Публий Корнелий Тацит (l.c. 56 — c.118 н. э.) был римским историком, активно работавшим в период правления Траяна (98-117 гг.н.э.) и в первые годы правления Адриана (117-138 гг.н.э.). Его наиболее известными работами являются Истории и Летописи , которые охватывают историю империи со времен Юлио-Клавдиев до правления Домициана (81-96 гг.н. э.). Хотя он наиболее известен своими историческими трудами, он также сделал долгую общественную карьеру, занимая должности квестора в 81 году н. э., претора в 88 году н. э., плебейского трибуна, консула в 97 году н. э. и проконсула Азии в 112-113 годах н. э.
Несмотря на то, что он весьма критически относился к императорам Тиберию (14-37 гг.н. э.), Нерону и Домициану, его работы все еще демонстрировали верность и преданность империи; однако его часто критикуют за небрежное отношение к географии и военной истории. Многие историки считают, что его личность проявляется во всех его работах, демонстрируя воображение и остроумие, но также раскрывая чувство морального негодования. Его сохранившиеся работы:
- Агрикола (De vita Julii Агриколе )
- Германия (De origine et situ Германорум )
- Диалог об ораторском искусстве (Диалог ораторского искусства )
- Истории (Исторические )
- Летописи (Анналы )
По мнению многих величайших римских историков, Публий Корнелий Тацит родился около 56 года н. э. во время правления императора Нерона (54-68 гг.н. э.) в процветающей провинциальной семье из Цизальпинской Галлии. Он получил прекрасное образование, изучая как риторику, так и юриспруденцию, читая труды великого римского оратора Цицерона и ритора Квинтилиана. Позже, вместе со своим хорошим другом Плинием Младшим, он даже ненадолго появился в римском суде. Хотя ее имя потеряно для истории, он женился на дочери губернатора Британии Гнея Юлия Агриколы в 77 году н. э. Губернатор был бы предметом одного из самых известных произведений Тацита Агрикола (De vita Julii Agricolae) написано около 97-98 гг.н. э. Хотя в основном это биография, Тацит воспользовался возможностью как ее автор, чтобы наброситься на Рим, когда он сказал, что они были грабителями мира и стремились к господству в прибыли.
Агрикола
Написано примерно в то же время, что и Германия, Агрикола это был моральный панегирик его тестю. Агрикола был больше, чем военным: бывший консул, он поднялся по служебной лестнице, чтобы стать губернатором Римской Британии (74-84 гг.н. э.). Читателю очевидно, что Тацит не питал особого уважения к императору Домициану. «При Домициане более половины нашего несчастья состояло в том, что мы смотрели и за нами наблюдали, в то время как сами наши вздохи были направлены против нас…» (О Великобритании и Германии , 97). Домициана считают параноидальным деспотом, крайне ревниво относящимся к успеху Агриколы, но у него были причины для ревности. Губернатор добился огромного успеха во время своего пребывания в Великобритании, расширив границы провинции до Шотландии (Каледония) и приняв участие в обширной романизации острова со строительством как храмов, так и зданий в римском стиле. Агрикола также следил за тем, чтобы сыновья элиты получали надлежащее образование, особенно на латыни. Во время пребывания Агриколы в Британии Тацит писал:
Когда долг сделал свое дело, он сбросил официальную позу; грубость, высокомерие и жадность давно перестали быть частью его характера. Он преуспел там, где преуспевают немногие; он не потерял ни авторитета своей приветливостью, ни привязанности своей суровостью. (59)
Счастлив ты, Агрикола, в своей славной жизни, но не менее счастлив в своей своевременной смерти….Ты, казалось, был рад сделать все возможное, чтобы избавить Домициана от вины за твое убийство. (91)
Германия
Германия был подробный отчет о германском народе: его обычаях, религии, правительстве и отношении к войне. Проводя сравнение, Тацит рассматривал германский народ как социально чистый, в то время как римляне считались декадентскими и морально распущенными.
Сами немцы, я склонен думать, являются коренными жителями этой страны и крайне мало подвержены влиянию иммиграции или дружеских отношений с другими народами.. Что касается меня, то я согласен с мнением, что народы никогда не были запятнаны смешанными браками с другими народами и выделяются как нация своеобразная, чистая и уникальная в своем роде. (101-103)
Они были людьми с простыми добродетелями, и когда они не были заняты войной, они проводили свое время в праздности во сне или обжорстве. В отличие от этого, как позже было выражено в его трудах, Тацит считал, что Римская империя переживает упадок морали; точка зрения, которой придерживался несколькими годами ранее оратор Цицерон (106-43 гг. до н. э.). И, как в Агрикола , он воспользовался возможностью, чтобы наброситься на Рим. «Хорошая мораль более эффективна в Германии, чем хорошие законы в некоторых известных нам местах» (117). Хотя германские племена не имели вкуса к миру, Тацит добавляет: «Все герои и суровые воины бездельничают, в то время как забота о доме, очаге и полях оставлена женщинам, старикам и слабакам семьи.» (113)
Диалог об ораторском искусстве
Тацит» Диалог по ораторскому искусству, написанный где-то около 101-102 гг.н. э., представляет собой дискуссию между четырьмя мужчинами (двумя юристами и двумя литераторами) о статусе — или возможной потере — хорошего ораторского искусства в Риме. В первых абзацах Тацит написал, что это был разговор, свидетелем которого он был в молодости. Ссылаясь на свою собственную точку зрения, он пишет: «…наш век настолько заброшен и настолько лишен славы красноречия, что в нем едва сохранилось само имя оратора» (Завершенные Работы , 735). Хотя один из мужчин утверждает, что никакого упадка не было, трое других непреклонны в том, что за последнее столетие, особенно со времен Цицерона, красноречие ораторского искусства, к сожалению, снизилось. Это ухудшение было в основном вызвано политическими изменениями со времен поздней Римской республики, периода политической анархии. С тех пор в ораторском искусстве больше не было необходимости.
Все это настолько игнорируется ораторами нашего времени, что мы обнаруживаем в их мольбах стиль повседневной беседы и неприличные и постыдные недостатки. Они не знают законов; они не понимают указов сената… (760)
С самого начала своей учебы в молодости Тацит проникся огромным уважением к Цицерону и его ораторскому искусству, и, выступая через одного из мужчин, Тацит написал:
Теперь я перехожу к Цицерону. Он вел ту же борьбу со своими современниками, что и я с вами. Они восхищались древними; он предпочитал красноречие своего времени. Именно во вкусе больше, чем во всем остальном, он превосходил ораторов той эпохи. (752)
Истории
В то время как его Агрикола и Германия, он зарекомендовал себя как уважаемый историк, его наиболее известными работами являются его Истории и Летописи .Вместе они охватывают историю империи со времен Юлио-Клавдиев до правления Домициана — всего 30 книг. К сожалению, многие книги утеряны, и сохранилась только треть из них. Тот Истории охватывает политические волнения, последовавшие за смертью Нерона, год четырех императоров, Гальбы (68-69 гг.н.э.), Отона (69 г.н.э.), Вителлия (69 г.н.э.) и Веспасиана (69-79 гг.н.э.), закончившийся возвышением Домициана. Хотя он мало уважал первых трех из четырех императоров, Тацит считал, что восхождение Веспасиана на трон было признаком хорошего будущего. Возможно, он был немного жаден, но он был прирожденным солдатом и изменился к лучшему, как только вступил в должность. Именно в это время Тацит служил проконсулом в Азии.
Во введении к Истории, он написал:
Я вступаю в историю периода, богатого бедствиями, страшного в своих войнах, раздираемого гражданскими распрями и даже в мир, полный ужасов….эпоха не была столь бесплодна в благородных качествах, чтобы не демонстрировать также примеры добродетели. (Полное собрание сочинений, 410)
Он добавил, что хотел написать об условиях города, «характере» римской армии, настроениях провинций империи и закончить слабостями и сильными сторонами всей империи. Несмотря на то, что эта работа была хорошо воспринята в отношении военных достижений императоров, ее критиковали как крайне невоенную, лишенную стратегии, хронологии и топографии. Однако он писал, чтобы привлечь внимание читателя.
Летописи
В Летописи начинается со смерти Августа (р.27 до н. э. — 14 н.э.) и заканчивается до смерти Нерона; однако потеряны два года Тиберия (р.14-37 н.э.), весь Калигула (р.37-41 н.э.), половина Клавдия (р.43-54 н.э.) и последние два года Нерона. Он написал:
Моя цель состоит не в том, чтобы подробно рассказать о каждом движении, а только о тех, которые отличались выдающимися качествами или были печально известны своей бесчестностью. Я рассматриваю это как высшую функцию истории — не допускать, чтобы ни одно достойное действие не оставалось незамеченным, и поддерживать осуждение потомков как ужас перед злыми словами и поступками. (137)
Он писал в важный период, когда Империя утверждалась в качестве доминирующей державы на Средиземном море, но он повторил свое предупреждение о том, что Германия и Азия могут создать проблемы в будущем. Хотя он, казалось, восхищался первым императором Августом, Тацит считал, что, начиная с него, римский сенат стал уменьшенным органом. Император Тиберий, хотя и считался неохотным императором, который находил эту должность невыносимой, не избежал гнева Тацита. Его считают хитрым, коварным и тираном. «…пока была жива его мать (Ливия), он был соединением добра и зла, он был печально известен своей жестокостью, хотя и скрывал свои распутства, в то время как любил или боялся Сеяна» (227). Сеян, правивший Римом, когда Тиберий бездельничал на Капри, описывается как злой и коварный. Клавдий рассматривается как человек не только с вдумчивой личностью, но и во власти своих жен и вольноотпущенников. Тацит воспользовался возможностью продемонстрировать уникальный пример своего остроумия. Когда Клавдию сообщили о смерти Мессалины, он не стал спрашивать о том, как она умерла, а просто закончил свою трапезу. Тацит говорил о своей смерти от рук Агриппины:
Все обстоятельства впоследствии были так хорошо известны, что писатели того времени заявили, что яд был подмешан в некоторые грибы, любимое лакомство, и его действие не сразу было замечено из-за летаргического и опьяненного состояния императора. (283)
Нерон в это время находился в Антиуме и не возвращался в Рим, пока огонь не приблизился к его дому, который он построил, чтобы соединить дворец с садами Мецената. Нерон тем временем воспользовался запустением своей страны и построил особняк, в котором драгоценности и золото, давно знакомые предметы, совершенно опошленные нашей экстравагантностью, были не такими чудесными, как поля и озера. (377-379)
К сожалению, рассуждения Тацита о смерти Нерона утеряны.
Заключение
На протяжении всех своих работ Тацит сожалеет о потере Республики и говорит об упадке империи, который он приписывает упадку постоянно растущей порядочности города — то, что его любимый Цицерон видел в свое время. Чтобы объяснить цель своих работ и показать свое уважение к коллегам-историкам, он написал:
Многое из того, что я рассказал и должен буду рассказать, может, возможно, я осознаю, показаться мелкими мелочами для записи. Но никто не должен сравнивать мои летописи с трудами тех, кто описывал Рим в старые времена. Они рассказывали о великих войнах, штурме городов, поражении и пленении королей, или всякий раз, когда они предпочитали заниматься домашними делами… (мои) труды ограничены и бесславны; мир, полностью не нарушенный или слегка нарушенный, мрачная нищета в столице, император, беззаботный о расширении империи, такова моя тема. (162)
Однако один историк, Дэвид Поттер, сказал, что он хорошо знал о предоставленной ему свободе писать так, как ему заблагорассудится, что было недоступно тем, кто жил в первые годы императорского Рима.
https://www.worldhistory.org/tacitus/
Загрузка...
