Монументальная статуя Зевса в Олимпии в Греции была одним из Семи чудес Древнего мира. Созданная в 430-х годах до н. э. под руководством великого греческого скульптора Фидия, огромная статуя из слоновой кости и золота была даже больше, чем статуя Афины в Парфеноне. Почитаемая паломниками со всего Средиземноморья, статуя вдохновила на бесчисленные подражания и определила стандартное изображение Зевса в греческом и римском искусстве в скульптуре, на монетах, керамике и драгоценных камнях. Потерянный в более поздние римские времена после его переноса в Константинополь, шедевр Фидия очаровывал древний мир в течение 1000 лет и был обязательным зрелищем для всех, кто посещал древние Олимпийские игры.
Фидий, Мастер-скульптор
Мастер-скульптор и архитектор Фидий (также пишется Фидий, активный около 465-425 гг. до н. э.), который уже руководил строительством Парфенона (447-432 гг. до н. э.) в Афинах и его гигантской статуи богини-покровительницы Афины, был снова призван создать аналогичную монументальную скульптуру Зевса. Местом проведения должна была стать Олимпия на западном Пелопоннесе Греции, где ожидал огромный совершенно новый храм. Именно там каждые четыре года проводились Панэллинские Олимпийские игры (776 год до н. э. — 393 год н. э.). Олимпия тогда контролировалась полисом (городом-государством) Элис, и священное место привлекало тысячи путешественников, паломников и любителей спорта со всего Средиземноморья. Новая культовая статуя и храм для ее размещения были бы прекрасным дополнением, добавляющим престиж Олимпии в то время, когда все еще проводились конкурирующие игры в других местах, таких как Дельфы, Немея и Истмия близ Коринфа. Кроме того, великолепное посвящение Зевсу, отцу олимпийских богов и верховному божеству древнегреческой религии, могло только положительно сказаться на духовном и материальном благополучии элеан и всей древней Греции.
Seven Wonders AR — это образовательный опыт дополненной реальности от нашего партнера Time Passport. Получите его бесплатно в течение ограниченного времени.
Фидий был идеальным выбором для сложного проекта, требующего сотен мастеров и нескольких лет работы. Мастер-скульптор переехал в Олимпию, и раскопки в 20 веке н. э. показали его мастерскую, в которой была простая аттическая чашка с красной фигурой или кувшин для вина (оинохое ) надпись на греческом языке Фидио эйм я , «Я принадлежу Фидию». В мастерской также были инструменты из слоновой кости, небольшой молоток для обработки золота и формы для деталей большой женской статуи.
Храм
В 5 веке до нашей эры святилище Олимпии достигло своего пика процветания, и около 460 года до нашей эры был построен массивный дорический храм размером 6 х 13 колонн. Законченный примерно в 457 году до н. э., он был спроектирован Либоном из Элиса и в то время был самым большим в Греции, высотой более 20 метров (65,5 футов), высотой 64,12 х 27,68 м (210 х 91 фут) по бокам с колоннами высотой 10,53 м (34,5 фута) и диаметром 2,25 метра (7 футов) у их основания. Фронтоны храма украшала великолепная скульптура: на восточной стороне — мифическая гонка на колесницах между Пелопсом и Оиномаосом, а на западном фронтоне — сцена битвы с кентаврами (Кентавромахия) с величественной центральной фигурой Аполлона. Метопы из храма олицетворяли подвиги Геракла. Многие из этих скульптур декоративных фигур сохранились до наших дней, и их можно увидеть в музее на месте археологических раскопок Олимпии.
Статуя
В религии Древней Греции храм считался местом обитания бога, как его называли наос («жилище») предполагает. Таким образом, статуя божества внутри была гораздо важнее, чем сам храм. Фигуру обычно помещали в центре здания, чтобы, когда его двери открывались, она могла наблюдать за жертвоприношениями и церемониями, совершаемыми прямо снаружи в честь этого бога. Действительно ли верующие верили, что бог каким-то образом обитал в статуе, является спорным вопросом, но, безусловно, молитвы и ритуальные жесты были непосредственно адресованы ей. Также интересно отметить, что одним из распространенных названий статуи на греческом языке было зоон или «живое существо», таково было стремление скульптора запечатлеть живую материю в бесчувственной бронзе или мраморе. Конечно, видение Фидия было статуей настолько большой и сверкающей золотом, что это было бы не чем иным, как внушающим благоговейный трепет прозрением для наблюдателя, оно обеспечило бы как можно более тесную связь между человечеством и божественным.
Статуя могущественного Зевса была высотой более 12 м (40 футов) и представляла бога, восседающего на троне. Он был даже больше, чем Афина Парфенос Фидия в Афинах. Статуя Зевса, как и Афина, была хризелефантиновой, то есть сочетанием золота и слоновой кости поверх деревянной сердцевины, при этом кожа бога (лицо, туловище, руки и ноги) была из слоновой кости, а его борода, одеяния и посох выполнены из блестящего золота, нанесенного на кованые листы. Мелкие детали были подобраны с использованием самых разнообразных материалов: серебра, меди, стекла (для декоративных лилий одежды бога), черного дерева, эмали, краски и драгоценных камней. Глиняные формы, обнаруженные в мастерской Фидия для подобной статуи, предполагают, что она была сначала установлена там по частям — размеры мастерской в точности совпадают с размерами внутренней части храма, — а затем собрана в конечном пункте назначения. Деревянная сердцевина не могла быть полностью вылеплена, иначе формы не понадобились бы для придания формы внешним золотым изделиям.
Наиболее полное описание скульптуры из древних источников можно найти в Описание Греции ко 2-му веку н. э. греческий географ и путешественник Павсаний:
Бог восседает на троне, и он сделан из золота и слоновой кости. На его голове лежит гирлянда, представляющая собой копию побегов оливы. В правой руке он несет Победу, которая, как и статуя, сделана из слоновой кости и золота; она носит ленту и — на голове — гирлянду. В левой руке бога находится скипетр, украшенный всевозможными металлами, а птица, сидящая на скипетре, — орел. Сандалии бога также сделаны из золота, как и его одежда. На халате вышиты фигурки животных и цветы лилии. Трон украшен золотом и драгоценными камнями, не говоря уже о черном дереве и слоновой кости. На нем нарисованы фигуры и кованые изображения. (Книга 5, глава 11)
Трон Зевса, изготовленный из слоновой кости, черного дерева и золота, инкрустированный стеклом и драгоценными камнями, был украшен рельефной скульптурой, изображающей широкий спектр фигур из греческой мифологии, многие из которых считались потомками Зевса. Есть Грации (Чариты), Времена года (Хоры), различные Найки, сфинксы, Амазонки и дети Ниобы. Экраны между ножками трона были расписаны братом Фидия Панаином (Панаиносом) и изображали Подвиги Геракла, Ахилла с Пентесилеей, Гипподамии со Стеропой, Саламином и сценами Греции. Бог положил ноги на скамеечку для ног, украшенную сценой битвы с участием Тесея, сражающегося с амазонками (Амазономахия).
Фигура Зевса, трон и табурет были установлены на основании из черного элевсинского мрамора размером 9,93 х 6,25 метра (32,5 х 20,5 футов) по бокам. Основание было украшено сценами Рождения Афродиты. Наконец, основание было подписано Фидием со словами «Фидий, сын Хармида, афинянин, сделал меня».
Статуя стояла перед неглубоким бассейном с разбавленным или чистым оливковым маслом (в отличие от воды в случае Афины Парфенос), которое помогало поддерживать влажную атмосферу и предотвращало любое растрескивание кусочков слоновой кости. Отражение статуи в бассейне было дополнительным побочным эффектом, усиливающим ее ауру потусторонности. Законченная статуя была посвящена примерно 430 году до нашей эры.
Семь чудес света
Некоторые из памятников древнего мира настолько впечатлили посетителей со всего мира своей красотой, художественными и архитектурными амбициями и огромным масштабом, что их репутация выросла как обязательная для посещения (тематика) достопримечательности для древнего путешественника и паломника. Семь таких памятников стали оригинальным «списком ведер», когда древние писатели, такие как Геродот, Каллимах Киренский, Антипатр Сидонский и Филон Византийский, составили короткие списки самых замечательных достопримечательностей древнего мира. Великая статуя Зевса попала в установленный список Семи чудес со 2 века до н. э., но к тому времени она была уже широко известна, имитировалась в скульптуре и представлена в вазописях, резных драгоценных камнях и на монетах 4 века до н. э., особенно на обратной стороне серебряных тетрадрахм Александра Македонского (336-323 до н. э.) и монет Элиса. Римский император Адриан (117-138 гг.н. э.) все еще использовал то же изображение на своих монетах во 2 веке н. э. Помимо этих сохранившихся изображений, есть мраморные копии детей Ниобы с трона статуи.
Статуя Зевса, таким образом, привлекала людей со всего известного мира. Отдельные лица и города-государства приносили подношения Зевсу, в том числе деньги, прекрасные статуи (в том числе великолепная Ника Пайониоса, около 424 года до н. э., и Гермес Праксителя, конец 4 века до н. э.), бронзовые треноги, щиты, шлемы и оружие, в результате чего Олимпия стала живым музеем греческого искусства и культуры. Многие города также построили сокровищницы — небольшие, но впечатляющие здания для размещения своих предложений и повышения престижа своего города.
Именно римский император Феодосий I (379-395 гг.н. э.), благосклонный к христианству, издал указ о прекращении всех культовых практик, включая Олимпийские игры, и заключительные Олимпийские игры были проведены в 393 году н. э. после 293 игр за более чем тысячелетие. После этого место и храм пришли в негодность, пока они не были осквернены около 426 года н. э. после указа Феодосия II против языческих храмов (402-450 гг.н. э.), а затем полностью разрушены землетрясениями в 522 и 551 годах н. э. Руины в конце концов были покрыты илом, принесенным рекой Алфей, поскольку она медленно меняла свое течение с течением времени.
Однако статую не постигла бы та же участь, что и храм, поскольку этим двоим было суждено разделиться и никогда не воссоединиться. Статую несколько раз ремонтировали, исправляли трещины в слоновой кости и даже, возможно, добавляли поддерживающие колонны под троном. Римский император Калигула (37-41 гг.н. э.) дерзко пытался снять статую и привезти ее в Рим, но, по словам римского писателя Светония (около 69 — 140 гг.н. э.), проект был заброшен после того, как гигантский Зевс таинственным образом издал громкий смех, и строительные леса рабочих рухнули. Следующим унижением было похищение золотых деталей римским императором Константином I (306-337 гг.н. э.). Наконец, статуя Зевса была перенесена в Константинополь в 395 году н. э., тогдашнюю столицу Восточной Римской империи, где она и храм или дворец, в которых она стояла, были разрушены во время землетрясения или цунами в 5-м или, скорее всего, 6-м веке н. э. Альтернативная теория, зафиксированная в работах историков Зонараса и Кедрона, состоит в том, что статуя была уничтожена пожаром в 475 году н. э. Каковы бы ни были точные причины его окончательной утраты, сохранившиеся описания древних писателей и дразнящие изображения в других древних произведениях искусства и на монетах — это все, что сохранилось от одного из чудес древнего мира, единственного, которое когда-либо по-настоящему почиталось.
https://www.worldhistory.org/Statue_of_Zeus_at_Olympia/
Загрузка...
