными войнами в 5 и 4 веках до н. э., спартанские гоплиты (гомоиои ) стало опасно малочисленным (8000 в 490 году до н. э. до 700 в 371 году до н. э.), настолько, что пришлось завербовать солдат, не являющихся спартами, и их лояльность и интерес к амбициям Спарты были сомнительными.
Женщины в городе-государстве Спарта имели лучшую долю, чем в других греческих городах. Спартанские женщины могли владеть имуществом, которое они часто получали за счет приданого и наследства. Фактически, спартанские женщины стали одними из самых богатых членов общества, так как их мужчины были убиты во многих войнах и в конечном итоге контролировали 2/5 территории Спарты. Кроме того, спартанские женщины также могли передвигаться с разумной свободой, они могли заниматься легкой атлетикой (заниматься в обнаженном виде, как мужчины) и даже пить вино. Все эти свободы были бы неприемлемы в других греческих полисы .
Там были иностранцы (ксенои ) в спартанском обществе, но они не были так желанны, как в других городах-государствах, и те, кто действительно жил в Спарте, иногда были насильственно изгнаны их чрезмерно подозрительными, а иногда и положительно параноидальными хозяевами.
Спартанская армия
Для всех спартанских граждан особое внимание уделялось военной подготовке и скромной жизни в общих столовых, где обычная еда, такая как ячменная мука, сыр, инжир и вино, была нормой. С семилетнего возраста мужчины получали милитаристское воспитание, известное как агоге где они были разделены на возрастные группы и жили в казармах. Эти молодые люди проходили строгую спортивную и военную подготовку, которая стала еще более требовательной с 20-летнего возраста, когда они присоединились к общим столовым (система ), где они часто вступали в гомоэротические отношения со старшими, более опытными гражданами. Эта жесткая подготовка привела к созданию профессиональной армии гоплитов, способной к относительно сложным боевым маневрам, и заставила их бояться по всей Греции, о чем, возможно, свидетельствует заметное отсутствие укреплений в Спарте на протяжении большей части ее истории.
Особенностью спартанцев и их военных было то, что они придавали большое значение вопросам религии. Как выразился Геродот, они «считали вещи богов более весомыми, чем вещи людей». Жертвоприношения до и после битвы были общей чертой греческой войны в целом, но спартанская армия сделала еще один шаг вперед и принесла жертвы, например, перед пересечением рек, и даже воздержалась от мобилизации армии, если продолжался важный религиозный праздник. Знаменитые эпизоды, когда спартанцы ставили религию выше войны и даже национального кризиса, были в Марафоне и Фермопилах во время греко-персидских войн. В первом сражении спартанские солдаты прибыли слишком поздно, чтобы помочь другим греческим городам, а во втором мобилизовали лишь символические силы, поскольку они чувствовали себя вынужденными сначала отпраздновать праздник Карнейи в честь Аполлона.
Однако спартанская армия гоплитов показала остальной Греции путь к повышению военного профессионализма, и, учитывая культовый образ бесстрашных и дисциплинированных гоплитов в красных плащах и щитах с эмблемой лямбды, для греков, восхищенных римлян и даже кинозрителей 21 века, это Спарта.
https://www.worldhistory.org/sparta/
Загрузка...
