Сугавара-но Мичизане, он же Тенман Тэндзин (845-903 гг.н. э.), был ученым, поэтом и высокопоставленным администратором при японском дворе в период Хэйан. Плохо обращавшийся и изгнанный, он получил бы впечатляющую месть своим политическим соперникам из загробного мира, когда его обожествили после серии бедствий, которые, как считалось, были результатом гнева Тэндзина. Он стал богом-покровителем науки и образования, и в его честь в Киото, тогдашней столице, было построено святилище.
Ранняя Карьера
Сугавара-но Мичидзане родился в семье со скромным положением в 845 году до н. э., хотя его дед и отец оба были известными учеными. Несмотря на отсутствие у него звания, Мичизане поднялся до необычайно высокого положения в государственном административном аппарате благодаря своим сверхъестественным талантам. Говорили, что он написал свое первое стихотворение на китайском языке в нежном десятилетнем возрасте. В возрасте 12 лет Мичизане начал свою карьеру бюрократа с самого низкого начального ранга из шести. В 18 лет он сдал экзамен в Министерстве церемониала и стал монжошо или Ученый-литературовед. В 877 году н. э. он стал профессором китайской литературы.
Получив такой опыт, как прием посольства из маньчжурского государства Балхэ (Пархэ), ему предложили должность посла при дворе династии Тан в Китае. Мичизане отказался и рекомендовал не посылать посольств в Китай, политика, по сути, проводилась в течение нескольких столетий. Вместо этого Митидзанэ стал одним из 68 губернаторов провинций периода Хэйан, его провинцией был Сануки на острове Сикоку, где он служил с 886 по 891 год н. э. Вернувшись к своей страсти к литературе, администратор затем помог в составлении двух работ по истории Японии, которые включали Монтоку Дзицуроку («Хроники императора Монтоку»). Он также выпустил сборники произведений своего отца и деда и впоследствии выпустил 12 книг своих собственных работ, шесть в прозе и шесть в поэзии.
Восхождение к власти
Мичизане дополнял свои административные обязанности преподаванием в придворном университете и в конце концов привлек внимание императора Уда (887-897 гг.н. э.). Под покровительством правителя Мичизане смог подняться еще выше в государственной бюрократии и занять должности, обычно закрытые для людей столь низкого социального ранга. Вполне вероятно, что Уда намеренно пытался ослабить хватку клана Фудзивара за власть. В 893 году н. э. Мичизане был назначен придворным советником, и его положение еще более укрепилось, когда его дочь стала одной из супругов императора в 895 году н. э. Уда ушел в отставку в пользу своего младшего сына Дайго в 897 году н. э., и Митидзанэ, наряду с лидером клана Фудзивара Токихирой, теперь был самым влиятельным политиком в Японии. Связи хитрого бюрократа с императорской семьей стали еще более прочными, когда другая дочь вышла замуж за другого сына Уда, Токие, в 898 году н. э. Затем, в 899 году н. э., Мичизане был официально повышен до младшего второго ранга и назначен министром права, от должности которого он дважды отказывался. Это был стремительный взлет для человека с таким низким социальным положением, как Мичизане.
Предательство и падение
Положение Мичизане теперь было настолько высоким, что единственный путь был вниз, и враги, особенно из клана Фудзивара, которые доминировали на большинстве высоких постов в государственном аппарате, были повсюду. Они хотели, чтобы этот чужак и те чиновники, которых он выдвинул из клана Сугавара, вышли из правительства. Заговор был задуман путем подкупа человека, чтобы он заявил, что раскрыл план Митидзане посадить Токие на трон. Император Дайго проглотил наживку и сослал Митидзане в Дадзаифу, Кюсю, в 901 году н. э.; он также заставил своего брата Токие вступить в монастырь для хорошей меры. Мичизане тосковал в сельской местности, вдали от своей жены, семьи и круга просвещенных друзей, и особенно скучал по своему саду и его великолепным сливовым деревьям. Именно в этот период он написал некоторые из своих самых известных стихотворений, которые позже были собраны в Канке Кошу . Мичизане умер в 903 году н. э., но его история не была закончена; быстрые крылья мести скоро будут трепетать вокруг императорского дворца.
Когда дует восточный ветер,
Пусть он пошлет твой аромат,
О, цветущая слива.
Хотя твой хозяин ушел,
Не забывайте о весне.
Мичизане (Кали, 131)
Месть и Обожествление
Первые признаки неприятностей появились, когда несколько заговорщиков погибли в первые годы после смерти Мичизане. Токихира, великий соперник Митидзане, умер в 909 году н. э. при загадочных обстоятельствах в возрасте 38 лет; в 923 году н. э. его племянник, наследный принц Ясуакира, тоже умер в возрасте всего 21 года; и внук Токихиры, наследный принц Есиери, умер в возрасте 5 лет в 925 году н. э. В синтоистской религии считалось, что обесчещенные не успокоятся в своих могилах, и ходили слухи, что беспокойный дух Мичизане был причиной этих несчастных смертей при дворе. В попытке успокоить умершего дипломата документы о его обвинениях и его изгнании были торжественно сожжены. Мичизане даже вернули его придворный ранг в официальных документах. События вскоре докажут, что этих шагов было недостаточно.
В 930 году н. э. человек, которого подкупили, чтобы обвинить Мичизане, был поражен и убит (вместе с несколькими другими чиновниками) молнией во время впечатляющего шторма, который неоднократно обрушивался на императорский дворец. Император Дайго умер в том же году в возрасте всего 46 лет. Эти предзнаменования и безвременные смерти, а также те, что произошли в предыдущем десятилетии, наряду с волной разрушительных пожаров и катастрофической чумой, обрушившейся на столицу после смерти Мичизане, означали, что теперь люди были убеждены, что даже боги разгневаны его несправедливым обращением.
Несколько человек рассказали о видениях, которые они пережили, когда Мичизане поручил им добиваться восстановления его репутации и чтобы ему были оказаны соответствующие почести. Среди них был буддийский монах Ничидзо Докен, который утверждал, что умер и посетил рай, где он встретил Мичизане, а затем ад, где он столкнулся с сожалеющим императором Дайго. Другим свидетелем была бедная женщина по имени Тадзихи но Аяко, которая утверждала, что Митидзане явился ей, назвавшись Тэндзином, и потребовал, чтобы для него построили храм в Китано.
В 947 году н. э. останки и литературные произведения Митидзане были помещены в святилище Китано Теммангу в Киото, которое было построено в его честь. Могила Мичизане, тем временем, находится в святилище Дадзаифу Тенмангу на севере Кюсю. Затем, чтобы завершить процесс примирения, в 987 году н. э. Сугаваре-но Митидзане был присвоен почетный титул Тэндзин, что сделало его богом. Таким образом, есть, что необычно, два места, где его дух или ками считается, что он находится. Ему все еще поклоняются сегодня, и он особенно связан с литературой и наукой, одним из его титулов является «Предок пути письма». К Тэндзину регулярно обращаются студенты, которые возносят молитвы и оставляют подношения у его святынь в обмен на помощь на предстоящих экзаменах.
Этот контент стал возможным благодаря щедрой поддержке Британского фонда Сасакавы.
https://www.worldhistory.org/Tenjin/
Загрузка...
