Шумер

Шумер был самым южным регионом древней Месопотамии (современные Ирак и Кувейт), который обычно считается колыбелью цивилизации. Название происходит от аккадского, языка севера Месопотамии, и означает «земля цивилизованных царей». Шумеры называли себя «черноголовыми людьми», и их земля, написанная клинописью, была просто «землей» или «землей черноголовых людей», а в библейской книге Бытия Шумер известен как Шинар.

Согласно списку шумерских царей, когда боги впервые наделили людей дарами, необходимыми для развития общества, они сделали это, основав город Эриду в регионе Шумер. В то время как шумерский город Урук считается древнейшим городом в мире, древние жители Месопотамии верили, что это был Эриду и что именно здесь был установлен порядок и началась цивилизация.

Период Убайда

Долгое время считалось, что регион Шумера был впервые заселен около 4500 года до нашей эры. Однако в последние годы эта дата оспаривалась, и теперь считается, что человеческая деятельность в этом районе началась гораздо раньше. Первыми поселенцами были не шумеры, а народ неизвестного происхождения, которого археологи назвали народом убайд — из раскопанного кургана аль-Убайд где были обнаружены артефакты, которые впервые свидетельствовали об их существовании — или протоевфратяне, которые обозначают их как более ранних жителей региона реки Евфрат.

Кем бы ни были эти люди, они уже перешли от общества охотников-собирателей к аграрному обществу до 5000 года до н. э. Раскопки в аль-Убайде и других местах по всему южному Ираку обнаружили каменные орудия труда народа Убайд, такие как мотыги, ножи и тесла, а также глиняные артефакты, которые включали серпы, кирпичи, расписную керамику и статуэтки.

Эти люди были первыми представителями цивилизации в регионе. В какой момент люди, которые стали известны как шумеры, вошли в этот район, неизвестно.

Список шумерских царей

По словам ученого Сэмюэля Ноя Крамера, «Первым правителем Шумера, чьи деяния записаны, хотя бы в самом кратком изложении, является царь по имени Этана из Киша, который, возможно, взошел на трон довольно рано в третьем тысячелетии до н. э. В Списке царей он описывается как тот, кто стабилизировал все земли » (Шумеры, 43). Список шумерских царей — это клинописный документ, написанный писцом города Лагаша примерно в 2100 году до н. э., в котором перечислены все цари региона и их достижения, в попытке показать преемственность порядка в обществе, восходящую к началу цивилизации.

Поскольку жители Месопотамии в целом и шумеры в частности верили, что цивилизация была результатом победы богов над хаосом, считается, что Список царей был создан для того, чтобы узаконить правление царя по имени Уту-Хегал из Урука (около 2100 г. до н. э.), показав его как самого последнего в длинной череде правителей региона. Этана знаменит из мифа о человеке, который возносится на небеса на спине орла и, как и другие цари, упомянутые в списке (среди них Думузи и Гильгамеш), был известен сверхчеловеческими подвигами и героизмом.

Считается, что Уту-Хегал пытался связать себя с такими более ранними королями-героями посредством создания Списка королей. Поскольку жители Месопотамии верили, что боги привели все в движение и что люди были созданы как соработники богов для поддержания порядка и сдерживания хаоса, ранние авторы истории в регионе больше внимания уделяли связям между правителями и их богами.

Запись истории человеческих достижений, по-видимому, считалась для этих авторов делом не столь важным, и в результате ранняя история Шумера была выведена из археологических и геологических данных больше, чем из письменной традиции, и большая часть информации все еще недоступна современным ученым.

Расцвет городов

Всякий раз, когда шумерская цивилизация впервые возникла в регионе, к 3600 году до н. э. они изобрели колесо, письменность, парусную лодку, сельскохозяйственные процессы, такие как орошение, и концепцию города (хотя Китай и Индия также претендуют на «первые города» в мире). Общепризнано, что первые города в мире возникли в Шумере и, среди наиболее важных, были Эриду, Урук, Ур, Ларса, Исин, Адаб, Кулла, Лагаш, Ниппур и Киш.

Город Урук считается первым настоящим городом в мире. Крамер снова отметил, что эти названия не являются шумерскими, а происходят от народа Убайд, и поэтому были основаны, по крайней мере, как деревни, намного раньше, чем около 5000 года до н. э. Другими городами Шумера были Сиппар, Шуруппак, Бад-тибира, Гирсу, Умма, Урукаг, Нина и Киссура. Все они были разного размера и масштаба, причем Урук был самым крупным и могущественным в расцвете сил.

С созданием городов Шумера их история разворачивается примерно с 5000 года до н. э. по 1750 год до н. э., когда «шумеры перестали существовать как народ» (Крамер) после того, как в Шумер вторглись эламиты и амореи. После периода Убайда (около 5000-4100 гг. до н. э.) наступил период Урука (4100-2900 гг. до н. э.), в котором по всему ландшафту начали появляться города, и город Урук приобрел известность. Хотя этот период назван в честь «первого города» Урука, Эриду считался первым городом самих шумеров, как отмечалось ранее.

В то время торговля с зарубежными странами была прочно налажена, и письменность эволюционировала от пиктограмм до клинописи. Считается, что торговля была главным мотиватором в развитии письменности, поскольку теперь должны были существовать какие-то средства для точной связи на большие расстояния между торговцами Шумера и их агентами за рубежом. Царствование также возникло в это время, и городами-государствами Шумера стал править один монарх, которому помогал совет старейшин (в который входили как мужчины, так и женщины). Цари, последовавшие за Этаной, были семитами, а не шумерцами, о чем свидетельствуют их имена, такие как Энмебараггеси из Киша. Только после того, как прошло правление восьми царей, шумерские имена начинают появляться в Списке царей.

Аккадская империя в Шумере

В ранний династический период (2900-2334 гг. до н. э.) произошел незаметный переход от царя-жреца (известного как энси ) к более современной концепции «короля», известной как Лугаль («большой человек»). Города-государства Шумера в течение этого времени боролись за контроль над пахотными землями и правами на воду вплоть до возвышения Первой династии Лагаша в 2500 году до нашей эры. При их короле Эаннутуме Лагаш стал центром небольшой империи, включавшей большую часть Шумера и части соседнего Элама.

Эта империя все еще существовала при короле Лугаль-Заге, когда молодой человек, который позже утверждал, что был королевским садовником, захватил трон. Это был Саргон Аккадский, который впоследствии основал Аккадскую империю (2234-2218 гг. до н. э.), первую многонациональную империю в мире и, как считается, основанную на модели, установленной Эаннутумом.

Аккадская империя правила большей частью Месопотамии, включая Шумер, пока народ, известный как гутии, не вторгся с севера (территория современного Ирана) и не разрушил крупные города. Гутийский период (около 2218-2047 гг. до н. э.) считается темным веком в истории Шумера (и истории Месопотамии в целом), и гутийцы повсеместно поносились шумерскими писателями в более поздних историях, большинство из которых считают их наказанием, посланным богами.

Шумерский ренессанс

Последний период в истории Шумера известен как Период Ура III (2047-1750 гг. до н. э.), названный так в честь Третьей династии города Ура. Этот период также известен как шумерский Ренессанс из–за замечательных достижений в культуре, затрагивающих практически все аспекты цивилизованной человеческой жизни, которые были сделаны. Короли Ура, Ур-Намму (р.2047-2030 до н. э.) и Шульги (р.2029-1982 до н. э.)), поставили культурное развитие в качестве цели своих администраций и поддерживали мир, который позволял процветать искусству и технологиям. Независимо от того, были ли они изобретены до или во время периода Ура III, инструменты, концепции и технологические инновации, применявшиеся во время Третьей династии Ура, укрепили место шумеров в истории как создателей цивилизации, какой мы ее знаем.

В книге Сэмюэля Ноя Крамера История начинается в Шумереон перечисляет 39 «первых» в истории региона, среди которых первые школы, первые пословицы и поговорки, первые мессии, первые истории о Ное и Потопе, первая песня о любви, первый аквариум, первые юридические прецеденты в судебных делах, первая история умирающего и воскресшего бога, первые похоронные песнопения, первые библейские параллели и первые моральные идеи. Шумеры также, по сути, изобрели время в том смысле, что их шестидесятеричная система счета (система, основанная на числе 60) создала 60-секундную минуту и 60-минутный час.

Они также разделили ночь и день на периоды по 12 часов, установили ограничение на «рабочий день» с указанием времени начала и окончания и установили понятие «выходных дней» для праздников. Историк Бертман пишет: «Рука Месопотамии все еще определяет почасовую продолжительность традиционного рабочего дня и даже продолжительность наших электронных развлечений (получасовых или часовых телешоу), когда наш рабочий день закончился» (334). Бертман далее отмечает, что современная практика проверки своего гороскопа происходит из древнего Шумера и что астрологические знаки, под которыми человек родился, были впервые отмечены и названы древними месопотамцами.

Ур-Намму написал первый юридический кодекс в Шумере, который стал прецедентом для гораздо более позднего и более известного Кодекса Хаммурапи Вавилона. Историк Пол Кривачек пишет: «Универсальные юридические заявления Ур-Намму представляют собой хороший пример объединяющего стремления королей Ура: принуждения регулировать каждый аспект жизни» (149). Шумер, под объединяющей силой Третьей династии Ура, стал Родовым государством («то есть государством, построенным по образцу патриархальной семьи, управляемой фигурой отца», как отмечает Кривачек), в котором монарх служил фигурой отца, который вел своих детей по правильному пути к процветанию.

Сын Ур-Намму, Шульги, считается величайшим из неошумерских царей, который продолжил политику своего отца, но пошел дальше. Стремясь произвести впечатление на свой народ и отличиться от своего отца, Шульги пробежал 100 миль (160,9 километра) между религиозным центром Ниппура и столицей Ура и обратно – за один день – чтобы выступить на фестивалях в обоих городах. Хотя некоторые сочли гимн, в котором рассказывается о его достижениях, царственным хвастовством и сильно преувеличенным, ученые пришли к выводу, что он действительно мог совершить свой знаменитый забег и, более того, что это соответствовало духу правления Шульги. Создание чувства благоговения и восхищения у своих подданных, по-видимому, занимало центральное место в управлении властью королей Ура в это время.

Упадок и наследие Шумера

Во времена правления Шульги была построена стена длиной 155 миль (250 километров), чтобы не пустить говорящие на семитском языке племена, известные как Марту или Тиднум, но более известные под их библейским названием амореи. Сын, внук и правнук Шульги отремонтировали и укрепили стену, чтобы не пустить тех, кого они называли «варварами», в сам Шумер, но барьер оказался неэффективным. Стена не могла быть должным образом укомплектована или обслуживаться и, кроме того, не была прикреплена к какому-либо прочному барьеру в конечных точках, и поэтому захватчики могли просто следовать вдоль стены с одной стороны до любой конечной точки, а затем обойти ее.

Войска соседнего Элама прорвали стену и двинулись на Ур, разграбив его и уведя короля примерно в 1750 году до нашей эры. Теперь амореи обосновались на этой земле, но с падением Ура и сильным голодом, вызванным изменением климата и чрезмерным использованием земли, многие мигрировали на юг. Считается, что среди этих переселяющихся амореев был патриарх Авраам, который покинул Ур, чтобы поселиться в земле Ханаанской.

После периода Ура III и падения Ура многие шумеры мигрировали на север. На шумерском языке больше не говорили как на языке (хотя он все еще был написан), его в значительной степени заменил семитский аккадский, и шумерской культуре пришел конец. Однако их наследие сохраняется во многих аспектах цивилизации, которые современные люди считают само собой разумеющимися как всегда существующие. Тем не менее, когда-то в Шумере было изобретено нечто столь элементарное, как двадцатичетырехчасовой рабочий день.

https://www.worldhistory.org/sumer/

Ссылка на основную публикацию