Сурья (также известный как Адитья) — индуистский бог Солнца. Он считается создателем Вселенной и источником всей жизни. Он — высшая душа, которая приносит свет и тепло в мир. Каждый день он путешествует по небу в своей золотой колеснице, запряженной семью лошадьми и управляемой красной Аруной, олицетворением Рассвета. Самый известный храм бога находится в Конараке в Ориссе, на северо-востоке Индии, но ему поклонялись по всему Индийскому субконтиненту. Все еще важная фигура в индуизме сегодня, он также является второстепенным божеством в буддизме.
Ассоциации и мифология
Сурья известен под многими альтернативными именами и эпитетами, которые включают Вивасват (Блестящий), Савитр (Питатель), Бхаскара (Создатель Света), Динакара (Создатель Дня), Локачаксух (Око мира), Грахараджа (Царь Созвездий) и Сахасра-кирана (Из 1000 лучей). Вишну, который позже в значительной степени заменяет Сурью в индуистском пантеоне, упоминается как Сурья-Нараяна в его воплощении как солнце.
Сурья впервые появляется в литературе в Ригведа , старейший из священных текстов Вед и составленный между 1500 и 1000 годами до нашей эры. Считалось, что Сурья, несущий Солнце, проедет на своей колеснице по небу и победит демонов тьмы. Он представлен как таковой на рельефе дверного проема в буддийских пещерных храмах 2-го века до н. э. и монашеских кельях Бхаджи, Шунга в западной Индии.
Согласно некоторым мифам, Сурья — сын Кашьяпы (ведического мудреца) и Адити (Бесконечных Небес), в других он является потомком Дьяуса (Неба), а в третьих его отцом является Брахма. У Сурьи было трое отпрысков от Самджны (Совести), дочери Вишвакармы. Это были Вайвасвата (один из 14 изначальных людей или Ману), Яма (бог мертвых) и Ями (богиня реки Ямуна). К сожалению, Самджна так устала от яркого света Сурьи, что однажды подарила ему служанку Чайю (Тень) и оставила его жить жизнью размышлений в лесах, превратившись в кобылу. Сурью, однако, не так легко было лишить и замаскировать под жеребца, спаренного с Самджной. В результате родились Реванта (вождь гухьяков) и два сына-близнеца, юные ашвины, которые путешествуют перед его колесницей в своей собственной золотой версии или верхом на лошадях.
Тем временем Вишвакарма отколол часть блеска Сурьи, возможно, чтобы попытаться затмить бога и немного облегчить жизнь его дочери. Из этих пылающих осколков было изготовлено различное оружие богов, в том числе диск Вишну, трезубец Шивы, дубина Куберы и копье Карттикеи.
Различные другие потомки, иногда приписываемые Сурье, включают вождя обезьян Сугриву, Ушаса, олицетворение Рассвета в ранних текстах, и Сани, олицетворение планеты Сатурн. Сурья считается главной из девяти планет ведической древности. Это Солнце, Луна, Меркурий, Марс, Венера, Юпитер и Сатурн, а также солнечные и лунные тени (восходящие и нисходящие узлы) Раху и Кету, все видимые невооруженным глазом. В совокупности они известны как Наваграха.
В других историях, связанных с Сурьей, бог солнца дал Белую Яджурведа (сборник мантр) мудрецу Яджнавалкье. Всегда щедрый, Сурья также дал волшебный сьямантака драгоценный камень Сатраджиту, дворянину, известному своим благочестивым поклонением богу. Этот камень, если бы его владелец был хорошим человеком, мог бы ежедневно производить огромное количество золота и развеял все страхи. Если владелец был злым, то это доказывало их гибель со смертельными последствиями.
Поклонение
Сурья и Адитьи, собирательное название солнечных божеств, были особенно популярны в ведический период, бог солнца считался в то время одним из трех самых важных богов. Позже Сурья был заменен по значимости такими божествами, как Шива и Вишну. Тем не менее, для некоторых он остается важным богом как в Индии, так и в Непале. Он празднуется во время праздника урожая Понгал в южной Индии и тамилами в целом. Последователи Смарты также считают его одним из своих самых важных богов. Последователи бога известны как Сауры. Сурья появляется в важной мантре Гаятри, которая читается из Вед в качестве предварительного этапа ее изучения. Наконец, в буддизме считается, что Сурья обитает в святынях и защищает их.
Храмы Сурьи
У бога было много храмов и святынь по всей древней Индии, но, безусловно, самый знаменитый храм, построенный в честь Сурьи, находится в регионе Орисса в Конараке. Построенный в 13 веке н. э. с использованием песчаника, он имеет 12 пар огромных каменных колес, встроенных в стены здания, чтобы представлять месяцы года и создавать впечатление, что весь храм является колесницей Сурьи. Эффект дополнительно усиливается семью лошадьми, изваянными спереди и стоящими по обе стороны лестницы. Культ Сурьи был основан на этом месте Нарасимхой I (1238-1264 гг.н. э.). Статуи бога солнца украшают ниши снаружи храма. На одной из иллюстративных панелей изображен Сурья в конической короне, стоящий над своими семью лошадьми-колесницами. Он украшен драгоценностями и сопровождается фигуркой Аруны поменьше.
Еще один знаменитый храм, посвященный богу, находится в Мартанде в долине Шринагар в Кашмире. Он был построен во второй половине 8 века н. э. королем Каркоты Лалитадитьей Муктапидой. Храм из известняка является интересным примером влияния классической архитектуры в регионе и имеет рифленые колонны и капители в коринфском стиле в прямоугольной колоннаде размером 67 х 42 метра, которая окружает сам храм. Сегодня храм представляет собой лишь руины своего прежнего облика, но он остается самым ранним индуистским памятником в Кашмире.
Сурья в индуистском искусстве
Сурья появляется как в фигурной скульптуре, так и в храмах по всей Индии. Его часто изображают в высоких сапогах и развевающейся тунике, которые символизируют его приход из другого мира (парфянского или кушанского?). Эта необычная иконография продолжается вплоть до 12 века н. э. по всей Индии; выдающимся примером является бронзовая фигура из Кашмира, которая сейчас находится в Музее искусств Кливленда. Сурья может ездить на своей колеснице, запряженной семью лошадьми или одной лошадью с семью головами (представляющими цвета радуги и семь чакр), и все они испускают лучи света. В отличие от многих других индуистских богов Сурья обычно изображается только с двумя руками, а не с типичными четырьмя. В искусстве Чам древнего Вьетнама и Камбоджи Сурью часто изображают верхом на лошади и с огромным мечом, без сомнения, в связи с его ежедневным убийством демонов тьмы.
Изображения бога на храмах Оссиана показывают Сурью, держащего лотосы в каждой руке и носящего украшенную драгоценными камнями корону и набедренную повязку. Выдающимися примерами этого типа являются панель из зеленого хлорита, на которой доминирует фигура Сурьи в натуральную величину из его храма в Конараке, ныне находящаяся в Национальном музее Нью-Дели, и панель из полированного сланца из Ганга Сагара, ныне находящаяся в Музее искусств Филадельфии.
https://www.worldhistory.org/Surya/
Загрузка...
