Тханджавур (Танджавур или Танджор) — это храмовое сооружение в регионе Тамилнад на юге Индии. Тханджавур был столицей великого короля Чола (Кола) Раджараджи I, и именно он заказал великолепный храм на этом месте, Брихадишвара, в начале 11 века н. э. На протяжении веков было добавлено множество других храмов и святынь, что сделало Тханджавур одним из самых важных и посещаемых исторических мест в Индии сегодня. Тханджавур внесен ЮНЕСКО в список объектов Всемирного наследия.
Храм Брихадишвары
Также известный как Раджараджешвара, в честь короля, который его построил, храм Брихадишвара (или Брихадишвара) был построен между 995 и 1025 годами н. э. с использованием военной добычи Чола и дани из Шри-Ланки. Храм был посвящен индуистскому богу Шиве. Достигая высоты 63 метра, это самое высокое храмовое здание в Индии. Весь прямоугольный комплекс имеет размеры примерно 140 х 75 метров и окружен стеной с правильными внутренними нишами. Внутри комплекса находятся различные второстепенные святыни и монументальный вход с двойными воротами (гопуры ).
Двухэтажный храм Брихадишвара построен на высокой платформе с дадоид-основанием. Гранитная башня (вимана ), который поднимается на тринадцать уменьшающихся уровней над священным гарбхагриха (внутреннее святилище), увенчанное купольной конструкцией, которая опирается на один гранитный блок площадью 7,7 квадратных метра весом около 80 тонн. В здании есть крыльцо перед входом (мандапа ) с 36 колоннами, и у основания башни с каждой стороны есть два дополнительных входа. Все три входа украшены скульптурами фигур хранителей, некоторые в два раза больше в натуральную величину, и к ним ведет богато украшенная резьбой монументальная лестница. Сотни ниш снаружи украшены скульптурами божественных фигур (мурти ) – особенно Шива и Деви, львиные головы (кирттимуха ), и веерные формы.
Храм был спланирован по точному плану 16 х 16 квадратов, дизайн, известный как падмагарбхамандала в архитектуре Дравиды южной Индии. Интерьер содержит типичный проход для верующих, чтобы совершить обход, в данном случае на двух уровнях. В гарбхагриха содержит 4-метрового Шиву линга (фаллос). Существует снапана платформа также предназначена для ритуального омовения бога, расположенного внутри портика (ардхамандапа). Внутренние стены украшены фресками, и, когда-то скрытые более поздними картинами периода Наяка, они включают прекрасные изображения Раджараджи I, его духовного наставника или гуру, и его трех королев. Другие темы включают в себя Натараджа (Шива как Повелитель Танца), который был клановым божеством Чола (куладевата ).
Рарараджа I (985-1014 гг.н. э.) и его сын Радженда I (1012-1044 гг.н. э.) наполнили храм бронзовыми скульптурами, в том числе изображениями королей и их королев, на которых были развешаны драгоценные украшения. Как указано в надписях, Чолы также платили за регулярные подношения благовоний, еды и цветов и следили за тем, чтобы храм содержался в хорошем состоянии служителями и не менее чем 400 танцующими девушками — все более важный аспект индуистского поклонения с того времени и далее. Средства также были получены путем разделения прилегающей земли, которая будет контролироваться священниками, и доходов, используемых для содержания храма. Действительно, на этом месте возникло целое сообщество, включавшее бухгалтеров, торговцев и администраторов, создавших модель, которая впоследствии будет скопирована на других сайтах индийских храмов.
Гопуры
Тот гопуры в Тханджавуре есть два огромных монументальных входа, которые ведут в комплекс, где доминирует храм Брихадишвара. Они являются самыми ранними зрелыми образцами этой формы в южной Индии. Построенный на восточной стороне комплекса, внешний гопура имеет пять этажей, а внутренний — три. Каждый гопура имеет расположенный в центре вход, дающий доступ к одной двухэтажной камере с каждой стороны от нее. В гопуры в Тханджавуре уникальны, потому что каждый фасад (внутренний и внешний) не идентичен, как в более поздних примерах. На внешних фасадах каждого из них есть два больших дварапалас (стражи дверей), а также фигурная скульптура в их многочисленных нишах и большие декоративные веерные формы. Верхняя часть каждого гопура увенчан массивным шала или сводчатая крыша. В конце концов в других местах гопуры станут еще больше и эффектнее, чем сами храмы.
Другие здания в комплексе включают Нанди мандапа портик, расположенный непосредственно между гопуры и храм Брихадишвары. Более позднее дополнение к участку, расположенному на противоположном конце гопуры это святилище Субраманья, построенное примерно в 1750 году н. э.
https://www.worldhistory.org/Tanjavur/
Загрузка...
