Огонь Святого Антония (SAF) — это болезнь, вызванная употреблением в пищу зараженного грибками зерна ржи, вызывающего отравление спорыньей (эрготизм). Общее название болезни происходит от средневековых монахов-бенедиктинцев, посвященных этому святому, который предлагал лечение страдальцам, иногда используя для этого мощи святого. Элемент «огонь» относится к ощущению жжения, которое страдающие этим заболеванием часто ощущают в конечностях тела. СВС менее известен, чем чума Черной Смерти, но постоянно присутствовал на протяжении всего Средневековья. Нет данных о количестве людей, которые могли умереть от СВС, хотя только в одном случае, вспышке во Франции в 994 году н. э., болезнь привела к 20 000-40 000 смертей по всей стране. СВС, с его частыми симптомами гангрены, судорогами, язвами и даже галлюцинациями, преследовал средневековое общество, способствуя зачастую жалкому существованию многих людей.
Святой Антоний (251 — 356 н. э.)
Основатель христианского монашества и покровитель могильщиков, святой Антоний (он же Антоний Великий) родился в знатной семье, но в возрасте 25 лет он раздал все свое имущество бедным, следуя совету святого Матфея. Он отступил в пустынную местность в Египте вдоль реки Нил, недалеко от горы Писпир (ныне Дер-эль-Мемум), где жил в уединении с 286-305 гг.н. э. Сообщается, что, живя жизнью монаха, он боролся с дьяволом, сопротивляясь искушению; эти истории позже будут включены в христианскую теологию.
В честь жизни и борьбы святого Антония в 1100 году н. э. в Гренобле, Франция, был учрежден орден госпитальеров Святого Антония. Там был создан центр для ухода за людьми, страдающими эрготизмом. Стены больницы были выкрашены в красный цвет, чтобы имитировать ощущение жжения, испытываемое теми, кто страдает от этой болезни. Монахи были одеты в черные одежды, украшенные синим крестом. Дополнительные больницы были основаны по всей средневековой Европе для оказания помощи дополнительным больным. Основное лечение, практикуемое в больницах, состояло в том, чтобы кормить больных зерном, не содержащим спор спорыньи.
Болезнь
Огонь святого Антония, также известный как «священный огонь» или «внутренний огонь», был распространенной болезнью в Средние века. В течение всего этого периода происходили волны вспышек, от которых заболели миллионы и погибли десятки тысяч людей. Вспышки были вызваны увеличением количества выращиваемого зерна ржи и увеличением числа людей, употребляющих в пищу зараженную ржаную муку. Те, кто заболел, пострадали от отравления грибком спорыньи, Славицепс пурпурный .Этот особый гриб рос на ржи, главном ингредиенте при приготовлении хлеба. Только в 1596 году н. э. немецкий врач Венделин Телиус связал грибок спорыньи с зерном ржи. Грибок, однако, не был неизвестен. В 1582 году н. э. другой немецкий врач, Адам Лонсье, описал использование небольших доз (3 зерна) спорыньи для создания сильных сокращений во время родов беременных женщин.
Как самое древнее зарегистрированное заболевание растений, самое раннее упоминание спорыньи датируется 1100 годом до н. э. в китайских трудах, подробно описывающих ее использование в акушерстве. Ассирийская клинописная табличка, датированная 600 годом до н. э., описывала пустулы на зернах. Первая задокументированная эпидемия отравления спорыньей произошла во французском регионе Аквитания в 944-945 годах. Во время первой вспышки почти 20 000 человек заразились и умерли. Вторая вспышка, 40 лет спустя, привела к почти 40 000 смертей.
Симптомы
Эрготизм — это заболевание, вызываемое заплесневелым зерном ржи, содержащим эрготамин грибов. Эрготизм проявляет две основные характеристики: гангрена (при хроническом эрготизме) или судороги (при остром эрготизме). Химический состав отравления спорыньей часто заставляет пострадавших выглядеть «сумасшедшими». Если не лечить, приток крови к конечностям инфицированного человека ограничивается, вызывая ощущение жжения, в то время как на более поздних стадиях начинается гангрена, в результате чего пальцы рук, ног, кистей и стоп отпадают от тела. Галлюцинации, возбуждение, язвы, мышечные спазмы, тошнота, бессонница и судороги являются дополнительными симптомами эрготизма. Это состояние может быть источником «танцующих эпидемий». Танцевальные эпидемии (также известные как танцевальные эпидемии или тарантизм) произошли между 14 и 17 веками н. э. Различные средневековые хроники описывали группы людей, которые занимались этим поведением иногда в течение нескольких месяцев подряд. Эти танцы казались непроизвольными и, возможно, были результатом отравления спорыньей, мстительных духов, сверхъестественных страхов, укуса тарантула или скорпиона и страданий от бедности и трудностей повседневной жизни в сочетании со стихийными бедствиями. Эти симптомы, особенно в начале отравления, заставляли людей путать болезнь с бубонной чумой.
Отношение и религия
Многие люди ассоциировали симптомы и болезнь как вход в Ад. С этой целью религия и вера играли важную роль в раннем Средневековье в борьбе с болезнью. Крах институтов Римской империи на Западе позволил католической церкви доминировать в обществе, в том числе в медицинской практике. В Средние века отношение и подходы к исцелению больных стали сочетанием христианской ортодоксии, суеверий и греческих и римских медицинских текстов.
Церковь объявила болезнь результатом греха. Страдание было принято как часть жизни. Методы лечения и лечения часто отражали смесь невежественных представлений, заимствованных из древности, судьбы и Божьего плана для человечества. Греческая традиция поддержания баланса четырех жидкостей — желтой желчи, мокроты, черной желчи, крови — наряду с выбором диеты и положением Луны и других небесных тел повлияла на большинство диагнозов и методов лечения. Растения, особенно травы и цветы, предлагали врачам лекарство для лечения больных. Средневековая церковь утверждала, что такой подход отражает Божье обещание предоставить подходящее лекарство от любого недуга.
Что касается больниц или других учреждений для лечения больных людей, то именно Карл Великий (742-814 гг.н. э.) потребовал, чтобы соборы и монастыри строили больницы и школы для преподавания медицины. До 1300 года н. э. монастыри обеспечивали основную часть ухода за больными и бедными, следуя правилам святого Бенедиктинца, которые ставили уход за больными выше всех других видов деятельности. Часто можно было встретить разных святых, связанных с больницами, к которым обращались как пациенты, так и монахи в надежде на исцеление. Различные военные ордена (рыцари-госпитальеры) и невоенные ордена (Орден Святого Духа, орден Святого Иоанна Божьего) создали больницы по всей Европе и всему Средиземноморскому миру для ухода за солдатами, паломниками и бедными.
Процедуры
Неудивительно, что в борьбе с СВС монахи-бенедиктинцы использовали мощи святого Антония для оказания помощи пострадавшим, утверждая, что мощи являются божественным лекарством. Этот подход был подтвержден Гереном ла Валлуаром, французским дворянином, в 11 веке н. э., который утверждал, что реликвии дали лекарство от его собственного недуга. Вместе со своим отцом Герен основал больницу братьев Святого Антония в 1095 году н. э. специально для лечения людей, страдающих эрготизмом. К концу 15 века н. э. братья основали почти 400 больниц по всей Европе. Лечение включало местные мази на основе свиного сала, называемые водой Святого Антония, лекарственными растениями и вином Святого Антония (изготовленным из винограда недалеко от Вены, где хранились мощи). Считалось, что вино обладает чудесными целебными свойствами. В 15-м и 16-м веках нашей эры болезнь появилась по всей Германии, Италии и Фландрии, где пострадавшие люди бесконтрольно танцевали. Известная как танец Святого Антония, болезнь была связана с демонами и дьяволом. Св. Огонь Энтони уменьшился во всем европейском населении, когда пшеница начала заменять рожь в качестве основного зерна в рационе людей.
В современном мире эрготизм — редкое явление. Историки обсуждали роль эрготизма в симптомах, проявляющихся у молодых девушек (галлюцинации, жжение и покалывание), которые привели к обвинениям и последующим судебным процессам и казням во время Салемских процессов над ведьмами (1692-1693 гг.н. э.) в колониальной Америке. К началу 1800-х годов были приняты превентивные меры по борьбе с эрготизмом и его предотвращению: посадка чистых семян; пропаганда стандартных методов посадки и уборки урожая; надлежащий севооборот; и надлежащее удобрение семян в течение вегетационного периода. Несмотря на смертоносность эрготизма, спорынья использовалась для оказания помощи в стимулировании родов во время трудных беременностей (до тех пор, пока не были разработаны более безопасные препараты) и борьбы с мигренью. Современная медицинская наука также изучает использование спорыньи для лечения слабоумия и болезни Паркинсона.
Культурные Представления
Распространенность Огня Святого Антония как болезни во всем обществе побудила средневековых художников включать изображения страданий в свои работы. Среди наиболее известных изображений — гравюра Мартина Шонгауэра Искушение святого Антония (1470-75 гг.н. э.) и Иеронима Босха Искушение святого Антония (1501 год н. э.). Возможно, лучшим произведением искусства является алтарь Маттиаса Грюневальда и Николауса Агно из Изенхайма, созданный в 1512-1516 годах н. э. и находящийся в музее Унтерлинден в Кольмаре, Франция. Это многопанельное произведение, созданное для больничной часовни в монастыре в Изенхайме, где лечили жертв СВС. Грюневальд некоторое время жил в монашеском ордене святого Антония. Художник создал алтарный образ как своего рода подарок «в знак благодарности» за заботу и жилье, которые он получил от братьев. Известное произведение христианского искусства, на нем изображен Иисус в центре панелей с изображением Распятия и Воскресения, а также на видном месте изображен святой Антоний. Эти два человека призваны олицетворять идеи надежды и утешения. Общее послание работы выражает идею о том, что боль может приблизить страдающего верующего к Богу. При более внимательном осмотре алтаря видно, что пальцы святого Антония имеют голубоватый цвет, что часто является признаком того, что страдалец испытывает проблемы с периферическими сосудами. Предположение предполагает, что Св. Энтони страдал синдромом Рейно, состоянием, при котором внешние части тела, особенно пальцы рук и ног, становятся онемевшими и холодными, потому что кровь ограничивается более мелкими артериями. В некоторых случаях синдром Рейно также связан с эрготизмом, причиной пожара Святого Антония.
https://www.worldhistory.org/St_Anthony»s_Fire/
Загрузка...
