Тартессос

Тартессианская культура существовала с 9 по 6 века до н. э. в самой юго-западной части Испании. Ландшафт между современными городами Уэльва и Кадис в настоящее время определяется нижним течением Гвадалквивира, но в древности эта область была покрыта огромным заливом, который граничил со Средиземным морем. Тартессос простирался вдоль берегов этого залива и соседних земель к северу и востоку от него, которые являются частью современной провинции Андалусия.

Если вы когда-нибудь слышали об «Эльдорадо», вы знаете, что легенды, повествующие о богатствах, сокровищах и приключенческих путешествиях в далекие и неизвестные земли, длятся очень долго. Средиземноморские народы первого тысячелетия до нашей эры знали о Тартессосе, который для них был легендарным местом, далеким и полным бесчисленных сокровищ. Богатство Тартессоса было описано древними авторами и неоднократно упоминалось в Библии, однако эта земля оставалась такой же мифической (но гораздо менее известной), как «Эльдорадо», пока археологи в конце концов не обнаружили следы тартессианской культуры во второй половине 20 века н. э.

Поскольку сами тартессиане не оставили нам письменных свидетельств, а древние писатели редко упоминают об этой давно ушедшей земле, археологические исследования являются ключом к пониманию этой уникальной культуры, которая первой на Пиренейском полуострове вступила в тесный контакт со старыми культурами с востока. Финикийцы первыми осознали потенциал скрытых запасов металлов вблизи Тартессианского залива и последовательно исследовали и эксплуатировали их.

Финикийцы в Испании

Самые древние находки, связанные с финикийцами в Испании, были сделаны в районе современного порта Уэльва, древнего города Оноба. Здесь археологи обнаружили остатки мусорной ямы финикийского торгового поста, который постоянно использовался во второй половине 10 века до нашей эры. Рядом с изящными ювелирными изделиями и украшениями находились расходные торговые товары, такие как вино и масло, о чем свидетельствует наличие тысяч осколков от разбитых транспортных амфор. Керамика, подобная этой, особенно финикийская транспортная амфора Торрес 1.1.2.1, путешествовала далеко в Испании на еще ранней стадии контакта, но с 8-го века до н. э. их можно найти во все большем количестве в других чисто местных контекстах вплоть до реки Эбро.

Их содержимое, вино, было первым восточным товаром, который в больших количествах выбирали коренные жители вокруг Тартессианского залива, и впоследствии стало самым известным финикийским импортом во всей Испании (по крайней мере, в археологических записях). То, чем туземцы торговали взамен, остается спекулятивным, но не стоит удивляться, если финикийцы, уже на ранней стадии контакта, отправились за металлами и за правами на их добычу и владение — тем более, что их торговый пост находился непосредственно в древнем устье реки Гвадалквивир в Тартессианский залив, наиболее удобное сообщение с рудоносными горами.

Создание легенды о Тартессосе

По крайней мере, с конца 9 века до нашей эры и далее можно археологически проследить расширенную эксплуатацию металлических ресурсов в непосредственной близости от Уэльвы, региона Рио-Тинто. Эти богатые залежи руды были частью так называемого Пиритного пояса Иберийцев, горного хребта, охватывающего северную часть современной провинции Андалусия. Пиритный пояс содержал медь, олово и свинец в огромных количествах, но также серебро и золото в изобилии и железо в меньших количествах.

Добыча полезных ископаемых и другие процессы, связанные с добычей и транспортировкой добытых металлов, осуществлялись местной элитой и осуществлялись их собратьями, но, несомненно, планировались, контролировались и инструктировались специализированными финикийскими поселенцами. Поскольку моряки не обладали возможностями для выполнения этих проектов в одиночку, им приходилось полагаться на местные силы. Коренные жители, несомненно, уже знали, как добывать медь и как сплавлять ее с бронзой, но извлечение и купелирование (отделение благородного металла от связанных с ним второстепенных элементов) серебра и железа было для них новым. Особенно для купелирования серебра требуются сложные знания и процедуры. Работа в этих новых отраслях началась в небольших масштабах, но спрос продолжал расти, особенно на серебро, и было открыто много рудников.

Добытые руды были купелированы и отлиты, в основном в близлежащих деревнях коренных народов, о чем свидетельствуют найденные литейные формы и шлаки. Впоследствии обработанные металлы доставлялись в центры распределения (в конечном счете в финикийский город Гадир, современный Кадис) и отправлялись за границу. О масштабах добываемых металлов можно только догадываться, но древние источники свидетельствуют о невероятном изобилии. Страбон упоминает, что даже свинцовые или каменные якоря уходящих кораблей были заменены серебряными (Геогр. 3,2,8), и Диодор добавляет, что финикийцам пришлось вырубить все леса Сьерра-Морены, чтобы собрать достаточно древесины, чтобы постоянно нагревать огонь плавильных печей (5, 35, 4-5).

Неисчислимые богатства, добытые в почвах и горах Тартессоса, вызвали удивление в сообществах Восточного Средиземноморья, которое эхом отозвалось в последующие века, действительно, как древняя версия современного «Эльдорадо». Библия утверждает, что Тартессос был торговцем серебром, железом, оловом и свинцом (Ez.27, 12), и единственным известным нам тартессийским королем был Аргантино (Her.1, 163), что переводится как «Серебряный». Еще 90 лет назад археолог Адольф Шультен безуспешно пытался найти город Аргантинос в поисках богатств, которые, как он подозревал, должны были там находиться.

Тартессианские поселения

С началом расцвета промышленности финикийцы начали последовательно колонизировать побережье южной Испании, образовав таким образом сеть автономных городов в 8 веке до нашей эры. Никаких признаков сопротивления со стороны коренного населения не было обнаружено ни в одном из более чем 150 известных в Иберии мест, содержащих финикийские материалы или сооружения. Напротив, финикийский район развивался в родном поселении 8 века до н. э. Уэльва.

Экономический рост вокруг Уэльвы и Кадиса привел к значительному росту населения, и по всему Тартессианскому заливу были обнаружены новые поселения. Почти все они служили сельскохозяйственным целям, хотя морепродукты и разведение крупного рогатого скота также были важными источниками питания в Тартессосе. Еще одним частым занятием в этих деревнях была вырубка и сбор древесины, что особенно доказано в окрестностях Малаги. Здесь популяция португальского дуба сократилась с 15 % до 1,2 % за время существования Тартессоса, что подтверждает утверждение Диодора.

Планировка и тип построенных жилых помещений варьировались от поселения к поселению. Иногда строительные традиции следовали традициям бронзового века, иногда их заменяли финикийские методы (хотя и соответствующие их собственным привычкам), а иногда это была смесь того и другого. Ни в одной из этих деревень не было обнаружено укреплений или других сооружений военного характера. Иногда эти маленькие жилища содержат намеки на финикийские мастерские, аванпосты крупных мануфактур в финикийских колониях, но ни одно из них не избавлено от общего влияния колонизаторов на коренное население на протяжении десятилетий.

Использование гончарного круга, например, вскоре стало стандартизированным и полностью заменило привычку лепить керамику вручную в 7 веке до н. э. в большинстве деревень и городов Тартессоса. С 9 века до нашей эры тартессианские художники стремились имитировать восточную посуду своим традиционным способом, создавая таким образом уникальную и красивую гибридную керамику. Есть изделия, смоделированные вручную, имитирующие и интерпретирующие форму финикийских кувшинов с росписью исключительно традиционных иберийских узоров, что прекрасно отражает корни Тартессоса. Все работы, связанные с рукоделием любого рода (также вышеупомянутое купелирование и литье металлов), выполнялись в домашних помещениях различных домов, которые образовывали новые деревни.

Ни в одном из этих тартессианских жилищ не было здания, которое могло бы представлять собой специализированную мастерскую, производящую в больших масштабах, общественное учреждение любого рода или жилое здание. Все это указывает на то, что фермеры были самодостаточными и относительно свободными от какого-либо прямого правительственного или политического контроля. Элиты и высшие классы тартессианского общества получили свой статус не столько из-за централизации власти над тартессийцами, сколько из-за их сложных связей с финикийскими торговцами.

Общество

В то время как финикийцы выгодно торговали испанскими металлами в заморских регионах, создавая тем самым долгоживущую легенду о Тартессосе, коренные жители, сотрудничавшие с ними в горнодобывающем бизнесе, получали выгоду, контролируя шахты или предоставляя продовольствие, рабочую силу и древесину. Они завладели роскошными товарами с Дальнего Востока, которые использовались не только для увеличения их собственных потребительских желаний, но, что более важно, для создания совершенно новой формы иерархии, основанной на перераспределении, на юго-западе Испании. В конце 9 века до нашей эры члены различных династий, образующих эту иерархию, начали репрезентативно погребаться в впечатляющих могильных курганах, из которых несколько можно было раскопать. Такие курганы первоначально размещали одного человека в центре, но со временем были заполнены другими захоронениями. Как доказано во многих случаях анализом костей, люди, похороненные рядом друг с другом в одном кургане, принадлежали исключительно к одной семье.

Следуя финикийской традиции, кремированные останки разложившихся людей хранились вместе с погребальными принадлежностями в урне. Обычные погребальные предметы состоят из бронзовых сосудов и украшений из бронзы (фибулы и пряжки для ремней), которые часто демонстрируют финикийское влияние. Эти подношения варьируются от гробницы к гробнице, так что не может быть создан типичный ансамбль для тартессийских дворян. Однако есть несколько тартессианских гробниц, которые выделяются драгоценными и уникальными предметами погребения, а также трудом, посвященным строительству гробниц. В некрополе Уэльвас-Ла-Хойя мы встречаем исключительное захоронение в огромном кургане, датируемом 7 веком до н. э., которое охватывало единственное захоронение в просторной каменной камере. Покойного сопровождали (среди прочего) не только два самых ценных железных ножа с ручками из слоновой кости и редкий бронзовый тиматерион, но и полная двухколесная колесница в восточном стиле, полностью изготовленная из бронзы. Эта гробница показывает, в какой степени элиты тартессианского общества извлекли выгоду из контактов с финикийцами и что они в значительной степени представляли себя в восточном стиле.

Искусство Тартессоса

В то время как нет никаких прекрасных произведений искусства, известных (как и гробниц) от их предков бронзового века, жители Тартессоса научились довольно ловко обращаться с различными материалами и создавали замечательные предметы в своей собственной технике. Их утонченное мастерство подчеркивается великолепным набором, содержащим 21 различные украшения, в том числе два браслета, семь ожерелий и 21 прямоугольную табличку из золота. Этот набор общим весом 2,39 кг был найден погребенным в урне в финикийском святилище Эль-Карамболо. Ансамбль датируется началом 7 века до нашей эры. Красивые 24-каратные золотые грудные украшения из этого клада демонстрируют уникальное сочетание восточных мотивов и атлантических техник и технологий. Особенно так называемое литье по выплавляемому воску, в котором используется модель для копирования предмета из металла, было тогда знаменито на Британских островах, и его можно найти выполненным в разных частях клада. Считается, что клад принадлежал группе священников, которые использовали эти предметы в своих церемониях в самом святилище.

Снижение

Начиная с начала 6 века до н. э., признаки упадка обнаруживаются по всему Тартессосу. Деревни вокруг Тартессианского залива, некоторые из которых существовали едва ли 50 лет, были оставлены одна за другой. Шахты региона Рио-Тинто были закрыты, а смежные отрасли перестали процветать и были полностью оставлены. Тартессианские захоронения теперь демонстрируют просто воинственную атмосферу и меньше признаков финикийского импорта – вместо этого греческая керамика стала более широко распространяться на юго-западе Испании.

Многие из этих событий в той или иной степени связаны с уходом финикийцев. После многих лет непрекращающейся борьбы финикийцы уступили свою родину персам и впоследствии начали покидать свои колонии в Испании. Тартессианские общины не могли справиться с этим ослаблением важнейшей опоры их экономики, и их элиты больше не могли поддерживать свою вновь сформированную иерархию. Все структуры, определяющие культуру Тартессии, исчезли с уходом финикийцев, и коренные жители вернулись к статус-кво, во многом напоминающему дофиникийские времена.

https://www.worldhistory.org/tartessos/

Ссылка на основную публикацию