Династия Тан (618-907 гг.н. э.) была одной из величайших в истории императорского Китая. Это был золотой век реформ и культурного прогресса, которые заложили основу для политики, которая все еще наблюдается в Китае сегодня. Второй император Тайцзун (626-649 гг.н. э.) был образцовым правителем, который реформировал правительство, социальную структуру, армию, образование и религиозные обычаи.
При преемнике Тайцзуна, Гаоцзуне (р.649-683 н.э.), в стране произошли дальнейшие реформы, когда жена Гаоцзуна У Цзэтянь (р.624-705 н.э.) взяла под контроль правительство. У Цзэтянь — единственная женщина-правительница Китая, и хотя сегодня ее все еще считают очень противоречивой фигурой, ее реформы заложили основу для последующего успеха великого императора Сюаньцзуна (712-756 гг.н. э.). При правлении Сюаньцзуна Китай стал самой процветающей страной в мире.
Многие из самых впечатляющих изобретений и достижений в китайской истории (порох, кондиционеры, газовые плиты, печать, достижения в медицине, науке, технике, архитектуре и литературе) происходят из династии Тан. Императоры Тайцзун, У Цзэтянь и Сюаньцзун сделали династию Тан великой эпохой, какой она была, и хотя династия оставалась у власти, золотой век закончился упадком Сюаньцзуна, который поверг страну в хаос. Династию Тан сменила династия Сун (960-1234 гг.н. э.), которая вернула порядок в Китай.
Расцвет династии Тан
После падения династии Хань (202 г. до н. э. — 220 г.н. э.) страна пережила период смены правления, в котором последовательно правили династии Вэй, Цзинь и У Ху. У Ху сменила династия Суй (589-618 гг.н. э.), которая хорошо началась и добилась многих успехов, но, как и многие династии в истории Китая, закончилась плохо с тираном на троне, который больше заботился о себе и своей роскоши, чем о благе народа.
Династия Суй отвечала за упорядочение бюрократии и рост интереса к искусству. Одна из самых известных версий легенды о Мулан, девушке, которая занимает место своего отца в армии и становится героем войны, относится к этому периоду. Однако, чем более комфортными и могущественными становились суи во время своего правления, тем больше власти и роскоши они хотели.
Последние два короля, Вэнь и Ян, вложили все свои усилия в военную экспансию на Корейском полуострове и строительство огромных памятников в честь их имен. Ян унаследовал обанкротившееся правительство от своего отца, но продолжил свою политику и загнал страну все дальше и дальше в долги. В конце концов он был убит своим канцлером Ювенем Хуаджи, а популярный генерал армии Ли-Юань, герцог Тан, поднял восстание и взял власть в свои руки. Затем Ли-Юань стал императором Гаоцзу (618-626 гг.н. э.) и основал династию Тан.
Гаоцзу и Тайцзун
Гаоцзу был эффективным монархом, который реформировал политику, приведшую к злоупотреблениям при династии Суй. Именно Гаоцзу внедрил бюрократические методы, которые до сих пор используются в Китае сегодня. Хотя он правил хорошо, его сын Ли-Шиминь видел возможности для улучшения. Ли-Шиминь сражался вместе со своим отцом, чтобы основать династию Тан, и чувствовал, что он должен играть большую роль в формировании политики. Ли-Шиминь был вознагражден должностью герцога Цинь (и стал известен как Цинь Ван), но чувствовал, что заслуживает большего.
Однако Гаоцзу сохранил свое правление, создав в 624 году н. э. Юридический кодекс династии Тан, который будет использоваться будущими династиями и даже был скопирован другими странами, такими как Япония, Корея и Вьетнам. Он также реформировал аристократию, чтобы предотвратить чрезмерное налогообложение крестьян-фермеров и перераспределил земельные участки.
Примерно в это же время он назвал своего сына Ли-Цзяньчэна своим наследником, и этот указ был больше, чем Ли-Шиминь мог вынести; он ожидал, что его назовут из-за его усилий по подавлению восстаний Суй. Ли-Шиминь устроил государственный переворот и убил своих братьев, в том числе Ли-Цзяньчэна, а затем заставил Гаоцзу отречься от престола. Как только он стал императором, он взял имя Тайцзун, казнил своих противников, затем использовал концепцию поклонения предкам в своих интересах и объявил, что все те, кто был убит, теперь являются его небесными советниками.
Тайцзун показал себя таким эффективным генералом при администрации своего отца, что никто не бросил ему вызов, как только он взял власть в свои руки. Их вера в него не была напрасной, и он показал себя еще более эффективным императором, чем его отец. Тайцзуна регулярно цитируют за его многочисленные реформы и политику религиозной терпимости, которая позволила различным религиям, таким как христианство и буддизм, утвердиться в Китае наряду с местными практиками конфуцианства и даосизма. Чего бы ни достиг его отец, Тайцзун совершенствовался и стал считаться соучредителем династии Тан и образцом справедливого и эффективного правления.
У Цзэтянь
Примерно в 638 году н. э. Тайцзун выбрал красивую молодую 14-летнюю девочку по имени У Чжао в качестве одной из своих наложниц. Она была так прекрасна, что привлекла внимание его сына. У завел роман с сыном Тайцзуна принцем Ли Чжи, еще будучи одной из наложниц Тайцзуна. Когда Тайцзун умер в 649 году н. э., Ву подчинилась установленному обычаю и побрила голову вместе с остальными наложницами Тайцзуна. Ее отправили в храм, чтобы она прожила остаток своей жизни монахиней, но Ли Чжи, который теперь стал императором Гаоцзуном, вернул ее ко двору, потому что был влюблен в нее.
У стал первой наложницей Гаоцзуна, и его любовь к ней расстроила его жену, леди Ван, и бывшую первую наложницу, леди Сяо. Чтобы избавиться от них и увеличить свою власть, Ву, как говорят, убила свою собственную малолетнюю дочь и обвинила леди Ван в этом преступлении. Она быстро стала силой, стоящей за троном, и когда Гаоцзун умер в 683 году н. э., она объявила себя императрицей У Цзэтянь («Правитель Небес», р.683-704 гг.н.э.) и изменила название династии на Чжоу, чтобы показать, что началась новая эра.
У Цзэтянь был одним из величайших правителей древнего Китая, который улучшил образование, налогообложение, сельское хозяйство и реформировал правительство и излишества китайской аристократии. Более поздние историки критиковали ее как тирана, который создал тайную полицию и начал политику оплаты информаторов, чтобы предупредить ее о возможных восстаниях в стране. Однако в последние годы среди историков наметилась тенденция к переоценке этих утверждений, и политика императрицы Ву теперь рассматривается как стабилизирующая страну. Следуя примеру других правителей Китая, к концу своего правления она стала больше интересоваться собственным комфортом и удовольствиями и была вынуждена отречься от престола в пользу своего сына Чжунцзуна. Она умерла в 705 году н. э.
Император Сюаньцзун
Император Чжунцзун был отравлен своей женой, госпожой Вэй, чтобы ее сын мог править, но Вэй и ее сын были убиты дочерью Ву, принцессой Тайпин, которая посадила на трон своего брата Руицзуна. Руйцзун отрекся от престола после того, как увидел комету, которую он воспринял как знак того, что он не годится для правления (интерпретация, предложенная Тайпином), и его сын Сюаньцзун (р.712-756 н.э.) стал императором. Тайпин надеялась, что Сюаньцзун возвысит ее, как только он придет к власти, и, когда она увидела, что этого не произойдет, она повесилась.
При правлении Сюаньцзуна династия Тан начала свой золотой век. При Тайцзуне и У Цзэтяне буддизм был провозглашен самой популярной религией в стране, но Сюаньцзун считал буддийские учения бездуховными и поэтому пропагандировал даосизм и даже постановил, что «копия учения Дао должна храниться в каждом доме» (Уинтл, 148). Буддизм породил множество различных школ мысли, но Сюаньцзун считал, что даосизм является объединяющей верой, которая будет способствовать большей гармонии. По словам ученого Джастина Уинтла, его религиозные и политические реформы привели к внутреннему спокойствию, что способствовало росту производительности и внешней торговли.
Сюаньцзун отменил смертную казнь, улучшил экономику за счет безопасности на Шелковом пути, морской торговли и финансовых реформ, построил храмы и административные комплексы, построил дороги и увеличил промышленность. Он реорганизовал вооруженные силы так, чтобы фермеров больше не призывали против их воли, и создал профессиональную армию ветеранов, которые были более эффективны в охране границ и отвоевании земель у кочевых племен.
Достижения в области культуры
Сюаньцзун был культурным человеком, поэтом, который покровительствовал искусству и поощрял творческое самовыражение. Более 50 000 стихотворений, пьес, рассказов и других литературных произведений были написаны во времена династии Тан, главным образом во времена правления Сюаньцзуна, и была завершена энциклопедия. Печать на дереве, которая началась в больших масштабах при Тайцзуне, была улучшена, и стало доступно больше книг, что привело к повышению грамотности и улучшению рабочих мест для низших классов, поскольку теперь они имели право сдавать экзамены на государственную службу для государственных должностей.
Публичные библиотеки были созданы для сбора всех печатных книг, а календари могли быть напечатаны для широкого распространения. Достижения в области медицины, такие как распознаваемые симптомы болезни и способы ее лечения, теперь доступны за пределами медицинской профессии благодаря книгам, в которых также предлагаются профилактические привычки и пропагандируется диета, способствующая здоровью человека.
Технический прогресс привел к созданию часов, и первый часовой механизм в мире был изобретен инженером И Синем в 725 году н. э. Механический опыт также привел к созданию автоматов, моторизованных фигур, которые двигались сами по себе. Несмотря на то, что моторизованные куклы существовали в Китае со времен династии Цинь (221-206 гг. до н. э.), автоматы династии Тан были более сложными и основывались на конструкциях Героя Александрии (10-70 гг.н. э.), который был известен своими изобретениями в Египте. Одним из примеров автоматов Тан был моторизованный монах, который собирал пожертвования, а другим был автоматический разливщик вина в форме горы, который использовал гидравлический насос.
Династия Тан также изобрела порох, гидроизоляцию, огнестойкость, газовые плиты и кондиционеры. Они разработали сельскохозяйственные машины для ускорения процессов посадки, орошения и сбора урожая сельскохозяйственных культур. Бедняки, которые раньше носили в основном шкуры животных, теперь могли позволить себе белье, которое носили представители среднего класса, хотя материал, который могли купить бедняки, был более грубым. Качество жизни народа Китая радикально улучшилось, а рост торговли привел к появлению новых идей, изобретений и продуктов в большем количестве, чем когда-либо прежде. Династия Тан была в самом расцвете, когда Сюаньцзун начал свой личный упадок, который привел к падению всей династии и погрузил страну в хаос.
Восстание Ань Лушаня
Правление Сюаньцзуна было таким успешным, потому что он понимал, как сбалансированное правление способствует справедливости и справедливости, что улучшает жизнь каждого. Одной из важнейших правительственных реформ У Цзэтяня, которую продолжил Сюаньцзун, было назначение людей на высокие должности на основе заслуг, а не семейных связей. Учителей нанимали потому, что они знали свой предмет, а не потому, что они были двоюродными братьями другого чиновника, сельскохозяйственных администраторов повышали в должности по той же причине и так далее с другими назначениями.
Эта политика начала меняться, когда Сюаньцзун устал от общественной жизни около 734 года н. э. и стал больше полагаться на советы своей супруги леди У Хуэй-фэй, которая предложила ему поднять близкого друга ее семьи, Ли-Линфу, на более видное положение, чтобы взять на себя часть бремени правления. Ли-Линфу был назначен канцлером, и одно это решение со стороны Сюаньцзуна сделало бы больше для уничтожения династии Тан, чем любое другое. Ли-Линфу был коррумпированным и властолюбивым человеком, который заботился только о своем продвижении. Играя роль преданного слуги императора, он замышлял сам захватить власть и свергнуть Сюаньцзуна.
Император ничего не подозревал и очень доверял Ли-Линфу. В 737 году умер супруг У, и Сюаньцзун еще больше погрузился в свои удовольствия, оставив государственные дела Ли-Линфу. Сюаньцзун привел во дворец более четырех тысяч самых красивых женщин для своего удовольствия и держал их там взаперти, чтобы развлекать его. Однако все эти женщины были ничем, как только он увидел ту, которая станет его настоящей любовью и которая поможет ускорить закат династии Тан настолько, насколько мог придумать любой план Ли-Линфу.
В 741 году Сюаньцзун влюбился в женщину по имени Ян Гуйфэй, которая была замужем за одним из его сыновей. Ян оставила мужа и переехала в императорский дворец вместе с Сюаньцзуном. Он еще больше пренебрег своими обязанностями императора из-за этой любовной интрижки и согласился на все, о чем просила госпожа Ян. Она начала с небольших просьб, которые он удовлетворил, и они переросли в более крупные требования, пока она не заставила его продвинуть членов ее семьи на важные должности, хотя эти люди не могли выполнять эту работу.
Все важные реформы и прогресс, достигнутый Сюаньцзуном, начали рушиться, поскольку члены семьи Яна злоупотребляли своим положением и пренебрегали своими обязанностями. Все это время Ли-Линфу проводил свою собственную политику и продвигал членов семьи Ян на любые удобные должности, за которые они могли ему заплатить.
Политика использования иностранных граждан в армии (которая возникла в результате военных реформ Сюаньцзуна) привела к продвижению некоторых из этих людей на очень высокие командные должности, и Ли-Линфу воспользовался этим, чтобы поставить своих собственных людей в командование. В то время как некоторые из этих людей были опытными командирами, многие из них не были таковыми и были обязаны своим положением Ли-Линфу. Когда он умер в 753 году н. э., он уже обрекал династию, которой якобы служил. Неквалифицированные командиры в армии и некомпетентные бюрократы в правительстве думали только о своей власти и роскоши, и люди страдали из-за этого.
Генерал, наполовину согдиец/наполовину турок по имени Ань Лушань, увидел в злоупотреблениях семьи Ян признак того, что Сюаньцзун больше не годится для правления. Ань Лушань командовал лучшими войсками в китайской армии и считал своим долгом принять меры и повести этих людей за восстановление надлежащего правительства; поэтому он поднял восстание против правящего дома в 755 году н. э., возглавив свою армию численностью более 180 000 человек против столицы. Он сверг Сюаньцзуна и провозгласил себя императором. Ему бросили вызов силы Тан, и его восстание было подавлено, но он начал то, что невозможно было остановить. Между 755-763 годами н. э. страна была раздираема войнами, в которых погибло около 36 миллионов человек.
Сюаньцзун бежал из столицы в 755 году н. э. вместе с госпожой Ян и ее семьей. Люди из военного эскорта, которые сопровождали их, обвинили Ян в бедах и убили ее семью по дороге. Сюань Цзун понял, что позволил соблазнить себя, отвлекшись от своих обязанностей, и позволил задушить госпожу Ян. История любви Сюаньцзуна и госпожи Ян была позже романтизирована поэтом эпохи Тан Бай-Цзюцзи в 806 году н. э. в его знаменитом произведении, Песня о вечной скорби (стихотворение, которое остается популярным и в наши дни). После смерти госпожи Ян Сюаньцзун отрекся от престола в пользу своего сына Ли Хэна, который стал императором Сюцзуном (756-762 гг.н. э.). Сузун сражался с силами повстанцев, но не смог победить их полностью.
Он и его отец становились все более и более подавленными и разочарованными по мере того, как стратегии Сюзонга терпели неудачу. Сюаньцзун умер от болезни в 762 году н. э., а Сюцзун умер от той же болезни менее чем через две недели. Ему наследовал его сын Ли Ю, который стал императором Дайцзуном (правил 762-779 гг.н. э.). Дайцзун подавил восстание Ань Лушань в 763 году н. э., но страна была в руинах, и традиционное уважение, оказываемое императору и королевскому дому, было скомпрометировано. Независимые военачальники теперь правили разными частями Китая, и Дайцзун не мог обладать такой властью, какой обладал Сюаньцзун в начале своего правления.
Поздняя династия Тан
В 780 году н. э. Дайцзуна сменил его сын Дезонг (р.780-805 н. э.), который ничего не мог сделать, чтобы контролировать растущую власть региональных военачальников. Он поставил дворцовых евнухов командовать своей армией, надеясь, что они добьются большего успеха, но все, что они сделали, — это подорвали авторитет императора, утвердив свою собственную военную мощь. Дэцзуна сменил его болезненный сын Шуньцзун в 805 году н. э., который быстро отрекся от престола в пользу своего собственного сына Сяньцзуна (р.806-820 н.э.).
Император Сяньцзун — один из немногих хороших императоров поздней династии Тан. Он устранил контроль евнуха над своими военными и взял под личный контроль армию. Затем он повел свои войска против военачальников и подчинил их, стабилизируя страну. Затем он восстановил систему заслуг императорских назначений, которую инициировал У Цзэтянь и которая была таким важным аспектом успешного правления Сюаньцзуна. Китай начал постепенно восстанавливать некоторую долю процветания, которое он знал при раннем правлении Сюаньцзуна, по мере того как Сяньцзун восстанавливал уважение к власти трона.
В 813 году н. э. начали вспыхивать восстания, вероятно, спровоцированные бывшими военачальниками или их родственниками, и Сяньцзун снова лично повел свою армию в бой, но потерпел поражение. Он перегруппировался и одержал победу над мятежником Ли Шидао в 817 году н. э., восстановив порядок в стране. Вскоре после этого конфуцианский ученый Хань Юй заявил, что эти восстания и упадок династии были вызваны буддизмом, который подрывал традиционные китайские ценности, отвлекая внимание от важных традиций. Критика Хань Юя стала широко известна и вызвала негативную реакцию против буддистов и буддийских практик.
Сяньцзун ничего не сделал с преследованиями буддистов, потому что к 819 году н. э. он стал одержим своей собственной смертностью и принимал большое количество эликсиров, которые обещали продлить жизнь и даже бессмертие. Эти зелья сделали его раздражительным и непредсказуемым, и он был убит одним из своих дворцовых евнухов в 820 году н. э. Сяньцзуна сменил его сын Музонг (р.821-824 н.э.), который проводил время, играя в поло и выпивая, пока не погиб в результате несчастного случая во время матча по поло.
Ему наследовал его сын Цзиньцзун (р.824-826 н.э.), который только и делал, что тратил свои дни на пьянство со своими наложницами, пока его не убили евнухи и не заменил его брат Венцзун (р. 826-840 н.э.). Венцонг серьезно относился к своим обязанностям, но был нерешителен и легко поддавался советам другого консультанта. Он считается хорошим императором за его усилия по стабилизации страны и продолжению политики Сяньцзуна.
Когда он умер в 840 году н. э., ему наследовал его 16-летний брат Уцзун (840-846 гг.н. э.), который серьезно отнесся к критике буддизма Хань Юем и начал государственное преследование всех религий, кроме даосизма. Он процитировал утверждение Хань Юя о том, что буддийские монастыри и храмы были лишь прикрытием для лидеров повстанцев и закрыли их. Между 842-845 годами н. э. буддийские монахини и священники были убиты или изгнаны из своих домов в монастырях. Буддийские изображения были уничтожены, и многие из них были переплавлены, чтобы создать новые статуи в честь императора.
Наряду с буддизмом пострадали и все другие некитайские религии. Манихейство, зороастризм, иудаизм и несторианское христианство (которое приветствовалось вторым императором Тайцзуном) в равной степени подвергались преследованиям в результате уничтожения их собственности и юридических запретов. Уцзун умер в 846 году н. э. после отравления эликсиром бессмертия, и его сменил Ли Чэнь, 13-й сын Сяньцзуна, который взял имя Сюаньцзун в попытке связать себя с золотым веком династии Тан, правившей с 846-859 годов н. э.
Сюаньцзун II положил конец религиозным преследованиям предыдущих лет, но позволил вновь открыться только буддийским храмам и монастырям. Церкви, синагоги и храмы манихейства и зороастризма оставались закрытыми, а эти религии запрещенными. Сюаньцзун II так точно смоделировал свое правление по образцу великого Тайцзуна, что после его смерти его называли «Маленький Тайцзун».
Он возродил политику ранней династии Тан и инициировал реформы в правительстве и армии. Китайское культурное наследие стало центральным направлением его правления, когда он попытался вернуть славу первых лет правления династии Тан. Однако в 859 году н. э. Сюаньцзун II случайно покончил с собой, выпив эликсир, и ему наследовал его сын Ицзун (р.859-873 гг.н. э.), который был совсем не похож на своего отца и ускорил упадок династии.
Упадок и падение Тана
Как можно видеть, династия Тан продолжала удерживать власть после 763 года н. э., но она никогда больше не соответствовала своим прежним стандартам совершенства, за исключением отдельных императоров, таких как Сяньцзун и Сюаньцзун II. Несмотря на то, что Тайцзун, У Цзэтянь и первый Сюаньцзун создали политику, которую мог поддерживать любой правитель, их правление было успешным благодаря их индивидуальным личностям и тому, как они осуществляли политику и реформы, которые они создали. Джастин Уинтл пишет: «Оглядываясь назад, Тан слишком сильно верил в свои собственные таланты как имперских правителей» (139). В случае всех трех этих императоров их индивидуальные таланты не могли быть переданы преемнику.
После смерти первого Сюаньцзуна династия неуклонно приходила в упадок и распадалась. Сюань Цзун, как и многие правители до и после него, упустил из виду свою ответственность перед народом и предавался собственным удовольствиям за их счет. Восстание Ань Лушаня продемонстрировало, насколько полностью он потерял связь со своими подданными, и это восстание стало возможным только потому, что правительство потеряло уважение и контроль над своими подданными. Историк Гарольд М. Таннер комментирует это так:
Династия Тан славится своей территориальной экспансией, своими великими городами и дворцами, процветающей внешней торговлей, искусством, литературой и религиозной жизнью, а также роскошной жизнью своих аристократов. Эта власть и слава были возможны только потому, что имперское правительство контролировало производство зерна, рабочую силу и армии. Когда государство Тан потеряло контроль над этими вещами, его власть уменьшилась, и оно стало менее способным справляться с внутренними и внешними кризисами. (172)
Последний удар был нанесен восстанием Хуан-Чао (874-884 гг.н. э.), возглавляемым бывшим государственным служащим по имени Хуан-Чао. Хуан-Чао был контрабандистом соли, который неоднократно сдавал государственные экзамены, чтобы стать бюрократом, и провалился. Разочарованный своей неспособностью продвигаться вперед, а также состоянием страны при императоре Ицзуне, он присоединился к повстанческим силам Ван Сяньчжи. Ицзун был очень плохим правителем, который ставил свои собственные удовольствия выше своих обязанностей перед народом и проводил больше времени, выпивая со своими наложницами, чем занимаясь государственными делами.
В Китае из-за засухи был широко распространен голод, и правительство ничего не делало, чтобы помочь накормить свой народ; хотя Ицзун и императорский двор продолжали наслаждаться лучшей едой и напитками. Когда Ицзун умер в 873 году до н. э., его сын Сицзун (873-888 гг.н. э.) занял трон и продолжил свою политику удовлетворения за счет народа. Хуан-Чао к этому времени поднялся в рядах повстанческих сил и повел свои войска в бой против танских войск. Это восстание унесло более 100 000 жизней и разрушило столицу Чанань.
Императоры династии Тан, последовавшие за восстанием Хуан-Чжао, были неэффективны, и династия закончилась в 907 году н. э. Чжаоцзун (888-904 гг.н.э.) действовал из лучших побуждений и делал все возможное, но не смог обратить вспять упадок династии, который неуклонно прогрессировал со времен восстания Ань Лушань. В 904 году н. э. могущественный военачальник Чжу Цюаньчжун (также известный как Чжу Вэнь, л.907-912 гг.н.э.) убил Чжаоцзуна и посадил одиннадцатилетнего сына Чжаоцзуна Ая на императорский трон в качестве марионеточного правителя.
Ай был последним из императоров династии Тан и занимал трон в 904-907 годах н. э., когда Чжу приказал убить его в возрасте 15 лет. Последовал период Пяти династий и Десяти королевств (907-960 гг.н. э.), когда семьи и соратники военачальников, захвативших территории после восстания Ань Лушань, усилили свой контроль. Китай оставался разделенным между этими царствами до восхода династии Сун (960-1234 гг.н. э.), которая снова объединила страну под центральным управлением.
https://www.worldhistory.org/Tang_Dynasty/
Загрузка...
